echando toda anciedad sobre Dios

esta oportunidad se estudiarán unos registros de la Palabra de Dios en donde se puede apreciar el cuidado dedicado que Dios tiene por Su gente. A la vez se presentará directamente de las Escrituras cual sería la acción conveniente que un hijo de Dios podría tomar una vez confrontado con la ansiedad o preocupación. 1 Pedro 5:5: Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Este acto de la voluntad de revestirse de humildad no implica -ni lejanamente- la idea de que el que se humilla se rebaja o pierde de manera alguna su dignidad. Humillarse según el uso en nuestros días quiere decir adoptar alguien una actitud de inferioridad frente a otra persona, o perder su dignidad con alguna acción1 . Aquí, el versículo es claro y dice que Dios da gracia a los humildes y resiste a los soberbios. Ser humilde o humillarse en el contexto del registro bajo escrutinio sería en todo caso una acción beneficiosa. La palabra griega para “humildad”2 es de la misma familia que la palabra “humille” en Mateo 18:4 en donde habla el señor Jesucristo: Mateo 18:4: Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. No hay nada de indigno en ser el mayor en el reino de los cielos. Con respecto a sus mayores, un niño es inferior en conocimiento, autoridad, responsabilidad... Es lo mismo entre las personas y el Padre Celestial. En el Antiguo Testamento, en Isaías: Isaías 55:8 y 9: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. 9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Los pensamientos de Dios y Sus caminos son mas altos que los pensamientos y caminos de los hombres. Dios sabe mas que el hombre. ¿Qué problema habría entonces de revestirse de humildad? ¿Qué problema habría de saberse inferior a Dios? Santiago 4:6: E Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 2 Pero él [Dios] da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Si humillarse fuera perder la dignidad delante de Dios eso sería una des-gracia y aquí Dios dice que El da gracia a los humildes. Otro beneficio de ser humilde en el versículo diez: Versículo 10: Humillaos delante del Señor, y él os exaltará. 1Pedro 5:6: Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo. Una vez mas insiste: humillaos… con un propósito: para que él os exalte cuando fuere tiempo. Al decir bajo la poderosa mano de Dios; siendo que Dios es espíritu y no tiene manos, se está en presencia de una figura de dicción que da énfasis. Ésta mano es poderosa y una persona puede confiar en ella y puede humillarse reposadamente. Cuando se hace eso Dios lo exalta, lo eleva. Ahora, ¿cómo puede uno humillarse ante aquella poderosa mano para ser exaltado cuando fuere tiempo? Rápidamente viene la respuesta en el siguiente versículo. Versículo 7: Echando toda vuestra ansiedad [merimnaô] sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. ¿Cuánta ansiedad? Toda… ¿Porqué el creyente puede hacer esto con toda confianza? Porque Dios tiene cuidado de vosotros. No dice que a la ansiedad haya que tratarla con gentileza. Dice simplemente echando y también dice toda. La palabra ansiedad en griego es merimna3 que básicamente quiere decir una preocupación que divide la mente, que la distrae. Toda preocupación distrae la mente. Sería una idea que perturba a la persona haciéndole difícil ver la liberación que el Padre tiene preparada para Sus hijos cuando estos echan toda ansiedad sobre Él. En el Léxico de Moulton4 dice que merimna es de la familia de merizen que sería dividir la mente. También es un vocablo familiar de meros: una parte, porción división de un todo, trozo, fragmento… y de merizo que sería dividir, distribuir…. Mas aún Thayer5 dice de merimna que está asociada a la palabra merizo que es ser dirigido en diferentes direcciones, distracción. En todo caso sería como tener los pensamientos partidos, la mente confundida. En el Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 3 medio mismo de la presión mental se le abre a la persona un abanico de opciones y como que no sabe para donde salir “disparado”. El Diccionario Larousse6 dice de ansiedad: que es un estado de inquietud o zozobra del ánimo, angustia que acompaña a muchas enfermedades. En sicología es un estado tenso de la sique frente a un peligro indeterminado e inminente, acompañado de un sentimiento de inseguridad. Desde luego, ¿cuánta seguridad acerca de algo puede haber en un momento donde la presión arrecia a una persona y sus pensamientos están divididos? Seguramente poca o ninguna. Siempre existe la posibilidad de sufrir daño o desilusión en la vida. Siempre. Sin embargo la Palabra de Dios dice: echando toda ansiedad sobre El… porque El tiene cuidado de vosotros. Muchas veces uno se concentra en el problema a tal punto que uno mismo y el problema que lo agobia pueden llegar a ser mas grandes que Dios y Su liberación. Aquí Dios quedaría en segundo plano. La persona queda distraída pues se encuentra confinada, restringida, aprisionada tras los barrotes de la angustia que le produce la idea o ideas que lo preocupan. ¿Qué hacer en estos casos? Echar toda la ansiedad sobre Dios habida cuenta que El tiene cuidado de nosotros. Una de las ocurrencias de la palabra merimna en el Nuevo Testamento se dio en ocasión que el señor Jesucristo estaba con los discípulos en el Monte7 . Allí les habló de distintos temas: de las bienaventuranzas, de ser la sal de la tierra, de ser la luz del mundo, de la ley de la ira, adulterio, divorcio, juramento, amor a los demás, etc., etc. Hacia el final del capítulo seis les habla de la ansiedad. Mateo 6:25-34: Por tanto os digo: No os afanéis [merimnaô] por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, que habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo mas que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane [merimnaô], añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis [merimnaô]? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanéis [merimnaô], pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 4 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. 34 Así que, no os afanéis [merimnaô] por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán [merimnaô]. Basta a cada día su propio mal. De regreso a 1 de Pedro capítulo cinco. 1 Pedro 5:7: Echando [ripto] toda vuestra ansiedad [merimnaô] sobre el, porque él tiene cuidado de vosotros. Según el Dr. Bullinger8 ripto quiere decir: tirar, lanzar, arrojar como con un movimiento repentino. La misma palabra griega es usada en Lucas 17. Lucas 17:2: Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase [ripto] al mar, que hacer tropezar a uno de estos pequeñitos. Las preocupaciones tienen que ser arrojadas ripto, echarlas de sí, lanzarlas repentinamente de encima de uno a Dios. 1 Pedro 5:7: Echando toda vuestra ansiedad sobre el, porque él tiene cuidado de vosotros. La última parte del versículo siete porque él tiene cuidado de vosotros ha sido vertida por otras Biblias de las siguientes maneras: …el los hace su responsabilidad, su carga9 ; …ustedes son su preocupación personal10; …su gran interés es en ustedes11 . Filipenses 4:6: Por nada estéis afanosos [merimnaô], sino sean conocidas vuestras peticiones [aitema] delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. La palabra sino en éste versículo, pone en contraste el estar afanoso con el hacer conocidas las peticiones. Otras versiones de la Palabra de Dios han traducido la primera parte de este versículo de las siguientes maneras: En nada estéis ansiosos o afanosos12; No se preocupen por nada13 . Entonces, en contraste con estar ansiosos, afanosos o preocupados por todo… otras versiones dicen: …sino bajo toda circunstancia, en oración y petición o súplica junto con acción de gracias, hagan conocidas sus necesidades a Dios14 ; …sino en Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 5 oración y súplica o imploración juntamente con agradecimiento hagan conocidas sus peticiones sin reserva delante de Dios15…; Digan a Dios todo detalle de sus necesidades en ferviente y agradecida oración…16 La palabra peticiones es la palabra griega aitema que según el Dr. Bullinger17 quiere decir una petición específica para una cosa en particular. 1 Juan 5:14 y 15: Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones [aitema] que le hayamos hecho. Uno podría cambiar el tiempo insumido en el afán y dedicárselo a hacer conocidas sus peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. La ansiedad es intangible. Literalmente no es un objeto que uno toma con sus manos y lo arroja. La forma de echar toda ansiedad sobre Dios es haciendo conocidas sus peticiones delante de El en toda oración y ruego, con acción de gracias. ¿Qué pasa una vez arrojada la preocupación a Dios en toda oración y ruego con acción de gracias?... Filipenses 4: 7: Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. La mente dividida se re unifica, los pensamientos desparramados se ordenan, se alínean. La paz es una situación de quietud en los pensamientos y así uno puede creer a Dios sin perturbación para ser librado de la situación. Esa paz de Dios sobrepasa todo entendimiento. Si sobrepasa todo entendimiento entonces sin lugar a dudas sobrepasa el paupérrimo entendimiento que uno puede tener al momento que arrecia la presión y la mente se encuentra distraída, dividida con la preocupación. La paz de Dios guardará los corazones y los pensamientos (del preocupado que echó toda su ansiedad sobre El) en Cristo Jesús. Otras traducciones dicen: Será una fortaleza para guardar sus corazones y mentes18; …guarnecerá y montará guardia19 . No siempre uno es responsable que venga la preocupación pero siempre es responsable de hacer algo con ella: hospedarla o arrojarla. Un buen ejemplo – entre tantos en la Palabra de Dios- de un hombre que en momento de gran presión le dejó saber a Dios sus necesidades sin reservas se encuentra en el Antiguo Testamento; en Salmos. Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 6 Salmos 55:1-23: Escucha, oh Dios, mi oración, y no te escondas de mi súplica. 2 Está atento, y respóndeme; clamo en mi oración, y me conmuevo, 3 A causa de la voz del enemigo, por la opresión del impío; Porque sobre mí echaron iniquidad, y con furor me persiguen. 4 Mi corazón está dolorido dentro de mí, y terrores de muerte sobre mí han caído. 5 Temor y temblor vinieron sobre mí, y terror me ha cubierto. 6 Y dije: ¡Quién me diese alas como de paloma! Volaría yo, y descansaría. 7 Ciertamente huiría lejos; moraría en el desierto. Selah 8 Me apresuraría a escapar del viento borrascoso, de la tempestad. El hombre en su desesperación en el momento de presión mental expresa su angustia sin enfado a Dios. En el calor del momento así se expresaba este hombre… simplemente quería huir, escaparse. Vierte honestamente toda su ansiedad sobre Dios (no te escondas; me conmuevo; la voz del enemigo; opresión del impío; echaron iniquidad; con furor me persiguen…). Su oración continúa con mas ansiedad que echa sobre Dios. 9 Destrúyelos, oh Señor; confunde la lengua de ellos; porque he visto violencia y rencilla en la ciudad. 10 Día y noche la rodean sobre sus muros, e iniquidad y trabajo hay en medio de ella. 11 Maldad hay en medio de ella, y el fraude y el engaño no se apartan de sus plazas. 12 Porque no me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado; Ni se alzó contra mí el que me aborrecía, porque me hubiera ocultado de él; 13 Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía, y mi familiar; 14 Que juntos comunicábamos dulcemente los secretos, y andábamos en amistad en la casa de Dios. 15 Que la muerte les sorprenda; desciendan vivos al Seol, Porque hay maldades en sus moradas, en medio de ellos. Impresionante entrega de su corazón a su Dios. Éste hombre no era hijo siquiera. En su angustia el le entregaba sus pensamientos a Dios sin quedarse con nada “en la manga”, sin reservas. El entendió y supo que hacer en su situación angustiosa y lo hizo: 16 En cuanto a mí, a Dios clamaré; y Jehová me salvará. 17 Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz. 18 El redimirá en paz mi alma de la guerra contra mí, aunque contra mí haya muchos. 19 Dios oirá, y los quebrantará luego, el que permanece desde la antigüedad; por cuanto no cambian, ni temen a Dios. Selah 20 Extendió el inicuo sus manos contra los que estaban en paz con él; violó su pacto. 21 Los dichos de su boca son más blandos que mantequilla, Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 7 Pero guerra hay en su corazón; suaviza sus palabras más que el aceite, mas ellas son espadas desnudas. 22 Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; no dejará para siempre caído al justo. Echa sobre Jehová tu carga… Mismo mensaje que el de 1 de Pedro 5:7. El justo al igual que el hijo de Dios de vez en cuando cae y nada tiene que ver el Padre Celestial con que las personas caigan pero sí tiene todo que ver con levantarlas. 23 Mas tú, oh Dios, harás descender aquéllos al pozo de perdición. los hombres sanguinarios y engañadores no llegarán a la mitad de sus días; pero yo en ti confiaré. ¿Cuánta paz hay en el preocuparse?... Entre muy poca y ninguna. Pero uno puede concentrarse y dedicar el tiempo a dejar el afán de lado y hacer conocida sus peticiones delante de Dios en toda oración u ruego con acción de gracias… es entonces cuando la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento tiene via libre para guardar los corazones y los pensamientos en un lugar muy seguro: Cristo Jesús. 1 Pedro 5:5-11: Igualmente jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes. 6 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo; 7 echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. 8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Llama la atención que justamente en este contexto donde Dios habla de la preocupación aparezca este consejo de Dios de estar sobrios y velar habida cuenta que el adversario anda alrededor buscando a quien devorar. Por esto el hijo de Dios debería echar TODA ansiedad sobre Dios ya que El toma cuidado de Sus hijos. Versículo 9: Al cual [al adversario] resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mientras se esté es este mundo existirán padecimientos, pero también existe la posibilidad dada por Dios de echar toda ansiedad sobre El, porque El tiene cuidado de Sus hijos. Echando toda ansiedad sobre Dios © Eduardo O. Di Noto Página 8 10 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca 11 A él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amen. 

Como parte del ministerio del señor Jesucristo al pueblo de Israel, él les enseñó la importancia de la oración en la vida individual y colectiva como gente de Dios que eran. A lo largo de su vida de servicio el señor Jesucristo enseñó el qué, el cuándo, el cómo y porqué, el dónde y por quién de la oración. Marcos 11:24: Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis y os vendrá. ¿Cuántas de las cosas que pidiéremos orando recibiremos?... Todas. La clave es creer. Desde ya este “todas” es un todas con excepción de las cosas que no están disponibles recibir por parte de Dios. En el Evangelio de Juan: Juan 14:13 y14: Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre [el nombre del señor Jesucristo], lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré. Una vez mas dice todo, y en los dos versículos dice: yo (el señor Jesucristo) lo haré. Hubo una ocasión registrada en Lucas 11:1 en que el señor Jesucristo estaba orando y se le acercaron algunos discípulos pidiéndole que les enseñara a orar. Muy humano, muy normal, uno puede aprender a orar y alguien puede enseñarle. Aquí los discípulos piden ser instruidos en la oración y es el señor Jesucristo que les enseña. Lo mismo puede y debiera darse hoy día, cualquiera de nosotros puede aprender y también puede enseñar a otros a orar. Lucas 11:9-13: Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 10 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 11 ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿o si pescado, en lugar de pescado, le dará una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? Dos aspectos maravillosos de la oración es que puede ser individual (de la persona a Dios) y puede ser hecha entre dos o mas personas que se unen en común para pedirle algo al Padre Celestial. C Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 2 Mateo 18:19: Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Juan 15:16: No me elegisteis vosotros a mi, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. Juan 16:23 y 24: En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. 24 Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido. Todas estas son promesas de Dios y es lo mismo que haber recibido un cheque al portador, a nombre de uno por una suma de dinero. El cheque es una promesa de pago al portador y a la vista que permite a la persona ir con toda confianza al cajero y demandar el pago de la suma escrita en el valor. La cuenta de Dios siempre tiene fondos. El Padre Celestial nunca gira en descubierto. 1 Juan 3:22: Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él [de Dios], porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él [una de las cuales es orar] Hasta aquí, a manera de resumen, estas promesas de Dios dicen: …todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis y os vendrá…; …cualquier cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos; … todo lo que pidiereis al Padre…; Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré; … todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé; todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará… No es mucha la gente que entiende el vínculo que la oración puede ser entre Dios y el individuo y entre las personas que se une para orarle a Dios. Es importante poder apreciar un poco mas la profundidad de éste vínculo directamente de las Escrituras. La oración es un medio eficaz de “cobrar” las promesas de Dios. La actitud al momento de la oración es muy importante Para el Padre Celestial. Mateo 6:5: Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 3 para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. La recompensa que ya tienen es el ser vistos. Lo que verdaderamente uno debiera buscar al orar es una respuesta o una solución de parte de Dios y no ser visto por otros para quedar bien. A esa clase de gente que quieren ser vistos como muy devotos el señor Jesucristo los llama hipócritas. Versículo 6 y 7: Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. 7 y orando no uséis de vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. El versículo siete dice: ..y orando no uséis de vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos… Quiere decir que uno tiene que sentarse por horas leyendo de un libro o de un trozo de papel, o apelando a su memoria repitiendo una y otra vez idéntica oración como si Dios en una de esas en la enésima repetición de repente se despierta y escucha la oración. Dios no está dormido o desatento. En realidad el Padre Celestial conoce las necesidades de Sus hijos aun antes que uno se las declare. Mateo 6:8: No os hagáis, pues, semejante a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis. Es una cuestión de hacer que la creencia de uno se alinee con la Palabra de Dios de tal manera que El pueda abrir las compuertas de Sus recursos y derrame sobre la vida de Su hijo lo que este necesite. Dos verdades destacables aquí: Dios conoce nuestra necesidad y aun así nos instruye que le oremos. Existen varias oraciones registradas en la Palabra de Dios. Quizás la mas conocida es la así llamada Padre Nuestro la que se encuentra justamente en este contexto de Mateo1 seis. Esta instrucción de oración es un ejemplo de oración no una fórmula y estaba dirigida por Jesucristo a sus apóstoles y discípulos durante su ministerio aquí en la tierra. No fue un ejemplo de oración para los gentiles o para la Iglesia que él mismo fundó y que comenzó sus acciones después del día de Pentecostés. Era una oración de ejemplo para Israel y no una fórmula. Hoy día los hijos de Dios pertenecen a la Iglesia del Cuerpo de Cristo, la que está formada por los judíos y gentiles. Si se estuviera estudiando acerca de Israel sería necesario pasar algún tiempo analizando esta oración. No obstante es necesario detenerse aquí y observar la importancia que el señor Jesucristo le daba a la oración al punto que enseñaba a sus discípulos a orar. Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 4 No se puede de manera alguna confinar o restringir la importancia de la oración para la vida individual y colectiva de la gente de Dios a una Administración determinada. La oración siempre fue importante en el corazón de Dios para que Sus creyentes a lo largo de la historia de la humanidad le manifestaran sus afanes más íntimos. No obstante -es importante destacar- que hay mayor potencial en la oración para los hijos de Dios después del día de Pentecostés en la Administración de la gracia que jamás antes en la historia. 1 Corintios 14:15: ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento. Es tan importante la oración que después del día de Pentecostés, el Padre Celestial hace disponible una manera mas de orarle: con el espíritu… Esta nueva posibilidad no desplazó al “antiguo método” de orar con el entendimiento. En esta Administración el Padre Celestial aumentó las posibilidades de Sus hijos para llegar a Él con sus afanes. El apóstol Pablo entendió y enseñó el gran misterio, enseñó sobre la operación de las manifestaciones del espíritu, se desplazó por distintos países enseñando la Palabra de Dios, confirmó a los creyentes, escribió nada menos que siete epístolas a la Iglesia, ordenó ministros… ninguna duda que era un creyente maduro y en el versículo de arriba declara que orará con el espíritu y con el entendimiento. Orar es un gesto de madurez espiritual. Efesios 6:18: Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos. En todo tiempo… velando en ello con toda perseverancia… El hijo de Dios hoy día tiene disponible una puerta de comunicación franca, amplia, abierta con su Padre. Uno puede orar en lenguas o con el entendimiento. Romanos 12:12: Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración. Orar está en la categoría de practicar la presencia de Dios en la vida de uno. Constantes en la oración no quiere decir que lo único que uno hace es orar sino es la prioridad que uno le da a la oración. Si amo y reverencio a Dios tal que disfruto orarle regularmente entonces puedo estar a la expectativa de recibir de Él las cosas pedidas. Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 5 En un registro posterior a Pentecostés Pedro y Juan son hechos prisioneros por haber liberado a un hombre. A causa de esto los líderes religiosos los capturan y antes de dejarlos en libertad a que fueran con los suyos los amenazaron. Hechos 4:23 y 24a: Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho 24a Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes2 la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo, la tierra… No bien salieron de una situación de tanta presión fueron a orar con los suyos. Ahí la palabra “unánimes” es clave. El señor Jesucristo les había enseñado el principio y la ventaja de juntarse para la oración: Mateo 18:19: Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo3 en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. De acuerdo en Mateo 18:19, es estar unánimes; es como armonizar, estar en la misma frecuencia. Estos creyentes de Hechos cuatro estaban sintonizados, todos “estaban escuchando la misma estación de radio”. Era como en una orquesta todos tocaban sinfonizados, en la misma nota. Aunque las palabras griegas usadas en estos dos versículos son diferentes, de todos modos el concepto o idea de unicidad de propósito es idéntico. Hechos 4:24-29: Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; 25 que por boca de David tu siervo dijiste:¿Por qué se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas vanas? 26 Se reunieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron en uno contra el Señor y contra su Cristo. 27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. 29 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra. ¡Pensar que lo que los metió en problemas fue justamente lo que ahora le estaban pidiendo a Dios tener: denuedo!... Ahora piden mas. Esta es la primera oración Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 6 registrada después de Pentecostés y declara que estos creyentes estuvieron unánimes y pidieron denuedo. Versículo 30: Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús. La Palabra de Dios sana y hace posible el hacer señales y prodigios en el nombre y el poder de Jesucristo elevando así las expectativas de la gente en el poder de Dios. Versículo 31: Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. Estos creyentes recibieron respuesta inmediata a su oración que hicieron en unidad de propósito. Hay otra gran oración en el libro de Efesios. Efesios 1:16 y 17: No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, 17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él. El pedido de Pablo a Dios a favor de los creyentes es por sabiduría y revelación en el conocimiento de Él. ¿Para qué?... Para que sepáis. ¿Cuántas veces lo hacía? Muchas veces: no ceso de dar gracias… Pablo era un creyente maduro y sin embargo oraba sin cesar. Versículo 18: Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos. Dios tiene una herencia en Sus hijos. El modo como cada hijo administre esa herencia depende de cada uno. Dios adquirió a Sus hijos por un precio muy alto: la sangre del señor Jesucristo quien la ofreció voluntariamente. Podríamos vivir de tal manera, hablar de tal manera, andar de tal manera, orar de tal manera y compartir la Palabra de Dios de tal manera que esa herencia de Dios produzca frutos en uno. Podríamos hacer las cosas de tal modo que nuestras vidas rindan el dividendo debido a Su inversión. Necesitamos el entendimiento alumbrado, sabiduría, y conocimiento de Dios y Su Palabra. Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 7 Versículo 19: Y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza. Estos cuatro versículos son una oración hecha a Dios y le pide que sepamos, no que cuestionemos, dudemos… que sepamos la supereminente grandeza de Su poder para con los que creen. Si hubo alguien entre todos los seres humanos desde el comienzo mismo de la humanidad que pudo haber prescindido de la oración fue el señor Jesucristo. Sin embargo el oró, enseñó a orar y pidió oración. Nuevamente: orar es un gesto de madurez espiritual Marcos 1:35: Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba Organizaba de tal manera su día que separaba un momento aparte para orar solo él con su Padre. No sólo oraba sino que se levantaba temprano para hacerlo. Lucas 5:15 y 16: 15 Pero su fama se extendía más y más; y se reunía mucha gente para oírle, y para que les sanase de sus enfermedades. 16 Mas él se apartaba a lugares desiertos, y oraba. Mas maduraba en su andar, mas ministraba a las personas mas se retiraba a orar, a solas con su Padre. Lucas 6:12 y 13: En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios. 13 Y cuando era de día, llamó a sus discípulos, y escogió a doce de ellos, a los cuales también llamó apóstoles Nada menos que la selección de sus doce apóstoles fue precedida con oración, misma que tuvo lugar durante toda la noche. Cuando tuvo que llevar a cabo responsabilidades lo hizo orando. Mateo 14: 22 y 23: En seguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud. 23 Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo. Esta es la ocasión que alimentó a los cinco mil poco después de haberse enterado de la muerte de su primo Juan (el bautista) a mano de Herodes. ¡Tremendo momento de presión! Sin embargo el señor Jesucristo los alimentó con la ayuda Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 8 de sus discípulos. Terminó la comida, despidió primero a sus discípulos y luego a la multitud y se fue al monte a orar hasta la noche. El estilo de vida del señor Jesucristo evidencia un estilo de vida de oración. El señor Jesucristo tenía una vida de oración muy activa y efectiva. El oraba sin cesar. Mateo 26:36-39: Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro. Esta porción de Escritura sucede después de la última cena y antes de ser capturado para ser torturado y luego ofrecer su vida en rescate por nosotros. 37 Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera. 38 Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo. 39 Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú. Aquí queda documentado que Jesucristo echó toda ansiedad sobre Dios enfrentando una auténtica crisis con oración. Mateo 26: 40 y 41: Vino luego a sus discípulos, y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Así que no habéis podido velar conmigo una hora? 41 Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. 42 Otra vez fue, y oró por segunda vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad. Hasta aquí oró dos veces por la misma cosa. ¿Cuántas veces uno piensa… bueno ya se lo elevé a Dios una vez, Él ya lo sabe y se hace cargo?... Aquí el señor Jesucristo oró varias veces por la misma cosa. Aquí no acaba el relato. 43 Vino otra vez y los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de sueño. 44 Y dejándolos, se fue de nuevo, y oró por tercera vez, diciendo las mismas palabras. ¡Por tercera vez!… deja a cualquiera sin excusas. Todo lo que el señor Jesucristo hizo, lo hizo con oración. A veces algunas personas piensan que la oración con el entendimiento era para la gente de otra Administración que no era para los hijos, que hoy día tenemos disponible la oración en el espíritu. Pues Jesucristo es hijo igual que nosotros hoy día. Él mismo nos dio entrada al Padre para que – entre otros beneficios - tengamos el privilegio de igualdad de acceso. Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 9 Efesios 2:18: Porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. La puerta al Padre está abierta, si no entramos no es problema de Dios. Si nos paramos fuera, luego nos “atacan las ganas” y entramos y después nos vuelven a “atacar las ganas” y salimos… es nuestro problema no el de Dios. Es nuestra responsabilidad. Hebreos 4:15 y 16: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Quien nos abrió la puerta al Padre no era en nada diferente a nosotros. El señor Jesucristo era célula por célula tan ser humano como cualquiera de nosotros. Gracias a él y a su trabajo de redención finalizado, la forma de acercarse al Padre es confiadamente precisamente por que tenemos entrada. Pero si no nos acercamos no habrá manera que obtengamos gracia para el oportuno socorro. Muchas veces la gran falla de los hijos de Dios es dejar de orar antes de obtener lo que piden. Lucas 18:1-8a: También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, 2 diciendo: Había en una ciudad un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre. 3 Había también en aquella ciudad una viuda, la cual venía a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. 4 Y él no quiso por algún tiempo; pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, 5 sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. 6 Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. 7 ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? 8a Os digo que pronto les hará justicia... Por medio de una parábola les enseña a sus discípulos a orar sin desmayar. Orar hasta lograr lo que piden. Es de gran importancia saber que la parábola4 tiene un solo propósito. La gran comparación que hace la parábola es sobre una sola cosa, y en ésta parábola esa cosa es orar sin cesar, sin desmayar. De no estar atento al hecho que la comparación es sólo en UNA cosa uno podría pensar que lo que se podría querer decir es que Dios es un juez injusto o que se molesta cuando le oramos. No es así. La viuda estaba determinada a obtener lo que quería y no iba a Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 10 parar hasta lograrlo. Así debemos orar. El fin de esta parábola es que aprendamos la necesidad de orar hasta conseguir aquello por lo que uno ora. En el mismo versículo uno dice: la necesidad de orar siempre, y no desmayar. Orar es necesario Romanos 12:12: Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración. Colosenses 4:2: Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias; 3 orando también al mismo tiempo por nosotros, para que el Señor nos abra puerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual también estoy preso. Efesios 6:18: Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos. 1 Tesalonicenses 5:17: Orad sin cesar. Perseverar, ser constantes, no cesar en la oración como la viuda que fue y fue y fue al juez hasta que obtuvo lo que quería. A veces uno está tan ocupadamente ocupado con las ocupaciones y no debidamente ocupado con la ocupación de orar hasta conseguir aquello que se pide. La oración es un medio eficaz para asistirnos en declarar la Palabra de Dios a las personas. Así se documenta en el registro de Efesios 6:18 al igual que en 2 Tesalonicenses 3:1. 2 Tesalonicenses 3:1: Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros. No se debiera tomar a la oración como el último recurso, como la última cosa que uno pensaría en hacer en lugar de hacerlo sin cesar. 1 Pedro 3:12: Porque los ojos del Señor están sobre los justos, Y sus oídos atentos a sus oraciones; Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 11 Sus oídos están atentos pero si no oramos… ¿qué escucha? En ningún momento el señor Jesucristo les indicó que pronto serían cristianos y que no iban a necesitar orar. La oración no es algo nuevo que comenzó después del día de Pentecostés, en la Administración de la gracia, ni siquiera fue iniciada por Jesucristo. Proverbios 15:8: El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová; Mas la oración de los rectos es su gozo. No dice que la oración de los rectos sea la obligación de Dios; dice en cambio que es Su gozo, Su deleite. 29 Jehová está lejos de los impíos; pero él oye la oración de los justos. Salmo 65:2: Tú oyes la oración; A ti vendrá toda carne. Salmos 66:20: Bendito sea Dios, Que no echó de sí mi oración, ni de mí su misericordia. Salmos 86:6: Escucha, oh Jehová, mi oración, y está atento a la voz de mis ruegos. 7 En el día de mi angustia te llamaré, porque tú me respondes. 1 Reyes 9:1: Cuando Salomón hubo acabado la obra de la casa de Jehová, y la casa real, y todo lo que Salomón quiso hacer, 2 Jehová apareció a Salomón la segunda vez, como le había aparecido en Gabaón. 3 Y le dijo Jehová: Yo he oído tu oración y tu ruego… Isaías 56:7: Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. El mismo Jesucristo haciendo referencia a este registro de Isaías confronta a los que aprovechaban el templo para hacer negocio en lugar de usarlo para lo que había sido la intención de Dios cuando Salomón lo edificó: casa de oración. Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 12 Mateo 21:13: Y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. Resumiendo: El oye.., es su gozo.., no echó de Sí la oración de Su siervo…, tu me respondes, yo he oído tu oración y tu ruego, la casa de Dios era llamada por El mismo casa de oración…. ¡Esta gente ni siquiera eran hijos! La oración siempre fue importante para Dios. 2 Corintios 1:11: Cooperando también vosotros a favor nuestro con la oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos. Cooperando5 . Uno a veces quiere ayudar pero no puede ya sea porque está físicamente lejos o por las razones que fuere, pero por medio de la oración podemos ayudar. Jesucristo aprendió que la oración es importante, también deberíamos aprenderlo nosotros. Necesitamos decidir orar. La oración es una gran ayuda entre los hijos de Dios. Romanos 15:30: Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios Es imposible que en la vida no vengan presiones, la oración es de gran utilidad para librarse de eso. 6 Filipenses 4:6 y 7: Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Colosenses 4:12: Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. Decidirse a orar sin cesar es muy útil para uno y para los demás. 1 Timoteo 2:1-4: Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; 2 por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos Sobre la Oración ©Eduardo O. Di Noto Página 13 quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Se nos ha hecho creer que uno puede cambiar la sociedad mediante el sufragio o firmando peticiones o marchando…. En alguna manera es así, no obstante Dios dice que podemos hacerlo con oración. Muchas veces se piensa muy rápidamente en soluciones políticas en lugar de orar para vivir quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Es mejor orar sin cesar en lugar de orar cuando todo otro intento fracasó. En todas las epístolas la Palabra de Dios nos exhorta a orar y nos provee de ejemplos de oración. Orar tendría que ser la primera cosa en la lista antes, durante o después de surgida una necesidad. Orar primero es ponerlo primero a Dios. 

la primera epístola a los tesalonicenses; que gira en torno a la segunda venida del señor Jesucristo es una de las siete epístolas a la Iglesia de la cual los hijos de Dios hoy día forman parte. Ésta fue revelada por Dios a Pablo para ser entregada en principio al grupo de creyentes que estaban en Tesalónica para luego circularla entre el resto de los creyentes de aquellos días. Hay que conservar en mente que la Palabra de Dios referida aquí no es tan sólo para aquellas personas en aquellos tiempos sino que es de utilidad1 para la Iglesia del cuerpo de hoy día. Hacia el final de la epístola, en el capítulo cinco, hay una exhortación -como cierre- que el apóstol Pablo hace a los creyentes y que comienza en el versículo doce y termina en el versículo veintiocho. Éste artículo solamente se va a enfocar en la exhortación registrada en el versículo catorce. 1 Tesalonicenses 5:14: También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos. En éste registro de Escritura la palabra “rogamos” es la traducción de la palabra griega parakaleô. Según el Dr. Bullinger2 ésta palabra griega quiere decir llamar a uno; todo tipo de hablar con la intención de producir un efecto en particular, de ahí que se traduce exhortación, aliento, confortar, consolar, aliviar. El diccionario Manual3 traduce a parakaleô como mandar llamar, llamar en auxilio, rogar, invocar, pedir, exhortar… consolar.. Vine4 dice que literalmente denota llamar al costado de uno , de aquí que es llamar al auxilio de uno; es usado de cualquier tipo de llamado a una persona que tiene como propósito producir un efecto particular, de aquí con varios significados como consuelo, exhortar… Hechos 2:40: Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba [parakaleô], diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. El contexto trata de la ocasión en que el apóstol Pedro refirió la Palabra de Dios a las personas que se encontraban presentes en el día de Pentecostés. La expresión “y con otras muchas palabras…” se refiere a las palabras de la Palabra de Dios que el apóstol les estaba hablando con las que –según dice el registro– les testificaba y exhortaba (parakaleô). Es decir, la exhortación les iba dirigida mediante las palabras que Pedro les estaba diciendo. El Diccionario Enciclopédico Larousse5 dice de exhortar: inducir a uno con palabras a que haga o deje de hacer alguna cosa. Eso es lo que Pedro estaba haciendo mediante la Palabra de Dios que él les estaba hablando. L Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 2 Hechos 14:22: Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles [parakaleô] a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Esta porción de Escritura registra el tiempo en que el apóstol Pablo junto a Bernabé anunciaban el evangelio (versículo 21) en las ciudades de Listra, Iconio y Antioquía. Pablo anunciaba la Palabra de Dios y fue con esa Palabra que el confirmaba los ánimos de los discípulos y les exhortaba a que permaneciesen en la fe. Hechos 15:32: Y Judas y Silas, como ellos también eran profetas, consolaron [parakaleô] y confirmaron a los hermanos con abundancia de palabras. Estos dos profetas -Judas y Silas- consolaron y confirmaron (parakaleô) a los hermanos y cuando lo hicieron, lo hicieron con abundancia de palabras. Pablo, Silvano (Silas) y Timoteo hicieron lo mismo con los discípulos de Tesalónica. 1 Tesalonicenses 2:11: Así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos [parakaleô] y consolábamos a cada uno de vosotros. He aquí la manera en que estos tres hombres exhortaban a los discípulos de Tesalónica: como el padre a sus hijos… ¡Hermosa comparación! ¿Cómo exhorta un padre a sus hijos? Con la mejor intención para el mejor bien del hijo. No siempre lo que el padre tiene que decir le gusta al hijo escuchar, no obstante el padre tiene que hacer su función con amor pero con firmeza. 1 Tesalonicenses 4:1: Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos [parakaleô] en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. En este registro el ruego y la exhortación es en el señor Jesús. “De la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios..” La manera de conducirse de ellos era según la Palabra de Dios. Completa la idea con “así abundéis más y más.” Nunca es suficiente de la Palabra de Dios; dice abundar y dice más y más. Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 3 1 Timoteo 6:2: Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto enseña y exhorta [parakaleô]. 2 Timoteo 4:2: que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta [parakaleô] con toda paciencia y doctrina. La exhortación debería ser hecha por Timoteo -según la instrucción de Pablocon toda paciencia y doctrina. La palabra doctrina es enseñanza6 . Lo que había que enseñar era la Palabra de Dios la cual Timoteo es instado por Pablo a predicar a tiempo y fuera de tiempo. Tito 19: retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar [parakaleô] con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. Pablo le encarga a Tito que retenga la palabra fiel (la Palabra de Dios es fiel) tal como ha sido enseñada. De este modo Tito podría exhortar (parakaleô) con sana enseñanza. La herramienta, el vehículo, el instrumento de exhortación es la Palabra de Dios. 1 Pedro 5:1 y 12: Ruego [parakaleô] a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada 12 Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente, amonestándoos [parakaleô], y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis. En el versículo doce dice “escrito”, lo que se escriben son palabras, eso es lo que los “parakaleaba”. Parakaleô es traducida de distintas maneras7 como ya se ha visto por ejemplo rogar, edificar, consolar, exhortar… siempre mediante el uso de la Palabra de Dios.. En todos los registros estudiados se pudo observar que la exhortación, el ruego y la consolación se hizo por medio de la Palabra de Dios a ejecutar acciones de acuerdo a ésa Palabra. Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 4 Hasta aquí “rogamos” parakaleô de 1ª Tesalonicenses 5:14. Ahora bien, el ruego de Pablo Silvano y Timoteo en éste particular versículo de la Escritura era para los hijos de Dios para que hagan tres cosas: amonestar, alentar y sostener con tres tipos de personas: los ociosos, los de poco ánimo y los débiles. 1 Tesalonicenses 5:14: También os rogamos, hermanos, que amonestéis [noutheteo] a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos. Por un rato pasaremos estudiando las tres cosas que los creyentes habían sido y son instados a hacer. La primera es amonestéis que es la traducción de la palabra griega noutheteo que según el diccionario Manual8 quiere decir recordar, amonestar, advertir, reprender y castigar. El Dr. Bullinger9 traduce a esta palabra como poner en mente, de ahí advertir, amonestar, exhortar. Hechos 20:31: Por tanto, velad, acordándoos que por tres años, de noche y de día, no he cesado de amonestar [noutheteo] con lágrimas a cada uno. Este registro declara el momento en que el apóstol Pablo -encontrándose en Mileto- se despide de los ancianos de Efeso y de Mileto y concluye en el versículo 31 diciendo “no he cesado de amonestar (noutheteo)”. Pablo les hizo presente, les recordó, cuál había sido su conducta durante el tiempo que estuvo con ellos; lo que les enseñó públicamente y por las casas (versículo 20). Según el Larousse 10 amonestar es hacer presente alguna cosa a uno para que la considere, procure, evite. También es advertir, prevenir, reprender. 1 Corintios 4:14: No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros [noutheteo] como a hijos míos amados. La intención del apóstol Pablo para con los Corintios no era hacerles pasar vergüenza alguna por las cosas que les decía sino ponerles en mente, hacerles presente como a hijos amados las cosas que ellos tenían que escuchar. En los versículos uno al tres Pablo les dice: 1 Corintios 4:1-3: Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios. 2 Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel. 3 Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 5 Aquí brevemente el mismo Pablo presenta sus credenciales y la de sus colaboradores como ministros del evangelio a los corintios. Continúa dando consejos prácticos de una conducta apropiada según Pablo mismo se condujo estando con ellos. Esto es lo que el apóstol estaba haciendo, amonestándolos, haciéndoles presente su conducta y la de sus colaboradores en ocasión de su visita. Para que los corintios recibieran aun mas provecho de esto; cuando Pablo envió a Timoteo a visitarlos a ellos les recordó lo que ya les había hecho presente cuando estuvo con ellos. 1 Corintios 4:17: Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias. Evidentemente debe ser muy importante hacerles presente a los creyentes acerca de la conducta de Pablo al punto que él lo hizo cuando estaba con ellos y luego envió a Timoteo para recordárselos. Romanos 15:14: Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros [noutheteo] los unos a los otros. Colosenses 3:16: La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos [noutheteo] unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. En estos dos usos tan particulares; Pablo insta a los creyentes a que se hagan presente los unos a los otros la Palabra de Dios. En el caso de Romanos dice “llenos de todo conocimiento” y en Colosenses “la palabra de Cristo more en abundancia”. Para hacer presente la Palabra de Dios a otras personas, uno debe estar lleno y debe tener abundancia de esa Palabra. Colosenses 1:28: a quien anunciamos, amonestando [noutheteo] a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre La expresión “a quien anunciamos” se refiere al señor Jesucristo y dice que lo anunciaban haciendo presente o poniendo en mente y enseñando a todo hombre. Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 6 2 Tesalonicenses 3:15: Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle [noutheteo] como a hermano. Una vez mas el contexto declara lo que el apóstol les refería a los creyentes de Tesalónica cuando les decía que sean imitadores de él y sus colaboradores. Los estaban exhortando a que hagan lo que ellos hicieron en cuanto a trabajar y ganarse su propio sustento. Finaliza diciéndoles (versículo 14) que si alguno no obedece a estos consejos que no se junten con el para que se avergüence pero que en contraste a tenerlo como enemigo; ellos lo amonesten (noutheteo), como a un hermano. 1 Tesalonicenses 5:12-14: Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan [noutheteo]; 13 y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. 14 También os rogamos, hermanos, que amonestéis [noutheteo] a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos. Hay otra versión de la Biblia11 en donde se tradujo el versículo 12 de la siguiente manera: Ahora les solicitamos, hermanos, que respeten a los que están trabajando duro entre ustedes y presidiéndolos en [el] Señor y amonestándolos. El pedido de Pablo era que los que trabajaban duro entre ellos -y además los presidían- fueran respetados. Estos hombres además de trabajar duro y presidirlos hacían una cosa según este registro: amonestarlos [noutheteo]. Por estas cosas les solicitaba respetarlos. En el versículo 14 Pablo les dice que amonesten (noutheteo) a los ociosos. Esa palabra “ociosos” es la palabra griega ataktos. El Diccionario Manual traduce a este vocablo como que no está en su puesto, indisciplinado, desordenado, confuso. El Dr. Bullinger traduce ataktos como fuera de rango, no conservando el rango (como hacen los soldados) de aquí irregular, fuera de orden, desordenadamente. La instrucción de Pablo a los tesalonicenses era que a aquellos que tenían estas características, es decir que eran indisciplinados y que estaban fuera de orden (ataktos), había que hacerles presente (noutheteo) la Palabra de Dios. Esta palabra ataktos se usa una vez mas en el Nuevo Testamento. En segunda tesalonicenses: Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 7 2 Tesalonicenses 3:11: Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente [ataktos], no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. En el mismo contexto Pablo les dice que lo amonesten (noutheteo) como a hermano (versículo 15). Hasta aquí el versículo 14 de primera tesalonicenses cinco registra el ruego insistente de Pablo a los tesalonicenses a que le hagan presente la Palabra de Dios a los que entre ellos estuvieran indisciplinados y fuera de orden. 1 Tesalonicenses 5:14a: También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis [paramutheomai] a los de poco ánimo, … Según El Diccionario Manual12 paramutheomai quiere decir aconsejar, animar, consolar, calmar, apaciguar. El Léxico Analítico13 dice que es hablar, ejercitar una apacible influencia mediante palabras, aplacar, calmar, aliviar, confortar, consolar. Esta palabra paramutheomai está usada en 1 Corintios 14, donde la Palabra de Dios habla de los asuntos espirituales14 . 1 Corintios 14:3: Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación [paramutheomai]. El contexto de este versículo es la reunión de creyentes y el uso correcto de estos asuntos del espíritu (versículo uno). Profecía es uno de esos asuntos provenientes de Dios; y siendo así, cada vez que una persona lo hace (profetizar palabras de la Palabra de Dios) lo hace para otras personas y como resultado les edifica y/o exhorta y/o consuela (paramutheomai). Paramutheomai también quiere decir15 hablar tiernamente o con voz suave como para sanar lastimaduras y heridas. 1 Tesalonicenses 2:11: así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos [parakaleô] y consolábamos [paramutheomai] a cada uno de vosotros. Filipenses 2:1a: Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo [paramutheomai] de amor, … . Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 8 En ocasión de la muerte de Lázaro, en Juan capítulo once: Juan 11: 19 y 31: 19 y muchos de los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas [paramutheomai] por su hermano 31 Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban [paramutheomai], cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. Según lo observado; el uso de la palabra paramutheomai está asociado a aplacar, calmar, aliviar, confortar, consolar, sanar lastimaduras y heridas mediante el hablar tiernamente o con voz suave. ¿Cuánto mas puede calmar, consolar, aplacar…. aliviar… si las palabras que se hablan son las palabras de la Palabra de Dios a una persona? La siguiente palabra a estudiar es la traducida en la expresión “poco ánimo” que es una traducción de la palabra griega oligopsuchos compuesta por oligos que quiere decir16 poco, pequeño, escaso, breve, débil, bajo, etc., y psuchos. Según Vine17 oligopsuchos quiere decir desanimado, desesperanzado. Ésta es la única vez que esta palabra es usada en el Nuevo Testamento. En la Septuaginta ésta misma palabra griega se usa en Isaías 57. Isaías 57:15: Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde [oligopsuchos] de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados. En la misma versión del Antiguo Testamento en Proverbios: Proverbios 18:14: El ánimo del hombre soportará su enfermedad; Mas ¿quién soportará al ánimo angustiado [oligopsuchos]? Según Bullinger18 oligopsuchos quiere decir de bajo espíritu, descorazonado. Cuando un hijo de Dios se encuentra en esta circunstancia -“bajoneado”, con “las defensas bajas”- es cuando otro hijo de Dios es instado a calmarlo, aliviarlo, consolarlo mediante el hablarle tiernamente o con voz suave la Palabra de Dios. 1 Tesalonicenses 5:14: También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos. Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 9 La palabra “sostengáis” es una traducción de la palabra griega antechomai a la que Vine19 traduce adherirse, pegarse, sostenerse firme, sostenerse a, adherirse a una persona. Mateo 6:24: Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará [antechomai] al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Una versión de la Biblia20 tradujo a este versículo de la siguiente manera: Nadie puede servir como esclavo a dos amos; porque u odiará al uno y amará al otro, o se apegará [antechomai] al uno y despreciará al otro. No pueden ustedes servir como esclavos a Dios y a las riquezas. Tito 1:9: Retenedor [antechomai] de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. Esta expresión “retenedor de la palabra fiel…” en otra versión de la Biblia21 es traducida: “que se adhiera firmemente a la fiel palabra…” Sin apegarse o adherirse a la Palabra de Dios ¿Cómo puede una persona exhortar y convencer a otros hermanos en Cristo o cómo podría sostener a los débiles La palabra débiles en 1 Tesalonicenses 5:14, corresponde a la palabra griega asthenes. El Diccionario Manual22 la traduce débil, enfermizo, ineficaz, sin poder, etc. Otras palabras griegas asociadas son traducidas por este mismo diccionario como falta de vigor, debilidad, enfermedad, estar sin fuerzas, estar débil, estar enfermo. Romanos 15:1 y 2: Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles [asthenes], y no agradarnos a nosotros mismos. 2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo que es bueno, para edificación. 1 Corintios 8:7, 9-12: Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil [asthenes], se contamina 9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles [asthenes]. 10 Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 10 conciencia de aquel que es débil [asthenes], ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? 11 Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil [asthenes] por quien Cristo murió. 12 De esta manera, pues, pecando contra los hermanos e hiriendo su débil [asthenes] conciencia, contra Cristo pecáis. Aquí en el contexto de 1 Corintios 8 presentado, habla del grado de conocimiento de la Palabra de Dios que pueden tener los hijos de Dios. Los unos con conocimiento no tendrían problema alguno en comer cosa alguna en cualquier lugar; pero la consideración debería ser hecha a la luz del que tiene menos conocimiento (débil) y debido a esto podría malentender la acción de comer cualquier alimento en cualquier lugar como que la comida fue sacrificada a los ídolos. En este grupo de personas había quienes conocían mas de la Palabra de Dios y quienes conocían menos. Aquellos que conocían menos aquí eran llamados “débiles”. Evidentemente en este contexto, ser débil no sería una cuestión física sino débil en el conocimiento de la Palabra de Dios. 1 Corintios 9:22: Me he hecho débil [asthenes] a los débiles [asthenes], para ganar a los débiles [asthenes]; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos Aquí es el apóstol Pablo quien habla. El se dispuso a conducirse como “débil” para ganar a los débiles y que ellos puedan ser salvos. Una vez más aquí, débil no se refiere a debilidad física sino debilidad en el conocimiento de la Palabra de Dios. Es decir que el apóstol Pablo “se puso en los zapatos” de los que menos sabían para ganarlos para Dios. Éste es el ejemplo que dio Pablo en cuanto a adherirse firmemente (antechomai) a los débiles (asthenes). Cuando una planta se encuentra débil o es recientemente transplantada se le coloca un tutor que es afirmado a ella mediante el uso de alguna soga. De esta manera puede crecer fuerte, sana, erguida y saludable. Así hay que adherirse al menos instruido para ayudarlo a crecer. Ciertamente asthenes también puede significar debilidad física23 pero estamos dedicados al uso de asthenes como debilidad en el conocimiento. Romanos 4:19: Y no se debilitó [asthenes] en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Este maravilloso versículo habla del patriarca Abraham. En cuanto al aspecto puramente físico, el estaría tan débil como cualquier otro hombre de cien años de edad, pero en cuanto a la “fe”; el no estaba debilitado (asthenes). Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 11 Se concluye entonces, que los creyente son instados a que a los ociosos hay que amonestarlos; a los de poco ánimo alentarlos, a los débiles sostenerlos, para con todos ellos ser pacientes. La paciencia sería así de importante; pero en todos los casos el elemento común para exhortar, amonestar, alentar y sostener es la Palabra de Dios. Es como en una familia donde el papá y la mamá procuran armonía familiar, que todos en la familia ayuden a todos para el mejor crecimiento y felicidad individual y colectivo. En una familia debe existir mucha paciencia. Si alguno de ellos se pone fuera de lugar se lo “encarrila”, si alguno se encuentra “bajoneado” se lo alienta, si es débil en conocimiento se lo sostiene para que madure. Efesios 4:2 y 32 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor 32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. Efesios 5: 1 y 2: 1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Colosenses 3:12-17: 12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. 14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. 15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. 16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. 17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. Gálatas 6:1, 2, 6 y 10: 1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también Amonestar, alentar, sostener ©Eduardo Di Noto Página 12 seas tentado. 2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. 6 El que es enseñado en la palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye. 10 Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. Si la herramienta que hay que utilizar para producir los beneficios estudiados en éste artículo es la Palabra de Dios, ¿en qué otro lugar uno podría estar mejor que dentro de la familia de Dios? El mejor ambiente es el provisto por los hijos de Dios que se conduzcan como agrada a Dios. De esta manera unos a otros “como quien no quiere la cosa” (pero ciertamente queriendo la cosa) se van amonestando, alentando y sosteniendo.  

 deseo de Dios para la humanidad toda está expresado simplemente en Su Palabra en el siguiente versículo de la Escritura: 1 Timoteo 2:4: 4 el cual [Dios] quiere que todos los hombres sean salvos [sôzô] y vengan al conocimiento de la verdad. Aquí Pablo -el escritor de la epístola- en la primera parte del versículo, dice por revelación de Dios que el Padre Celestial quiere que todos los hombres sean salvos. Romanos 10:9 y 10: 9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo [sôzô]. 10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación [sôzô]. El hombre nace solamente con cuerpo y alma. Al momento de la confesión de Romanos 10 recibe la tercera parte: espíritu santo que lo hace completo. En ese momento es completo y no antes por que a partir del mismísimo instante que hace lo que dice Romanos 10:9, agrega espíritu a su ser que tenía solamente cuerpo y alma. Tan maravilloso como es el nuevo nacimiento, no es todo lo que el Padre Celestial quiere para el bien de las personas. Él quiere algo mas: que vengan al conocimiento exacto de la verdad. La intención de Dios para el mayor beneficio de las personas no termina cuando ellas renacieron de Su espíritu. Una versión de la Biblia1 ha traducido a 1 Timoteo 2:4 de la siguiente manera: …y que cada vez mas perciban y reconozcan y disciernan y sepan precisamente y correctamente la verdad divina. Y aún otra versión2 dice: Cuya voluntad es que hombres de toda clase sean salvos y lleguen a un conocimiento exacto de la verdad. 1 Tesalonicenses 3:1-2: 1 Por lo cual, no pudiendo soportarlo más, acordamos quedarnos solos en Atenas, 2 y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, E VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 2 Este grupo de personas ya eran hijos de Dios pero el apóstol no consideró que su tarea ya estaba terminada con respecto a ellos. Ahora había que confirmarlos con respecto a su fe y Pablo –para ello- envió a su mejor hombre. Esto demuestra que desde la perspectiva de Dios ir mas allá de haber renacido del espíritu de Dios es importante. Colosenses 2: 1-7: 1 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro; 2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, 3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento. 4 Y esto lo digo para que nadie os engañe con palabras persuasivas. 5 Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con vosotros, gozándome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. 6 Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; 7 arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias. El deseo de Pablo para los hijos de Dios era que sus corazones fueran confortados, que estuvieran unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento con un fin: conocer el misterio de Dios (quien es el Padre) y de Cristo (quien es la cabeza de la Iglesia). Quizás se podría decir que la puerta de entrada a esa larga lista de riquezas y la primera entre ellas es ser hijo de Dios, pero hay mas riquezas disponibles, de otro modo no hubiese sido necesario que el apóstol haya sostenido tan gran lucha (Colosenses 2:1) en un caso y enviado a Timoteo (1 Tesalonicenses 3:2) en el otro caso. Nuevamente, en el versículo seis dice: 6 Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él Cada hijo de Dios recibió al señor Jesucristo confesando y creyendo (Romanos 10:9 y 10). Ésa sería la primera parte del “andar”, pero ¿cómo mas andar? Versículo 7: arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias. He ahí la respuesta: arraigados, sobreedificados, confirmados y abundando en acciones de gracia. VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 3 Arraigados quiere decir con raíces. Esa es la primera cosa en el andar de un hijo de Dios. Raíces. En una parábola de los Evangelios, es el mismo señor Jesucristo quien muestra la importancia de tener raíces. Mateo 13:20 y 21: 20 Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. Fue maravilloso para el hombre de este ejemplo que recibió la Palabra de Dios pues dice que la recibió con gozo. Muchos entendemos lo que le pasó al hombre de la parábola. Tremenda cosa haber recibido la Palabra de Dios de esa manera pero… es de corta duración. ¿Cuál fue el beneficio? ¡Caramba que recibir la Palabra de Dios es un gran beneficio! Seguramente que si, pero para este hombre fue de corta duración. Claro está que recibir la Palabra de Dios al punto de renacer del espíritu santo es el evento singular mas grandioso al que el hombre o la mujer puedan tener acceso, pero para obtener los beneficios de las cosas que Dios tiene preparadas para Sus hijos uno debe estar arraigado. Debe echar raíces3 . Gálatas 4: 1 y 2: 1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. Exactamente. Cuando un niño nace en una familia tiene en parte proporcional al resto de los miembros de la familia todos los beneficios que tiene esa familia para darle, pero no puede hacer uso de ellos por que es niño, aun no sabe siquiera que los tiene. Primero deberá saber que existen y cuales son y luego aprender a hacer uso de ellos uno por uno todos. Si quiere tener el beneficio que trae el uso de esos derechos primero que nada deberá saber que existen, conocerlos y luego deberá arraigarse en ellos para obtener el máximo beneficio posible. El mundo -a través de las personas- hará su mejor para desafiarnos, para retar nuestro creer en la Palabra de Dios: ¿Si Dios existe porqué tal cosa…? ¿Si decís que sos creyente porqué te pasa tal otra…? Puede que no sepamos la respuesta a sus inquietudes sean o no honestas o maliciosas (y generalmente lo son); pero si estamos arraigados no seremos movidos. Igual que como pasaría con un árbol en una tormenta. Nuestra copa se agitará, perderemos alguna que otra hoja y alguna que otra ramita, pero no vamos a ser movidos si estamos arraigados. Una vez que pasó la tormenta de a poco iremos recuperando las hojas y ramas perdidas por que tenemos raíz. Colosenses 2: 7: VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 4 arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias Otras Biblias han traducido a este versículo de las siguientes maneras: Teniendo las raíces de su ser firmemente plantadas en El y continuamente edificándose a ustedes mismos en El, y siempre estando cada vez mas confirmados en la fe. 4 Hagan que sus raíces se profundicen en El y obtengan nutrientes de El. Vean de continuar creciendo en el Señor, y lleguen a ser fuertes y vigorosos en la verdad. 5 Una vez colocado el sistema radicular entonces se edifica sobre éste. Con un edificio pasa lo mismo. Primero se colocan los cimientos bien fundados, bien abajo hasta encontrar el suelo firme que soporte la superestructura proyectada. Luego ladrillo a ladrillo hacia arriba sin temor por que la base va a soportar el peso. Igual con un hijo o hija de Dios primero se arraiga y luego se edifica ladrillo a ladrillo. ¿De qué servirían solamente las bases? O ¿Cuánto duraría la pared sin los cimientos? Ambas cosas son importantes: las bases y la edificación. Hechos 20:32: Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros [epokodomei] y daros herencia con todos los santificados 1 Corintios 3:6-15: Yo [Pablo] planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. 7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. 8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor. 9 Porque nosotros [Pablo y Apolos] somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. 10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica [epokodomei] encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica [epokodomei]. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. 12 Y si sobre este fundamento alguno edificare [epokodomei] oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, 13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. 14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó [epokodomei], recibirá recompensa. 15 Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego. VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 5 Cada cual debería hacer cuanto pueda para llevar la Palabra de Dios primero a uno mismo y luego a las personas. Siendo que ninguno de nosotros es Dios y por consiguiente no podemos dar el crecimiento entonces uno puede plantar y regar a través de enseñar la Palabra de Dios igual que como nosotros fuimos enseñados. Al final del versículo diez dice: cada uno mire como sobreedifica. En el mismo ejemplo de ese versículo, Pablo les llevó la Palabra de Dios por primera vez a estas personas (yo como perito arquitecto puse el fundamento… yo planté), ese fue el fundamento. Luego vinieron otras personas (Apolos regó) a continuar el proceso de aprendizaje enseñando mas (… y otro edifica encima;.) pero la responsabilidad sigue siendo individual (pero cada uno mire cómo sobreedifica). Uno6 es responsable de estudiar la Palabra de Dios y proveer para su propio crecimiento y así también en la medida de sus posibilidades, proveer para el de los demás. Según lo visto hasta ahora del versículo siete de Colosenses la exhortación es a arraigarse y sobreedificar… pero hay mas. La tercera cosa que estudiaremos de éste versículo es “confirmados7 en la fe" Según la Enciclopedia Encarta8 , confirmar sería (entre otras acepciones): (Del lat. confirmāre). 2. Revalidar lo ya aprobado. 3. Asegurar, dar a alguien o algo mayor firmeza o seguridad… En Hechos capítulo dieciséis: Hechos 16:4 y 5: 4 Y al pasar por las ciudades [Pablo y Timoteo], les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén, para que las guardasen. 5 Así que las iglesias eran confirmadas en la fe, y [según se confirmaban] aumentaban en número cada día. La palabra griega traducida “confirmadas” del versículo cinco es la palabra stereoô. No es el mismo vocablo también traducido confirmado de Colosenses 2:7, pero ambos tienen definiciones similares. 9 Steroô según Thayer quiere decir: Hacer sólido, hacer firme, fortalecer hacer fuerte y según Strong: solidificar, lo que es confirmar (literal o figurativamente), establecer. Aquí se aprecia claramente que el beneficio directo de la confirmación de las personas de esas iglesias era que el número de esas iglesias aumentaba cada día. Para dar por concluido el alto que hicimos en el versículo siete, nos vamos a concentrar en uno de los aspectos mas importantes de la vida de un hijo de Dios: el agradecimiento. El versículo en cuestión dice: abundando en acciones de gracia. No solamente acciones de gracia sino abundando en ellas. VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 6 2 Corintios 4:15: Porque todas estas cosas padecemos por amor a vosotros, para que abundando la gracia por medio de muchos, la acción de gracias sobreabunde para gloria de Dios. 2 Corintios 9:11 y 12: 11 para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios. 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios. Filipenses 4:6: Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Colosenses 4:2: Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias. 1 Tesalonicenses 3:9 y 10: 9 Por lo cual, ¿qué acción de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios, 10 orando de noche y de día con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? 1 Timoteo 4:4: Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias. El ser agradecido es parte integrante, vinculante, importante e imprescindible del andar de un hijo si va a sobreedificar sobre el fundamento que es Jesucristo y obtener así los beneficios disponibles para el en la Palabra de Dios. Colosenses 2:8: Mirad que nadie os engañe [sulagôgeô] por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Sulagôgeô quiere decir saquear, tomar como botín por pillaje. No deberíamos dejar que el adversario a través de personas mal intencionadas nos lleve como botín de guerra. El que roba no se roba la fruta podrida sino la de buena calidad, la que sirve. Mateo 15: 1 y 2: VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 7 1 Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo: 2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Los escribas y fariseos que conformaban la jerarquía eclesiástica de aquellos días fueron a confrontar al señor Jesucristo porque sus discípulos no se lavaban las manos al comer. Esa era una tradición de los ancianos. Versículo3: Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Puede que las tradiciones transgredan los mandamientos de Dios (y a veces lo hacen). Pero ¿Cuál de los dos es mas importante? La respuesta es obvia. La conclusión de Jesucristo en el versículo seis: Versículo 6 b: …Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición Cuando la tradición toma preeminencia sobre la Palabra de Dios, los mandamientos de Dios quedan sin efecto. Mateo 15: 7 y 8: 7 Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Lo mas probable es que dijeran las palabras adecuadas, que hicieran las liturgias adecuadas, las oraciones mas lucidas con las expresiones mas piadosas, sus ropas finas de buena marca y colores elegantes y al tono…pero sus corazones que es “lo de adentro” estaban lejos de Dios. Quizás fueran muy religiosos y sinceros pero sus corazones estaban fuera de línea con Dios y El no mira “lo de afuera”10 . Versículo 9: Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres. En vano lo hacían por que no estaban enseñando la Palabra de Dios sino que hacían doctrina de los mandamientos de los hombres. Todo parecía correcto excepto una cosa: sus corazones estaban lejos de Dios. Nuevamente en Colosenses 2:8. Colosenses 2:8 -13: Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 8 rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, Y vosotros estáis completos en él. Si hubiera cosa alguna que nos faltara no estaríamos completos, pero dice que estamos completos. Así es, estamos completos a causa de lo que Dios hizo en Cristo por nosotros. Si Cristo es la cabeza y Cristo está en nosotros entonces el adversario está bajo nuestros pies. Una vez renacidos del espíritu de Dios, pertenecemos a Él, por consiguiente Satanás no tiene derecho alguno sobre nosotros. Efesios 1:3: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. A Dios no se le quedó ninguna bendición por dar cuando nos bendijo. Dice toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Nadie podría pedir mas que esto por que es TODA. No hay mas. Efesios 1:18-23: 18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, 19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, 20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; 22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Recapitulando, en Colosenses dice que fuimos circuncidados, sepultados y resucitados con el señor Jesucristo y en Efesios dice que ascendimos con el y estamos sentados con el. Estamos completamente completos en el. Por lo tanto estamos equipados no a causa de lo que hayamos hecho o de quienes seamos sino VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 9 a causa de lo que Dios hizo en Cristo cuando lo levantó de los muertos y lo ubicó a su mano derecha. Sobre ese cimiento podemos edificarnos y confirmarnos. Cuando Jesucristo se levantó nosotros nos levantamos con el, cuando ascendió, ascendimos con el, cuando se sentó a la diestra de Dios nosotros también lo hicimos. Todo eso ya está hecho y Dios lo hizo por nosotros. Colosenses 2:13: Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados. Antes de ser hijos de Dios estábamos muertos en pecados. Una vez renacidos estamos muertos al pecado. Una vez muertos al pecado Dios nos dice que es lo que hizo con los cargos en nuestra contra. Colosenses 2:14: anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. Dios tomó lo que había en contra nuestra y lo clavó sobre la cruz. Ya no hay nada en nuestra contra. Jesucristo que no conoció el pecado se hizo pecado por nosotros. El borró completamente todos los cargos en nuestra contra pagando el precio en la cruz Isaías 53:6: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Colosenses 2:15-17: y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Dice que nadie os juzgue y ahora va a decir que nadie os prive. Versículo 18: Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, 19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 10 uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. En Colosenses 2:2 dice “…consolados sus corazones, unidos en amor,” y aquí dice: “uniéndose”. Unos a otros ministramos la Palabra de Dios y así el Cuerpo de Cristo se nutre y va creciendo. 1 Corintios 12:21: Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Todos somos necesarios en el Cuerpo de Cristo. Cada miembro aportando su granito de arena. Los miembros en el cuerpo actúan en diferentes y variadas capacidades pero cada uno es sólo una parte de ese cuerpo y cada uno debe hacer su trabajo al máximo de su potencial y habilidad de tal manera que el cuerpo pueda funcionar eficientemente. Si alguien no funciona según su llamamiento el Cuerpo como unidad lo siente. Duele. Colosenses 2:20-23: Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos 21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques 22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? 23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. Colosenses 3:1: Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Si pues habéis resucitado con Cristo… En Colosenses 2: 12 dice: “en el cual fuisteis también resucitados con él…” De tal manera que sí, efectivamente sí hemos resucitado con Cristo así que entonces debido a ello, la exhortación aquí es buscar las cosas de arriba. Versículos 2 al 4: Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. 4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria. Estamos muertos para este mundo pero vivos para Dios. Cristo vuestra vida. El es nuestra vida ahora que está sentado a la diestra de Dios y que regresa por VÜ|áàÉ? äâxáàÜt ä|wt ©Eduardo Di Noto Página 11 nosotros: Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces nosotros también seremos manifestados con él en gloria. 1 Tesalonicenses 4:16 y 17: 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor

uede parecer un juego de palabras y hasta un chiste pero para recordar uno no tiene que olvidarse. Esas dos acciones (recordar y olvidarse) las mas de las veces son voluntarias. El tema de estudio en esta ocasión es conocer el profundo vínculo que existe entre recordar y agradecer. Existe un dicho popular que dice: el que se quema con leche cuando ve una vaca llora. Gracioso como podría parecer, contiene una verdad bastante lógica si pensamos en ello. Cuando el recuerdo es vívido uno no puede sino actuar en consecuencia. Lo mismo ocurre con las cosas de Dios. Cuando uno recuerda lo que Dios hizo en uno y por uno no puede sino agradecer. Tomando un diccionario1 de uso corriente en la palabra agradecer dice: Sentir gratitud. Mostrar gratitud o dar gracias. Dicho de una cosa: Corresponder al trabajo empleado en conservarla o mejorarla. Otro diccionario2 dice: Corresponder con gratitud a un favor, dar las gracias, corresponder una cosa al trabajo empleado en conservarlo: la tierra agradece sus cuidados. Por el otro lado recordar3 quiere decir: (Del lat. recordāri). tr. Traer a la memoria algo. Hacer presente a alguien algo de que se hizo cargo o que tomó a su cuidado. Básicamente recordar algo es equivalente a no olvidarse de ese algo, es traer al presente ese algo. Otro diccionario4 dice: hacer que alguien tenga presente o no olvide algo. Un diccionario5 de antónimos y sinónimos da dos antónimos para agradecer: desagradecer y olvidar. Comenzando en Deuteronomio veremos el interés de Dios en que Su gente no olvide Sus beneficios. Deuteronomio 4:5-9: 5 Mirad, yo [Moisés] os he enseñado estatutos y decretos, como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella. Aquí Moisés deja aclarado que los estatutos y decretos que el les enseñó son los que Dios le había mandado con un propósito definido: para que hagáis… eran para hacer. Esos estatutos –como toda la Palabra de Dios- tenían un sentido eminentemente práctico. Versículo 6: Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta. A esta acción por parte de la gente de Dios de poner aquellos estatutos y decretos por obra; Dios lo consideraba sabio e inteligente ante los ojos de los pueblos. P aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 2 Singular manera que tiene Dios de apreciar el “qué dirán” de los otros: ... y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta… En los siguientes versículos explica por qué: 7 Porque ¿qué nación grande hay que tenga dioses tan cercanos a ellos como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos? 8 Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros? El versículo ocho es una interrogación retórica, es decir que quien pregunta no busca una respuesta. ¡Es tan obvio! La respuesta es que no hay nación grande que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley… Si el pueblo de Israel en aquella época podía reconocer que eran nación grande con un Dios cercano como Jehová con estatutos y juicios justos… ¿Cuánto mas reconocimiento podría haber en el hijo de Dios hoy día habiendo recibido tanto de parte de su Padre Celestial a través del señor Jesucristo? ¿¡Mas cerca que Dios en Cristo en uno6 ?!... Versículo 9: Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides [¡ no te olvides !] de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; antes bien [en contraste a olvidarse y que se aparten del corazón], las enseñarás a tus hijos, y a los hijos de tus hijos. Dios tiene un inmenso interés que no ha cambiado7 con los siglos: que Su gente recuerde lo que El hizo por ellos y es también Su deseo que se transmita de generación en generación. En el versículo dice guárdate, y guarda tu alma con diligencia… Dios a través de Moisés les insta a una acción directa de su voluntad: no olvidarse. Dios no expresaba meramente un deseo auspicioso, les decía, les indicaba: no se olviden. Todo beneficio proveniente de Dios es digno de ser recordado y vale la pena el esfuerzo de la propia voluntad del individuo de traerlo a la memoria, de no olvidarlo y cuando lo hace, puede estar agradecido por aquellos beneficios recibidos y por quien le otorgó los mismos. Una de las palabras hebreas que en el Antiguo Testamento es traducida agradecer o dar gracias, alabar, exaltar, etc. es la palabra YADAH8 . El reconocimiento de los beneficios recibidos es seguido naturalmente por agradecimiento y alabanza. Ahora bien; una de las palabras hebreas que se traduce recordar en el Antiguo Testamento es la palabra ZAKAR9 que quiere decir hacer que se recuerde, traer a aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 3 la memoria, recordar. Recordemos que el Diccionario dice que recordar es traer a la memoria algo, hacer presente algo. Deuteronomio 5:15: Acuérdate [ZAKAR] que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo. Cada vez que ellos recordasen que habían sido siervos en Egipto y que fue Jehová su Dios quien los sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido ellos podían estar agradecidos por ese tremendo beneficio y hasta podrían considerar que siendo que Dios no cambia sigue teniendo mano fuerte y brazo extendido para liberar a Su gente. Para eso estaba el día de reposo. Para recordar. Qué importante debe ser para Dios que SU gente recuerde lo que El hizo por ellos que destinó un día por semana dedicado al recuerdo. Deuteronomio 8:11: Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy. Cuídate de no olvidarte… Y dice además para cumplir…. No tan sólo oír sino cumplir, hacerlos. Nuevamente el aspecto práctico de la Palabra de Dios. Existe una diferencia entre el oidor olvidadizo y el oidor que hace. Santiago 1:21-25: Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. 22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Conveniente beneficio para el hacedor de la obra: será bienaventurado en lo que hace. Deuteronomio 8:12-14: 12 no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, 13 y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; 14 y aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 4 se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Muy súper, hiper humano. En el momento de la presión el individuo se deshace en oración y súplica a Dios para que lo ayude, que lo saque del pozo. Luego, una vez venida la liberación, la saciedad, la abundancia, la prosperidad; la persona olvida el antiguo malestar y atribuye su bienestar presente a sí mismo. Aquí entonces entran el orgullo de la mano del olvido. Voluntariamente, (por propia decisión) uno puede no olvidarse. Continúa el relato dando detalles precisos de los muchos beneficios de Israel al caminar por el desierto en su alejamiento de la esclavitud de Egipto a la tierra prometida por Dios. Es hermoso leer todo el relato pero por una mejor administración del espacio veremos solamente algunos versículos mas. Versículos 15-18: que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no había agua, y él te sacó agua de la roca del pedernal; 16 que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido, afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien; 17 y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza. 18 Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día. 19 Mas si llegares a olvidarte de Jehová tu Dios y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra vosotros, que de cierto pereceréis. He aquí la importancia de recordar adecuadamente que Jehová les dio el poder para hacer las riquezas. ¡Qué importancia que tiene para Dios que Su pueblo no olvide los beneficios recibidos y que no olvide que los recibió de El. A continuación en Primera de Crónicas 16 veremos el uso de estas dos palabras hebreas ZAKAR y YADAH pero primero pongámonos en contexto histórico. Según los registros de 1 Samuel cuatro Israel se enfrentó con los filisteos en batalla en un lugar llamado Eben-ezer y llevaron al campo de batalla el arca del pacto. Los filisteos derrotaron a los de Israel y se quedaron con el arca por siete meses (1 Samuel 6). Luego, el arca fue transportada hasta un lugar llamado Quiriat-Jearim y permaneció allì por veinte años según los registros de 1Samuel 7. Después de un tiempo, el rey David trasladó el arca desde lo de Abinadab a la casa de un tal Obed-edom, donde permaneció otros tres meses. Ahora bien, David fue y finalmente -después de transcurridos mas de veinte años- regresó el arca a Jerusalén. Esto era motivo de gran alegría y júbilo entre el pueblo. El rey mismo puso manos a la obra y trajo junto con el pueblo el arca. aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 5 1 Crónicas 16:1-10: Así trajeron el arca de Dios, y la pusieron en medio de la tienda que David había levantado para ella; y ofrecieron holocaustos y sacrificios de paz delante de Dios. ¡Qué gobernante el rey David! Su respeto por Dios se manifestó en esa gran alegría que tenía por ver que el arca regresaba a Israel después de tanto tiempo. La entrada del arca a la ciudad no sorprendió al rey. El estaba preparado de antemano. 2 Y cuando David acabó de ofrecer el holocausto y los sacrificios de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehová. 3 Y repartió a todo Israel, así a hombres como a mujeres, a cada uno una torta de pan, una pieza de carne, y una torta de pasas. 4 Y puso delante del arca de Jehová ministros de los levitas, para que recordasen [ZAKAR] y confesasen y loasen [YADAH] a Jehová Dios de Israel: El registro muestra que el pueblo estaba alegre, con júbilo por el regreso del arca. Cualquiera podría pensar que la gente de un pueblo con esa actitud hacia Dios podría ocuparse responsablemente del arca, sin embargo el rey puso a ministros de los levitas… ¡Qué respeto por Dios, que reconocimiento! 5 Asaf el primero; el segundo después de él, Zacarías; Jeiel, Semiramot, Jehiel, Matatías, Eliab, Benaía, Obed-edom y Jeiel, con sus instrumentos de salterios y arpas; pero Asaf sonaba los címbalos. 6 También los sacerdotes Benaía y Jahaziel sonaban continuamente las trompetas delante del arca del pacto de Dios. 7 Entonces, en aquel día, David comenzó a aclamar [YADAH] a Jehová por mano de Asaf y de sus hermanos: 8 Alabad [YADAH] a Jehová, invocad su nombre, Dad a conocer en los pueblos sus obras. Para que una persona dé a conocer las obras primero que nada tiene que conocer ella misma tales obras y luego tiene que recordarlas, es decir las tiene que traer al presente. 9 Cantad a él, cantadle salmos; Hablad de todas sus maravillas. Nuevamente. Para hablar de Sus maravillas hay que hacer el esfuerzo conciente de recordarlas. 10 Gloriaos en su santo nombre; Alégrese el corazón de los que buscan a Jehová. 11 Buscad a Jehová y su poder; Buscad su rostro continuamente. 12 Haced memoria [ZAKAR] de las aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 6 maravillas que ha hecho, De sus prodigios, y de los juicios de su boca, 1 Crónicas 16: 34 y 35: 34 Aclamad [YADAH] a Jehová, porque él es bueno; Porque su misericordia es eterna. 35 Y decid: Sálvanos, oh Dios, salvación nuestra; Recógenos, y líbranos de las naciones, Para que confesemos [YADAH] tu santo nombre, Y nos gloriemos en tus alabanzas. 1 Crónicas 16:41: y con ellos a Hemán, a Jedutún y a los otros escogidos declarados por sus nombres, para glorificar a Jehová, porque es eterna su misericordia. Nehemías 12:24: Los principales de los levitas: Hasabías, Serebías, Jesúa hijo de Cadmiel, y sus hermanos delante de ellos, para alabar y dar gracias, conforme al estatuto de David varón de Dios, guardando su turno. Salmos 6:5: 5 Porque en la muerte no hay memoria [ZAKAR] de ti; En el Seol, ¿quién te alabará [YADAH]? El SEOL bíblicamente hablando es el lugar donde van los muertos, donde no hay conciencia. Al no haber conciencia no hay memoria o recuerdo entonces no hay agradecimiento. Isaías 38:18 y 19: 18 Porque el Seol no te exaltará [YADAH], ni te alabará la muerte; ni los que descienden al sepulcro esperarán tu verdad. 19 El que vive, el que vive, éste te dará alabanza [YADAH], como yo hoy; el padre hará notoria tu verdad a los hijos. Salmos 30:4: 4 Cantad a Jehová, vosotros sus santos, Y celebrad [YADAH] la memoria [ZAKAR] de su santidad. Salmos 45:17: 17 Haré perpetua la memoria [ZAKAR] de tu nombre en todas las generaciones, Por lo cual te alabarán [YADAH] los pueblos eternamente y para siempre. Salmos 97:12: aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 7 12 Alegraos, justos, en Jehová, Y alabad [YADAH] la memoria [ZAKAR] de su santidad. Jonás 2:6-9: 6 Descendí a los cimientos de los montes; La tierra echó sus cerrojos sobre mí para siempre; Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehová Dios mío. 7 Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé [ZAKAR] de Jehová, Y mi oración llegó hasta ti en tu santo templo. 8 Los que siguen vanidades ilusorias, Su misericordia abandonan. 9 Mas yo con voz de alabanza [TOWDAH vocablo pariente de YADAH] te ofreceré sacrificios; Pagaré lo que prometí. La salvación es de Jehová. Éste hombre recordó y agradeció. Salmos 9:1: 1 Te alabaré [YADAH], oh Jehová, con todo mi corazón; Contaré todas tus maravillas. Véase la gratitud, el reconocimiento en este hombre ¿Cómo podría un hombre contar maravillas que no tuviera presentes en su memoria? Salmos 118:21: Te alabaré [YADAH] porque me has oído, Y me fuiste por salvación. Isaías 25:1: Jehová, tú eres mi Dios; te exaltaré, alabaré [YADAH] tu nombre, porque has hecho maravillas; tus consejos antiguos son verdad y firmeza. El tiempo verbal usado en éste versículo es el pasado (has hecho). Éste hombre tuvo que haber recordado lo que hizo Dios entonces naturalmente dice: te exaltaré, alabaré tu nombre… También dice: tus consejos antiguos. Para que un consejo antiguo figure en el presente tiene que ser recordado. Salmos 139:14: Te alabaré [YADAH]; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. ¡Mi alma lo sabe muy bien!... Y como ciertamente nuestra alma también lo sabe muy bien vamos a cerrar con la lectura de un hermoso salmo que muestra el corazón de un hombre agradecido que le habla a su alma: Salmos 103:1- 22: aÉ ÉÄä|wtÜáx? ÜxvÉÜwtÜ ç tzÜtwxvxÜ ©Eduardo Di Noto Página 8 1 Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga todo mi ser su santo nombre. 2 Bendice, alma mía, a Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios. 3 El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; 4 El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias; 5 El que sacia de bien tu boca De modo que te rejuvenezcas como el águila. 6 Jehová es el que hace justicia Y derecho a todos los que padecen violencia. 7 Sus caminos notificó a Moisés, Y a los hijos de Israel sus obras. 8 Misericordioso y clemente es Jehová; Lento para la ira, y grande en misericordia. 9 No contenderá para siempre, Ni para siempre guardará el enojo. 10 No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, Ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados. 11 Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeció su misericordia sobre los que le temen. 12 Cuanto está lejos el oriente del occidente, Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. 13 Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehová de los que le temen. 14 Porque él conoce nuestra condición; Se acuerda [ZAKAR] de que somos polvo. 15 El hombre, como la hierba son sus días; Florece como la flor del campo, 16 Que pasó el viento por ella, y pereció, Y su lugar no la conocerá más. 17 Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, Y su justicia sobre los hijos de los hijos; 18 Sobre los que guardan su pacto, Y los que se acuerdan [ZAKAR] de sus mandamientos para ponerlos por obra. 19 Jehová estableció en los cielos su trono, Y su reino domina sobre todos. 20 Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. 21 Bendecid a Jehová, vosotros todos sus ejércitos, Ministros suyos, que hacéis su voluntad. 22 Bendecid a Jehová, vosotras todas sus obras, En todos los lugares de su señorío.  

a dieta es un aspecto de la vida que tiene que ver con la buena condición y salud física y mental. Se la define generalmente como un régimen o un plan de alimentos dispuesto por un especialista de la medicina para algunos enfermos o para aquellas personas que no estando enfermos, por distintas razones (deportistas por ejemplo) necesitan una dieta determinada. La Nutrición humana1 es la ciencia que estudia los nutrientes y otras sustancias alimenticias, y la forma en que el cuerpo las asimila. Desde ya que hay otros tipos de dietas que son las que no atañen necesariamente a la salud. Son las dietas con propósitos mas bien estéticos. Sus nombres y características son muy variados y hay casi una dieta por cada nombre de médico especialista en el tema. La dieta del Dr. Tal o Cual… la de los 2 kilos, los 10 kilos, los 200 kilos… la de la Luna, la de los hidratos de Carbono… Una pequeña galaxia de posibilidades para aquellos que por cualesquiera razones se dedican con esmero, con cuidado de los días, las horas, las calorías, la sal el agua, el ejercicio, etc., etc. Lo cierto es que todo el mundo está siguiendo alguna clase de dieta y deseablemente comiendo algo. Es lógico por que el cuerpo físico tiene hambre físico y cada cual a su manera, como sabe, como puede, como debe, lo alimenta, y le da sustento para la preservación de las funciones vitales. El cerebro, como parte del cuerpo humano que es, recibe los beneficios de la buena alimentación y las desventajas de una que sea mala o deficiente. La mente contiene las ideas del ser humano y ésta a su vez está contenida en el cerebro. De ahí que una deficiente alimentación afecte la vida intelectual de una persona de manera negativa. Una importante aclaración es necesaria antes de seguir. Dios es perfecto, así también lo es Su espíritu dentro de las personas. No hay cosa alguna imperfecta acerca de Dios. Ése espíritu que el Padre hace disponible a Sus hijos no es débil o incapaz. Su utilización por parte del hijo de Dios se vuelve débil o incapaz mas bien. La Palabra de Dios se encuentra en la categoría de los sentidos aunque trata de cosas espirituales. Importa, ocupa, atañe la mente no al espíritu. Cuánto mas uno conoce de la Palabra de Dios mas alimenta su mente con la “comida apropiada” para el mejor uso de los recursos inherentes a la nueva naturaleza que si es espiritual. Mas sabe mas cree y mas aplica. Cuando uno lee un libro de cocina… ¿está alimentando su cuerpo? No, seguramente que no, sino su mente para un mejor cuidado y conservación del cuerpo humano. No podríamos hablar de debilidad e incapacidad espiritual per se sino mas bien debilidad e incapacidad en el uso y aprovechamiento de las habilidades espirituales inherentes a tener a Cristo en uno 2 . Nuevamente, el espíritu de Dios en uno es perfecto y como tal es totalmente saludable. No necesita mejora alguna. Es nuestra mente la que debe ser alimentada con la L ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 2 comida apropiada de la Palabra de Dios para hacer conexión con los recursos inagotables de Dios en Cristo en uno. Deuteronomio 8:3 b: …para hacerte saber que no solo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre. La Palabra de Dios compuesta por las palabras de Dios constituye la comida para aprovechar al máximo los recursos de la nueva naturaleza3 . Tal cual es en la esfera natural así es en la espiritual, el deseo o el apetito por la comida (la cual es el sostén de cada persona) es un signo de salud. Ambos tipos de comidas son necesarios. El mismo señor Jesucristo sabía esto. Mateo 4:4: Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios Dos tipos de comida que el señor Jesucristo reconocía que hacen falta para la nutrición del individuo. La atención a una dieta apropiada, una dieta que sea conveniente, idónea y adecuada ha llegado a ser cada vez mas reconocido como esencial para la nutrición y el crecimiento físico y mental humano. Lo mismo pasa con la Palabra de Dios. En algunos casos una mala condición de salud del cuerpo está producida por falta de atención a una dieta adecuada. Así es también en el terreno espiritual: Una mala “salud espiritual” puede ser debida a una alimentación inadecuada o por la negligencia o el abandono de la comida necesaria la cual es la Palabra de Dios. Probablemente la debilidad “espiritual” se deba en parte a que la Palabra de Dios no es “comida, digerida y asimilada” como corresponde a una buena alimentación espiritual. A su vez esto puede deberse a que la Biblia no es entendida y por consiguiente no es disfrutada. Sin embargo uno puede aprender directamente de las Escrituras a disfrutar de la Biblia. En los primeros tiempos de la Iglesia Cristiana, después del día de Pentecostés4 , ocurrió que un funcionario gubernamental de Etiopía había ido desde su país hasta Jerusalén. Tomando un mapa uno puede observar que en línea recta ambos países están separados por unos dos mil kilómetros ¡ dos mil kilómetros en línea recta ! …. Imagínense el tiempo que insumiría una travesía así con los medios de transporte de aquellos días solamente para aprender algo de la Palabra de Dios…. Conmovedor lo que algunas personas hacen por hambre. El hambre física es tan acuciante como el hambre por las cosas del espíritu de Dios. Por ambas el individuo es capaz de hacer sacrificios. Hechos 8:26-31: ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 3 Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. 27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. 30 Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? 31 El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él. El hambre espiritual -o mas bien el hambre por las cosas del espíritu de Dios- es tan cierto, tan acuciante, tan importante, tan digno de cuidado y urgente como el hambre física y tanto uno como otro pueden ser satisfechos con una buena dieta. La comida inapropiada realmente no alimenta al punto de dar sustento duradero al individuo. Una persona puede “engañar el estómago” de vez en cuando, pero cuando el hambre real se trata de saciar de continuo con comida inapropiada tarde o temprano se sufre alguna consecuencia. El cuerpo se debilita y así también la mente. En el mejor de los casos se termina como el afortunado eunuco quien - en su hambre por Dios - tuvo un final feliz. Eso si, casi regresa a Etiopía con el mismo problema con el cual había partido:…. Hambre. El funcionario había ido al lugar donde toda persona pensaría que cualquiera con hambre espiritual sería alimentado. Sin embargo regresaba como había salido: hambriento. Cada uno de nosotros podría dar su mejor para hacer llegar la Palabra de Dios a aquellas personas que tienen hambre y sed de Dios. Como Felipe hizo con el eunuco. Juan 6:35: Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás Salmos 34:10: Los leoncillos necesitan, y tienen hambre; Pero los que buscan a Jehová no tendrán falta de ningún bien. Amós 8:11: He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 4 Una vez que una persona renace del espíritu de Dios es un individuo de cuerpo, alma y espíritu. Entonces esa persona no puede alimentarse tan solo con alimento físico, necesita además complementar su dieta con toda palabra que sale de la boca de Dios. La debilidad e incapacidad física puede deberse a una dieta inapropiada por desconocimiento de simples leyes de nutrición o por abandono del buen hábito de comer correctamente. Igual es con la debilidad e incapacidad para con las cosas del espíritu de Dios. Mateo 5:6: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Dice hambre y dice sed… no de comida física sino de justicia y a aquellos que tienen esta hambre y esta sed son llamados bienaventurados y como si eso fuera poco dice también que serán saciados. Comerán tanto como quieran. Si un “plato de ravioles” los satisface eso comerán si requieren una “milanesa con huevo frito y papas fritas mas algún postre”… eso comerán. Comerán tanto como quieran; hasta saciedad. El menú de la Palabra de Dios es lo mas variado y nutritivo. Romanos 12:2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. “Sino” pone en contraste a conformarse a este siglo con transformarse. La palabra entendimiento en el versículo es la palabra griega para mente. Lo que está en contraste con estar conformado (hecho conforme o moldeado como una vasija de arcilla por un alfarero) a este mundo es la renovación de la mente, lo cual muy básicamente es sacar lo que uno creía como correcto y colocar en su lugar la Palabra de Dios. Eso es parte de una buena dieta. El mente es el órgano de percepción mental. Asimila, guarda y utiliza conocimiento. Ese conocimiento puede ser natural o espiritual o una combinación de ambos. En la medida que la mente asimile información natural el crecimiento en conocimiento y aplicación será hacia la esfera natural. Hasta el punto que asimile conocimiento de la Palabra de Dios (y lo crea en su corazón) crecerá en la esfera espiritual. Por esto es que una dieta continua es esencial para una persona renacida del espíritu de Dios. Jeremías 15:16: Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos. ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 5 Jeremías “ingirió” la Palabra de Dios que había disponible hasta aquellos días tal y como si hubiera sido comida. Era su vida, su sustento y eso le provocaba gozo y alegría en su corazón. Salmos 119:161 y 162: Príncipes me han perseguido sin causa, pero mi corazón tuvo temor de tus palabras. 162 Me regocijo en tu palabra como el que halla muchos despojos He aquí el relato sucinto de un hombre que fue injustamente perseguido pero que a pesar de eso su corazón tuvo respeto (temor reverente, no miedo) de la Palabra de Dios. Despojos es botín. Una pregunta honesta para hacerse en la intimidad del corazón, cuando uno está sin maquillaje delante del espejo mismo de su ser…. ¿me regocijo en la Palabra de Dios como si hallara mucho botín? Cuánta alegría tengo de hallar una verdad en la Palabra comparado con la alegría que tengo al hallar la mesa servida con buen vino y buena comida o encontrando una maleta llena de dinero… El milagro del nuevo nacimiento es la cosa mas grande que puede pasarle a cualquier persona. Una vez que uno cree y confiesa según Romanos 10:9 y 10; Dios coloca Su espíritu santo dentro del individuo. Ese es el hombre5 interior que es perfecto como Dios es perfecto. No hay cosa alguna que uno pueda hacer para mejorarlo pues es una obra perfecta. También es el potencial inherente que queda latente a menos que el hijo de Dios renueve su mente a la Palabra de Dios y actúe conforme a ella. Para eso el individuo puede hacer de esta Palabra su sustento diario y ponerse a dieta con esa Palabra, comerla digerirla y asimilarla. Filipenses 2:5: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús. Para que haya en uno ese sentir que hubo también en Cristo Jesús la persona renacida del espíritu de Dios tiene que cambiar de hábitos alimenticios. Colosenses 3:16: La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. Hechos 17:11: Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así. ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 6 En Mateo habíamos visto que los que tenían hambre y sed eran bienaventurados y aquí un grupo de personas que escudriñaban las Escrituras cada día eran considerados mas nobles que los que estaban en Tesalónica. Ellos lo hacían con la misma regularidad con que la gente normalmente come: cada día. 1 Reyes 19:8: Se levantó, pues, y comió y bebió; y fortalecido con aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios. Aquí ésta porción de la Escritura se refiere al hombre de Dios Elías. Dice que fue fortalecido con aquella comida y que caminó cuarenta días y cuarenta noches y eso que sólo era un bocado de comida física. ¿Cuánto mas podrá andar el hijo de Dios con un bocado de la Palabra de Dios?... Todo ser humano necesita de pan físico para el hambre físico. Eso es una práctica correcta de alimentación normal para “el hombre exterior”. PERO la Palabra de Dios podría tener supremacía en la vida de la persona y así alimentar con ella nuestra mente con el mismo cuidado y regularidad. Como parte del buen comer, en el curso de una dieta apropiada se encuentra el saber elegir la comida a ingerir y sus combinaciones para que produzcan el resultado de buena salud deseado. El ama de casa que sale a comprar elige la mercadería que han de consumir sus seres queridos en casa. El propósito tras su preocupación es que los suyos estén bien alimentados y gocen de buena salud. Es muy importante como parte de la dieta el saber elegir –además de la variedad- la calidad de la comida. Salmos 12:6: Las palabras de Jehová son palabras limpias, Como plata refinada en horno de tierra, Purificada siete veces. La misma Palabra de Dios dice de Sí que las palabras de Jehová son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra purificada siete veces. Si hubiese dicho purificada hubiese sido suficiente pero dice purificada siete veces. Entonces aquellas palabras son un alimento seguro y confiable que podemos elegir para alimentarnos y recibir los muchos y muy buenos beneficios de una alimentación apropiada. Juan 4:31-34: 31 Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo: Rabí, come. 32 El les dijo: Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis. 33 Entonces los discípulos decían unos a otros: ¿Le habrá traído alguien de comer? 34 Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra. ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 7 Para el señor Jesucristo el hacer la voluntad de Dios era su comida; es decir lo que a el lo sustentaba, lo que lo nutría, su razón de ser y existir… su vida misma. Mateo 4:1-4: Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. 2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4 Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Seguramente después de cuarenta días completos tendría hambre. Eso es normal para cualquier ser humano. Aun así, confrontando a la cara misma de la tentación -y a la cara misma del tentador- su repuesta fue la Palabra de Dios pues es lo que el había hecho suyo. La había ingerido y asimilado y a la hora de la presión no hubo otra posibilidad para el excepto responder con lo que el tenía en sí; con lo que él era. El señor Jesucristo había deseado que el hacer la voluntad de su Padre fuera su comida y en el momento de presión fue también su respuesta. Éste también es el sentir que hubo también en Cristo Jesús (Filipenses 2:5) Así podría ser con nosotros cuando decidimos que ésta Palabra de Dios sea nuestro sustento diario y aquello de lo cual nos nutrimos tal que a las distintas adversidades de la vida podamos responder con aquello que por haberlo ingerido, digerido y asimilado forme parte integrante, indivisible de nuestro ser. Esdras 7:10: Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos. No le vino “de arriba” ó “le dieron las ganas” de tener su corazón preparado. Dice que había –el, Esdras- había preparado su corazón. Él lo había hecho por su libre voluntad. Esdras había decidido tener una dieta adecuada. 1 Tesalonicenses 2:13: Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. Pablo Silvano y Timoteo le agradecían a Dios que la “comida” que le habían servido a los tesalonicenses había sido tomada como plata refinada, purificada siete veces y había actuado en ellos. Toda comida produce algo en el organismo, o lo fortalece o lo debilita. La Palabra de Dios fortalece la mente para hacer el ‘T vÉÅxÜ 4AAA ©Eduardo Di Noto Página 8 uso adecuado del poder inherente y la presencia del espíritu santo en las personas. Salmos 138:2: Me postraré hacia tu santo templo, Y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas. ¡Qué seguridad tan grande de buena alimentación tiene una persona de hacer de la Palabra de Dios su “dieta espiritual” porque Dios engrandeció Su Palabra por sobre todas las cosas! A través de disfrutar un estudio serio e inteligente de la Palabra de Dios la persona no sólo comienza a entender verdades espirituales sino que esas verdades le permiten demostrar el poder de Dios en su vida en el mundo de la carne cuando actúa conforme a su creencia. 1 Corintios 4:20: Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. Efesios 3:16: para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu. Es con una dieta adecuada que el individuo podrá demostrar a nivel de los sentidos ese poder espiritual disponible para los hijos de Dios. Buen provecho, la mesa está servida… ¡A comer…!  

Juan 10:10: El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. l señor Jesucristo dijo que el vino para que las personas tengan vida y para que la tengan en abundancia. Parte de esa abundancia de vida disponible para los hijos de Dios gracias al trabajo finalizado del señor Jesucristo, es hacer las obras que Jesucristo hizo y mayores aun1 . En ocasiones esta vida abundante no se ve manifestada en algunos de los hijos de Dios. Por esto es importante este estudio. Una vez que una persona renace del espíritu de Dios, tiene dentro de sí el poder del creador de los cielos y de la tierra disponible en su vida. No obstante algunos no saben y otros no aplican ese poder y por lo tanto no se ve manifestado en sus vidas, es decir que no hay cambio aparente una vez renacidos. En tales casos no hay nada de malo con el Donador ni con Su don por lo tanto, el único lugar que queda en cuanto a la determinación de dónde está el problema es ciertamente en el individuo y dentro del individuo el problema –y también la solución- está en la mente de esa persona. Por eso este estudio se dedica justamente a eso: a lo que puede hacer el hijo o hija de Dios con su mente. Hechos 1:8 a: pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos… Hechos 4:33: Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. Romanos 1:16: Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree 2 Timoteo 1:7: Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio 1 Corintios 4:19 y 20: 19 Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. 20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. E hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 2 Es importante saber que existe ese poder y saber también como liberarlo. Las dos cosas son importantes y ambas hallan respuesta en la Palabra de Dios. La Biblia se encuentra en la categoría de los sentidos, impacta, afecta, importa la mente no el espíritu pero trata de temas espirituales 2 . Esos temas relacionados con el espíritu provisto por Dios son los que hay que conocer para poder operar en la vida diaria y obtener los resultados de su correcta aplicación. Veremos aquí en este estudio qué es la mente renovada y la importancia de renovarla a la Palabra de Dios para manifestar la clase de vida que Jesucristo vino a hacer disponible. Romanos 12:2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Entendimiento en el versículo es en realidad la palabra mente del griego nous, y efectivamente, no hay otra manera de comprobar la voluntad de Dios a menos que uno renueve su mente. Va de nuevo: no hay otra manera de comprobar la voluntad de Dios a menos que uno renueve su mente. Pero lo mejor de todo es que esa voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta. Es posible renovar la mente por que es la voluntad de Dios para uno, y Dios no va a pedirnos que hagamos algo que no podamos hacer. Entonces renovar la mente es –como el resto de la voluntad de Dios- algo bueno, agradable y perfecto. Otras versiones traducen este mismo versículo de las siguientes maneras: 3Y no se adapten (no se conformen) a este mundo, sino transfórmense mediante la renovación de su mente, para que verifiquen cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno y aceptable (agradable) y perfecto. 4Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto. 5Y no os conforméis á este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. 6Y no os conforméis a este siglo; mas trasformaos por la renovación de vuestra alma, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 3 La última de estas versiones tradujo alma, donde las otras tradujeron mente y entendimiento. La palabra griega ahí debiera ser traducida mente pero es apropiado notar que la mente es parte del alma del individuo. La palabra conforméis en griego es la palabra suschematizô que está formada por dos vocablos griegos. En primer lugar por la preposición sun y luego por el verbo schema. Según la versión electrónica de Rick Meyers7 la definición de Thayer para la palabra sun es unión con o junto con, por asociación, compañía, parecido… Luego en la misma versión electrónica del verbo schema Thayer dice que es una figura y es una condición externa, sería moldear, dar forma, modelar... éste mismo estudioso dice que es el hábito como incluyendo todo en una persona que afecta a los sentidos, la figura, su hablar, sus acciones su manera de vida, etc… No es conformarse en el sentido de darse por satisfecho: me conformo con un millón de dólares por mes (¿quién no?)…. No es ese conformarse. Es conformarse en el sentido de tomar una forma, moldearse En el ambiente de la construcción cuando a una estructura cualquiera se le coloca el techo una de las posibilidades es colocarle chapa. A esa chapa –de grueso espesor- se le da una forma para que tenga resistencia estructural. A la chapa resultante se la llama “chapa conformada”. La chapa viene en un rollo muy grande y pesado. Al momento de la colocación de la chapa se hace pasar la lámina por unos rodillos especiales que le dan una forma a ese trabajo se lo llama conformado y la chapa que se logra se la llama chapa conformada. Así es con la palabra conforméis. Se toma la chapa y se le da una forma que no tenía antes. Lo mismo con el alfarero que toma el barro y lo moldea, le da una forma que previamente no tenía. La palabra siglo en el versículo 2 de Romanos 12 es la palabra griega aiôn que significa período, edad, y por extensión se usa como “mundo”. Aquí hay una figura de dicción8 que se llama Metonimia del adjunto. Tiempo es colocado en lugar de las cosas hechas en el o que existen en el y Lacueva traduce a esta porción de Escritura de la siguiente manera: No os adaptéis a las formas de este siglo, es decir, a las costumbres, prácticas y máximas de este mundo. El mundo moldea, conforma, la mente de uno a través del bombardeo constante de información a través de los sentidos. De la televisión mayormente pero también de los medios gráficos y de la sociedad en general. Ellos dictan qué es belleza en la mujer y en el hombre. Cuál es la manera de vivir exitosa…. Qué está bien y qué está mal…. en su propia opinión. Por ello aquí la instrucción de Pablo es no os conforméis. Es como que el mundo toma nuestras mentes y las moldea, les da una forma que de no existir él nuestras mentes no tendrían. No hace falta ser un genio para entender esto sabiendo quien es el dios de este mundo9 . hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 4 Algunos trastornos serios de la alimentación10 se deben en parte a que las personas afectadas hayan creído al bombardeo de información que dicta un tipo de belleza que esas personas suponen no tener. La mujer que no tiene el cuerpo de las chicas de las tapas de las revistas se preocupa por que su marido o su novio –también bombardeado- no las mira igual que como las mira a ellas. El hombre se mira al espejo y sabe que no tiene lo que el ve también en las revistas y la tele que supuestamente atrae a las mujeres. A ambos le es impuesto el estándar de belleza según el mundo… y ni el ni ella dan el perfil…. Lo mismo es con lo que el mundo dice acerca de la idea de la existencia de Dios, lo que dice de Su Palabra, del señor Jesucristo, de la vida, la muerte y la resurrección, de la mentira… No os conforméis a este mundo… Continua la exhortación de Romanos 12:2 después de no os conforméis a este siglo con SINO. Es decir… no os conforméis a este siglo sino –en contraste con conformarse a este mundo- transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento. Transformaos es la palabra griega metamorphoô de la que proviene la palabra metamorfosis utilizada en la Zoología11 para describir los cambios anatómicos notables que ocurren durante el transcurso de la vida de algunos animales. Por ejemplo la mariposa. Una parte de la descripción que hace la Enciclopedia Encarta12 acerca de la transformación que ocurre con este insecto dice: … la fase larvaria de una mariposa, se prepara para la fase de pupa; para ello se fija a una rama con sus dos pinzas traseras y un arnés de seda. Pronto se abre la piel de la oruga, revelando la crisálida o pupa. A pesar de la apariencia inactiva de la crisálida, en su interior [esto es justamente lo que quiero destacar] tiene lugar una increíble transformación. Igual es con los hijos de Dios cuando renuevan su mente a la Palabra de Dios. El hombre exterior permanece igual pero en el interior es un volcán listo para la erupción. Nuevamente de regreso a Romanos 12… Romanos 12:2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta A todo esto ¿Quién es el que puede no conformarse sino en contraste transformarse…? El individuo por su libre voluntad. Dios no hace esta tarea. Es responsabilidad del individuo. Dios ya hizo la parte mas difícil: Su Palabra a la que el hijo de Dios si quiere puede renovar su mente. Según la Real Academia Española13 una de las acepciones de renovar es sustituir una cosa vieja, o que ya ha servido, por otra nueva de la misma clase. En nuestro caso la sustitución es de ideas. hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 5 La mente funciona como un “interruptor”, una “interface” entre las cosas espirituales y el mundo de los sentidos. Igual es con las computadoras. Lo que realmente pasa con ellas que hacen tantas tareas pasa adentro y no podríamos hacer nada con ellas si no sabemos manejar la información presentada en el monitor. El monitor trae a nivel de los sentidos –por así decir- lo que uno necesita para operar el poder residente en la PC. En nuestro estudio el poder está en el espíritu de Dios y la mente es quien se encarga de liberarlo en el ámbito de lo que nos rodea. Por ello es tan importante conocer y entender este tema para poder ejercer poder aquí y ahora que justamente es donde y cuando lo necesitamos. Médicamente es imposible renovar un cerebro pero es totalmente posible renovar su contenido. Sacar una idea y reemplazarla por otra. Eso lo hacemos todo el tiempo en todas las disciplinas de la vida hasta en las cosas mas cotidianas. Así es con lo que uno aprende directamente de la Palabra de Dios. Reemplaza lo viejo incorrecto con lo nuevo. Es algo normal que hacemos todo el tiempo con todas las cosas. En nuestro renovar la mente lo que reemplazamos es una idea vieja que sea incorrecta o mala por otra nueva de la Palabra de Dios. 1 Timoteo 2:4: el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero eso sólo es la mitad de lo que Dios quiere según este versículo de Escritura. Quiere además que vengan al conocimiento de la verdad. Su Palabra es verdad14. “Venir” al conocimiento de la verdad es -y además brinda la posibilidad de- renovar la mente a la Palabra de Dios debido a que uno encuentra en Ella nuevos pensamientos con los que sustituir los viejos. Las personas están renovando todo el tiempo cientos de cosas: el auto, la casa, la ropa, el perfume, las amistades, los trabajos, la pasta dentífrica… ¿Por qué entonces no renovar ideas viejas que no estén en línea con la Palabra de Dios con las ideas correctas y verdaderas de esa Palabra? La palabra griega traducida “renovación” en Romanos 12:2 es la palabra anakainosis. Según Thayer15 es renovación, cambio completo para mejor. Según Vine16 es hacer nuevo (ana: de regreso u otra vez) y kainos: nuevo, no reciente sino diferente. Y finalmente para Bullinger17 es renovación, un hacer otro y diferente de lo que antes había sido. Un detalle importante en este tema de “hacer nueva para mejor” a la mente es tener muy en cuenta que para cuando uno llega al conocimiento de la Palabra de Dios su mente llega con pensamientos previos a ese momento. Es decir es un conjunto de ideas viejas (no antiguas necesariamente sino anteriores a ese momento). Por esto la Palabra de Dios habla de hacer nueva, de renovar, de hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 6 sustituir una cosa vieja, o que ya ha servido, por otra nueva de la misma clase. Es decir que –como dice Thayer- es nuevo no reciente sino diferente. Aquí Cummins hizo un maravilloso desarrollo de dos palabras griegas que se traducen como nuevo en la Biblia. Ana al decir de este autor quiere decir arriba y kainos nuevo en calidad. Kainos nunca es usado negativamente sino positivamente indicando mejora. Otra palabra griega para nuevo es neos que significa nuevo en tiempo, en edad, joven, como recientemente hecho o establecido. Continua con el ejemplo de un automóvil Ford. Cuando Henry Ford –dice Cummins- hizo el primer auto era un auto neos, nuevo en el tiempo. Si hubiese guardado ese auto en un lugar seguro y todo envuelto para protegerlo hoy no sería mas un auto neos (nuevo en tiempo) sino que sería un auto kainos nuevo en calidad, nunca antes usado. Sería un modelo viejo auto nuevo. Mateo 9:17: Ni echan vino nuevo [neos] en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo [neos] en odres nuevos [kainos], y lo uno y lo otro se conservan juntamente. El vino era fresco, neos. En cambio los odres eran odres que no habían sido usados pero que habían sido hechos hacía algún tiempo atrás, eran kainos. El hombre interior que recibimos al mismísimo momento del nuevo nacimiento es nuevo en tiempo y nuestras vidas (cuerpo y alma) a partir de ese momento toman una nueva calidad según andemos conforme a ese nuevo hombre que se renueva constantemente aunque el viejo se vaya desgastando. 2 Corintios 4:16: Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva [anakainosis] de día en día Romanos 6:4: Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva [kainôtës]. Esta vida que llevamos hace tiempo no es neos por que la tenemos hace tiempo sino que es kainos. La vida ahora –con la realidad de Cristo en uno- toma una nueva calidad. Romanos 7:6: hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 7 Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo [kainôtës] del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. Maravillosos registros de la Escritura. Qué gran cosa la posibilidad que Dios da a las personas sin importar qué edad tengan de hacer borrón y cuenta nueva. Empezar de nuevo con una nueva calidad de vida y una nueva calidad de mente según la voluntad de la persona. La novedad en la calidad de vida del servicio y del andar creyente proviene del espíritu de Dios pero el hacerlo, el demostrar ese poder inherente a nivel de los sentidos depende enteramente del individuo. 1 Corintios 4:20: Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder Siendo que el reino de Dios no consiste en palabras sino en poder entonces deberíamos ser conocedores de ese poder y renovar nuestras mentes tal que podamos utilizarlo en nuestras vidas cotidianas. Esta es la manera de probar la buena voluntad de Dios agradable y perfecta. Sólo demostraremos el poder de Dios en nuestras vidas hasta el punto que renovemos nuestras mentes a Su Palabra. Mas de esa Palabra apliquemos mas poder demostraremos. Un ejemplo de reemplazo de viejas e incorrectas ideas por nuevas, buenas, verdaderas y correctas ideas de la Palabra de Dios se puede observar en Efesios 4 comenzando en el versículo veinte. Efesios 4:20- 32: Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, 21 si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. 22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos [anakainosis] en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. 25 Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. 26 Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, 27 ni deis lugar al diablo. 28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. 29 Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. 30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. 31 Quítense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia, y toda malicia. 32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 8 perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. En este registro de Escritura se muestra claramente algunos de los indeseables atributos según el molde del mundo: mentira, hurto, palabras corrompidas, amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia, toda malicia…. En el mismo contexto ofrece “sustitutos” para aquellos atributos indeseables. Mentira <> hablar verdad, hurtar<> no hurtar mas, palabras corrompidas <> palabras buenas para edificación… Renovar la mente es parte del aspecto eminentemente práctico de la Palabra de Dios. Nuevamente en Romanos… Romanos 12:1 y 2: Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta La respuesta a la probable pregunta que podría surgir de para qué renovar la mente está en este mismo versículo: para que comprobéis… La palabra griega traducida de esta manera es el verbo dokimazô que según Thayer y Strong18 quiere decir: Ensayar Testear, probar, examinar. Escudriñar (ver si una cosa es genuina o no) como con los metales. Reconocer como genuino a algo después de un examen, aprobar, considerar de valor… Recuerdan que al comienzo habíamos leído otras cuatro versiones de Romanos 12:2. Dos de ellas en lugar de comprobéis decían verificar y las otras dos experimentéis. Esto hacemos con la Palabra de Dios, después de escudriñarla la reconocemos como genuina, la aprobamos y la consideramos de valor porque es buena, agradable y perfecta. ¿Cuándo y cuánto renovamos nuestras mentes? Cuando sea necesario y tanto cuanto necesitemos, en cada ocasión que se presente la necesidad. La renovación de la mente se puede hacer cada vez que haga falta. ¿Cada cuánto renovamos la pasta dentífrica? Cada vez que hace falta. Buena es un adjetivo que en griego es agathos y según Thayer y Strong19 quiere decir útil, saludable, benéfico, bueno, agradable, excelente, distinguido, de buena constitución o naturaleza. Agradable es eauresmos que quiere decir aceptable, grato, placentero, agradable y hÇ xáàâw|É wx Ät ÅxÇàx ©Eduardo Di Noto Página 9 perfecta que viene del griego teleios que es completa, necesitando de nada para ser completa, perfecto, crecido totalmente, maduro. En contraste a amoldarse al mundo uno puede por su libre voluntad transformarse mediante sustituir sus pensamientos viejos por pensamientos nuevos de la Palabra de Dios para obtener el beneficio de comprobar la voluntad de Dios que es buena, agradable, perfecta, útil, beneficiosa, grata, placentera, totalmente completa por que no le falta nada, es una Palabra benéfica, de excelencia por que es la Palabra de Dios… 

na de las acepciones del vocablo actitud es Disposición de ánimo manifestada de algún modo1 . Otra acepción de la misma palabra actitud, un poco mas profunda que la anterior y tomada de la misma fuente es; forma de motivación social que predispone la acción de un individuo hacia determinados objetivos o metas. La actitud designa la orientación de las disposiciones más profundas del ser humano ante un objeto determinado. Muchas veces ocurre que –ya sea de palabra o de corazón- la actitud de algunas personas hacia Dios podría ser resumida en la expresión tengo que hacer o debo hacer como con un sentido de obligación, en lugar de puedo hacer. Mateo 22:34-40: 34 Entonces los fariseos, oyendo que había hecho callar a los saduceos, se juntaron a una. 35 Y uno de ellos, intérprete de la ley, preguntó por tentarle, diciendo: 36 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? 37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38 Este es el primero y grande mandamiento. 39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. La palabra que quiero destacar en este versículo es “amarás” (al Señor tu Dios…) No dice -ni puede inferirse de aquí- que se deba hacer algún trabajo fatigoso o no como si las cosas de Dios -incluida Su Palabra- fueran dura faena. Dice “amarás” y el amor es mas fuerte que cualquier sentido del deber o de la obligación. Efesios 5:1 y 2: 1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante Aquí dice imitadores como hijos amados. Hijos que aman a su Padre. No hay mucho de obligación de hacer en esta expresión de hijos amados que tiene mas bien ternura, celo y entusiasmo. No es esclavitud aunque el concepto existe en la Palabra de Dios cuando una persona por su libre voluntad y por amor a Dios hace un compromiso de servicio particular. La manera de andar a la que se refiere el versículo es en amor. No dice que debamos o tengamos que andar según algún decreto o algún conjunto de leyes, sino en amor de la calidad con la que Cristo nos amó que lo llevó a hacer su entrega por nosotros. Ese es el estándar -no tan sólo de conducta- sino de una actitud de andar en amor que es propia de un hijo amado. U Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 2 2 Corintios 5:17 y 18: 17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación Fue el mismo Dios quien nos reconcilió consigo mismo mediante el trabajo de amor del señor Jesucristo. Reconciliar es volver a unir dos partes que estaban separadas. Un plato por ejemplo. Se toman las dos partes separadas, se le coloca cemento en el área de contacto y se vuelven a unir. Aquí el cemento fue el señor Jesucristo. Esta tarea de amor finalizada por el señor Jesucristo pero dirigida y producida por Dios mismo seguramente bien podría (no debería) motivar o producir en el hijo de Dios una respuesta de amor en lugar de generar una obligación. Puede que uno a veces no se sienta a la altura del privilegio pero no obstante uno puede concentrarse en hacer hasta donde uno pueda hacer… en amor. Versículos 19 y 20: 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Esta Palabra de la reconciliación con la que Dios nos reconcilió consigo mismo es la mismísima Palabra que nos es encargada llevar a otras personas para que esas personas puedan reconciliarse con Dios. Continúa diciendo que ruega como si Dios rogara por medio de ellos “reconciliaos con Dios”. No es una cuestión de lo que deba hacer o lo que tenga que hacer es mas bien una cuestión de qué es lo que puedo hacer como una respuesta de amor a lo que Dios hizo a través de otras personas por mi. Qué tremendo privilegio Dios nos ha concedido al darnos la Palabra de la reconciliación. El Padre celestial espera tanto de nosotros y sin embargo hay tan poco que algunas veces nosotros esperamos de nosotros mismos. En ocasiones nuestra mente está inundada con cuánto no sabemos, cuánto carecemos, cuánto no podemos, y sin embargo Su Palabra está llena de revelación en lo que respecta a cuánto tenemos, cuánto sabemos y cuánto podemos. Ignorar la Palabra de Dios en estos temas es una penosa falla del hijo de Dios. Tenemos el impresionante privilegio de llevar a las personas la Palabra de la reconciliación, de ser ministros de la reconciliación. La respuesta mas adecuada sería llevar a cabo la comisión por amor en respuesta a justamente eso al amor que se nos ha dado al haber sido nosotros mismos reconciliados con Dios. Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 3 Romanos 14:23: Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. Fe es creencia. Esto quiere decir que si yo hago todo lo que tengo que hacer por que lo tengo que hacer es pecado. Si uno hace algo porque debe hacerlo es pecado. Si no se lo hace creyendo es pecado. Cuando uno tiene una tarea en particular para hacer, el tema mas importante es creer la Palabra de Dios y mientras se está creyendo esa Palabra llevar a cabo la tarea que sea. La responsabilidad primera es creer la Palabra y en segundo lugar llevar a cabo la tarea. Puede haber muchas personas que logren terminar trabajos pero la responsabilidad mas grande es amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerza. ¿No es maravilloso que uno pueda conscientemente por su libre voluntad tener ese tipo de actitud en la vida personal? ¿Cuántas veces uno se encuentra en el día tentado a hacer algo solamente por que figura en nuestra lista de cosas para hacer? En ocasiones así también puede ser con las cosas de Dios. Hacerlas por que hay que hacerlas. Lo mejor en todo caso es hacerlas por que uno lo ama a Dios, hacerlas como hijos amados aunque no sea algo que realmente tengamos ganas de hacer pero aun así tener esa disposición de ánimo por los asuntos del Padre, con amor y creencia en nuestros corazones. 1 Corintios 6:20: Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios. El precio pagado por nosotros fue la vida del señor Jesucristo. El ser conscientes de haber sido comprados por ese precio puede darnos un sentido de responsabilidad, de deuda con quien nos compró; pero si lo vemos en toda su grandeza y nos damos cuenta que el precio que se pagó por nosotros nos permite ser hijos de Dios, tener comunión con el Creador de los cielos y de la tierra, nos permite operar las nueve manifestaciones del espíritu, cosas que no hubiésemos ganado ni en un millón de años de trabajo forzado también puede permitirnos tener una actitud hacia Dios como la de un hijo amado. Cuando vemos directamente de la Palabra de Dios todo lo que viene dentro del “paquete” de nuestra redención junto con el nuevo nacimiento, más crecemos en conocimiento y reconocimiento, más agradecidos nos volvemos y nuestra actitud promueve una respuesta de agradecimiento y no de obligación. Aunque fallemos en el día a día aun así podemos ser apreciadores del precio que se pagó por nosotros. Puede que no parezca mucho pero aun así es una buena manera de despertarse a la mañana y encarar el día. Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 4 1 Tesalonicenses 1:3: acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo. Para que el apóstol Pablo, quien era un creyente maduro, un maravilloso hombre de Dios que recibió tamaña revelación dijera algo así de este grupo de creyentes deben de haber tenido un andar digno de ser destacado. Ya habíamos visto en Romanos 14:23 que lo que importa es la creencia y aquí vemos nuevamente que una de las cosas que destaca Pablo –la primera- es “la obra de vuestra fe”. No era una tarea por deber u obligación de parte de los tesalonicenses, era mas bien una tares de creencia. No conforme con eso dice además: “del trabajo de vuestro amor” ¿recuerdan como hijos amados? La verdad es que aun hoy día este versículo impresiona por que muestra no sólo un entusiasmo que no es temporal sino un aprecio real por todo lo que Dios había hecho por ellos –que también hizo por nosotros- sobre lo cual ellos estaban caminando. Finalmente dice que tenían constancia en la esperanza del retorno del señor Jesucristo sin la cual es muy difícil pasar por las cosas a través de las cuales hay que pasar en el diario vivir. 1 Corintios 13:13: Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. Gálatas 5:6: porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor La palabra “obra”, en griego es la palabra energeo que es de donde proviene nuestra actual palabra energía2 . La palabra “por” en griego quiere decir mediante o a través. De tal manera que el versículo podría quedar traducido como Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo ni la incircuncisión sino la fe (esto es lo que vale, lo que cuenta, lo que importa) que es energizada mediante el amor. Así de importante es el amor. Otra versión3 de este mismo versículo lo traduce de la siguiente manera: Porque tocante a Cristo Jesús ni la circuncisión es de valor alguno, ni la incircuncisión, sino la fe que opera mediante el amor. Deber, obligación, responsabilidad son todas las cosas mas pequeñas, el amor es lo mas grande y una vez que hacemos lo que sea que hagamos con ese estándar, entonces lo mas pequeño estará incluido. Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 5 Gálatas 5:13 y 14: 13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. 14 Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. La palabra traducida “ocasión” en griego es la palabra aphormën que básicamente entre otras cosas quiere decir4 …tema o materia de conversación,…, causa, motivo, ocasión, pretexto. Asimismo la palabra “servios” en griego tiene como origen a la palabra doulos que en general tiene como acepción a la palabra esclavo aunque este esclavo en particular aparece junto a la expresión “a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad…”. El esclavo este en particular es un esclavo que sirve libremente a su amo no como en La Cabaña del tío Tom, por compulsión o temor sino por su libre voluntad por eso aquí aparece asociado el concepto de libertad y el del servir como un doulos en el mismo versículo de Escritura. La palabra “sino” pone en contraste la libertad como pretexto para la carne con servirse los unos a los otros. De no haber sido que alguien nos sirvió la Palabra de Dios a nosotros hoy día no podríamos tener el tremendo privilegio de compartirla con otros como somos instados en este versículo a hacer. Algunos tienen un singular y profundo conocimiento de la Palabra de Dios y otros estamos aprendiendo y creciendo día a día pero con solidez sin prisa pero sin pausa y cada día tenemos mas para compartir con otros. Por eso por amor nos servimos los unos a los otros. Hoy día no hay cosa alguna que debamos hacer para obtener las riquezas que el señor Jesucristo hizo disponible por amor para nosotros. No hay que pagar ni que trabajar para obtener justificación, justicia, santificación, redención… Todo nos ha sido provisto gratuitamente en Cristo, lo único que nos queda por hacer es utilizarlo. Nuestra redención ya ha sido lograda. No hay nada que necesitemos hacer, pero por amor servimos como un doulos los unos a los otros, lo hacemos si queremos, no por obligación sino como hijos amados. 1 Tesalonicenses 2:1 y 2: 1 Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana; 2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición. La visita no resultó vana por que a pesar de la oposición ellos hablaron la Palabra, es decir que por amor la sirvieron. No hay nada que inventar. Ellos anunciaron lo mismo que podríamos anunciar nosotros: El evangelio de Dios. Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 6 Continúa el relato del servicio de amor dado por Pablo, Silvano y Timoteo a los tesalonicenses. Versículos 3 – 8: 3 Porque nuestra exhortación no procedió de error ni de impureza, ni fue por engaño, 4 sino que según fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, así hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabéis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo; 6 ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. 7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. 8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. Les ministraron la Palabra de Dios no por que TENÍAN que hacerlo sino por que tan grande era el afecto por los creyentes de Tesalónica que no solo querrían haberle enseñado las Escrituras sino que también le hubiesen dado sus propias vidas. No había en la actitud de los apóstoles ni siquiera un dejo de obligación… era mas bien un servicio de amor por su libre voluntad. No es compulsivo ni obligatorio de parte del Padre. Tampoco pedían una actitud de obligación o responsabilidad como en parte de pago de los tesalonicenses por que el versículo dice: “…aunque podíamos seros carga como apóstoles de Cristo. Antes fuimos tiernos entre vosotros…” Filipenses 2:19-21: 19 Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo al saber de vuestro estado; 20 pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. 21 Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús. Timoteo al igual que cualquiera de nosotros empezó su vida como persona de cuerpo y alma, un hombre natural como cualquiera de nosotros. El no salió renacido y con la mente renovada del vientre de su madre, igual que nosotros. El tuvo que renovar la mente a la Palabra de Dios igual que nosotros. “Del mismo ánimo”5 en el original griego es una sola palabra que quiere decir que Timoteo tenía la misma alma de vida que Pablo en cuanto a su interés por presentar la Palabra de Dios a las personas. Hermosa manera de describir la cualidad común entre dos hombres. Ojalá Pablo no hubiese tenido que decir “a ninguno tengo” pero era todo lo que había. Timoteo al igual que Pablo o que cualquiera de nosotros seguramente debió haber trabajado su mente al punto de lograr “interesarse sinceramente por los creyentes”. Para ellos era algo natural Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 7 interesarse de tal manera por las personas por que ellos se lo habían propuesto por que como habíamos visto: la actitud designa la orientación de las disposiciones más profundas del ser humano ante un objeto determinado. Versículos 25-30: 25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; 26 porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió porque habíais oído que había enfermado. 27 Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. 28 Así que le envío con mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté con menos tristeza. 29 Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en estima a los que son como él; 30 porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí. He aquí otro maravilloso hombre al servicio de la gente de Dios. Evidentemente no calificaba como Timoteo pero era ciertamente un hombre cuya actitud de amor era digna de mención a los tesalonicenses y digno también de dejar un registro escrito nada menos que en la Biblia. Entonces para nuestro aprendizaje de cual sea la actitud destacable no hay ninguna mención que alguien haya obligado a este hombre a hacer lo que hizo y como lo hizo por la gente de Filipos. Dice que tenía gran deseo. Pablo, Timoteo, Epafrodito eran grandes hombres que sirvieron por amor. Hechos 4:19 y 20: 19 Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; 20 porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído. Cuando ustedes lean el contexto de éste versículo en Hechos cuatro verán que aun en la cara misma de la acusación injusta que sufrían estos hombres consideraron mas importante hacer la voluntad de Dios que hacer lo que los que los habían apresado querían que hicieran. Habla de obediencia pero no por temor sino por amor. Es obediencia amorosa no temerosa como que si no lo hacemos entonces Dios toma represalias o nos castiga. Vimos al comienzo que no hay nada que necesitemos hacer –excepto creer- para tener todas y cada una de las cosas que Jesucristo hizo disponibles para nosotros por eso es que no necesitamos, ni estamos obligados, ni debemos ni tenemos qué hacer. Lo hacemos como una respuesta de reconocimiento amoroso. 1 Corintios 10:24: Ninguno busque su propio bien, sino el del otro Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 8 ¿Qué mas habría que añadir? “ninguno busque su propio bien”, sino el del otro Está todo dicho. Uno podría usar todas las verdades y grandes principios para tener éxito en su vida en todo lo referido al comercio, a la industria o en lo que sea que nos desempeñemos en la vida, ama de casa, estudiante, médico, ingeniero, albañil, jardinero… cualesquiera que sea el área de la vida a la cual nos dediquemos podemos ser los mejores aplicando los principios de la Palabra de Dios para nuestro propio provecho y nada mas sin importarnos del resto. Sin embargo acabamos de leer “Ninguno busque su propio bien, sino el del otro” y antes leímos en Filipenses acerca de Timoteo: “que tan sinceramente se interese por vosotros”… Claro está que nos aprovechamos de las verdades que hemos sido enseñados y hemos aprendido nosotros mismos directamente de la Palabra de Dios pero no nos las guardamos para nosotros mismos. Por amor la servimos. Lo que sabemos enseñamos y lo que no sabemos somos diligentes y estamos deseosos de aprender para luego compartir y lo hacemos si así lo deseamos. Por amor no por obligación esa es la actitud. ¿Qué hubiese pasado si toda la revelación que recibió Pablo se la hubiese guardado para sí…? Iríamos a Efesios y las páginas estarían vacías. Romanos 10:9 y 10 y ¡nada!.. 2 Timoteo 2:1-4: 1 Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. 2 Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. 3 Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo. 4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado. Timoteo era un dador, un hombre que tenía la misma alma que Pablo para con Dios y Su gente. Era un hombre que tenía la actitud correcta y a quien Pablo le estaba dando instrucciones que iban a mejorar mas aun su servicio a los otros. Versículo 15: Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. ¿Ante quién uno debe procurar con diligencia presentarse aprobado? Ante Dios. Pero no dice debes presentarte aprobado sino “procura con diligencia”. Una vez mas la libre voluntad, el amor de la persona por hacerlo por que quiere, como respuesta de amoroso agradecimiento no por que esté obligado. Una respuesta de amor ©Eduardo Di Noto Página 9 1 Corintios 13:1-3: 1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. 2 Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. Deber, obligación, responsabilidad son todas las cosas mas pequeñas, el amor es lo mas grande y una vez que hacemos lo que sea que hagamos con ese estándar, entonces lo mas pequeño estará incluido Versículo 13: Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.  

amos a pasar un tiempo estudiando un aspecto de importancia en la vida de un hijo o hija de Dios. Se trata del deseo por Dios y Sus cosas. Hay una palabra griega que es la palabra zeteô, que fue traducida en la palabra castellana “buscad” en Colosenses 3. Según Thayer1 zeteô es buscar a fin de encontrar o de averiguar a través de pensar, meditar, razonar; inquirir, investigar, esforzarse, procurar, desear ardientemente... Colosenses 3:1 y 2: Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad [zeteô] las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Podríamos decir que aquí “buscar” es ir en pos de algo de manera decidida. Una vez que una persona renace del espíritu de Dios por su libre voluntad puede tener como respuesta de amor en virtud de lo que ha recibido de parte de Dios una disposición a meditar, razonar; inquirir, investigar, esforzarse, procurar, desear ardientemente las “cosas de arriba”. Cuando la persona habla en lenguas tiene la manifestación externa en el mundo de los sentidos que es hijo o hija de Dios y tan sólo eso es una prueba irrefutable que ha resucitado con Cristo. Entonces un posible -y deseable- resultado de ello es que a partir de ese momento la Palabra de Dios tenga preeminencia en la vida de ese individuo, es decir, que busque decididamente y ardientemente, las cosas superiores, las de arriba no las de la tierra. La actitud2 es la disposición de ánimo manifestada de algún modo…. Y designa la orientación de las disposiciones más profundas del ser humano ante un objeto determinado. La actitud está bajo el gobierno de la persona. Es la persona quien decide tener o no una actitud hacia la palabra de Dios. El individuo puede controlar y mantener a lo largo de su vida una actitud hacia las cosas de arriba. Es como en un partido de fútbol que no termina con el puntapié inicial. El partido dura noventa minutos. Cuántas veces nos quejamos cuando los jugadores de nuestro equipo no juegan dando su mejor a lo largo de todo el partido…. ¿Y con la vida qué? ¿Podríamos pretender menos que para un partido de fútbol? Lo ideal sería patear la pelota hasta el silbato final. Santiago 1:21-25: 21 Por lo cual, desechando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas. 22 Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro V WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 2 natural. 24 Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo que hace. Ser hacedor de la Palabra hace de la persona renacida alguien bienaventurado. Si es que uno ha resucitado con Cristo –y si habla en lenguas tiene la prueba irrefutable de ello- entonces como respuesta amorosa uno puede mantener la actitud de ir en pos de las cosas de arriba. El deseo puesto por el hijo de Dios es fundamental para desarrollarse como un creyente con poder manifestado en su vida. Desear comer es uno de los indicios de la buena salud física. Lo mismo en el terreno espiritual. Desear las cosas de arriba es una señal de buena salud espiritual. Cuando uno pierde el apetito va al médico y cuando pierde el apetito por las cosas de Dios uno va a Su Palabra para solucionar el problema. Jeremías 15:16: Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón; porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos. La actitud de Jeremías hacia la Palabra de Dios hizo que una vez halladas las palabras de Dios le dieran gozo y alegría. Eso produce la comida cuando nos gusta. Job 23:12: Del mandamiento de sus labios nunca me separé; Guardé las palabras de su boca más que mi comida. El deseo es un movimiento hacia la posesión o el disfrute de algo. No hay cirugía alguna que se pueda hacer para separar a Dios de Su Palabra. Desear la Palabra de Dios es desear a Dios. La Palabra de Dios es parte de las cosas de arriba de Colosenses 3. No hay nada mas que Dios tenga que hacer –mas allá de lo que hizo- para que nosotros deseemos andar en Su Palabra. Lo hacemos o no por nuestra libre voluntad. Así de simple. En esta decisión nada tiene que ver Dios. El Padre le dio al hombre libre albedrío que básicamente es la habilidad de decidir si caminamos según la carne o según el espíritu de Dios. Juan 3:19-21: 19 Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 3 luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios. Aquí está sin vueltas clarito como el agua. Las personas pueden decidir amar mas las tinieblas que la luz o al revés. En ambos casos son presentadas con la luz de la Palabra de Dios y es uno mismo quien decide. Pero dejemos bien en claro Dios hace disponible la luz no las tinieblas. Isaías 26:9 a: Con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espíritu dentro de mí, madrugaré a buscarte… Este hombre dice que lo ha deseado en la noche y comparte con nosotros su decisión de que mientras viva va a madrugar a buscarlo a Dios. Es su decisión - muy sabia por cierto- pero Dios no puede hacer mas de lo que hizo para que las personas tengan la actitud de desearlo en horarios que son fuera del “horario de atención al público”. Isaías 30:15: Porque así dijo Jehová el Señor, el Santo de Israel: En descanso y en reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza. Y no quisisteis, Si. Lamentablemente este grupo de personas decidió no querer. Ninguno pudo querer o desear por ellos. Es la decisión de uno de desear o no. Ni uno puede desearlo por otros, ni otros pueden desear por uno. Cada uno es responsable. Uno no puede orarle a Dios que avive el deseo. El ya hizo lo que tenía que hacer y ¡vaya si lo hizo bien! Desear la Palabra de Dios estaría en la categoría de lo normal. Esdras 7:6-10: 6 Este Esdras subió de Babilonia. Era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y le concedió el rey todo lo que pidió, porque la mano de Jehová su Dios estaba sobre Esdras. 7 Y con él subieron a Jerusalén algunos de los hijos de Israel, y de los sacerdotes, levitas, cantores, porteros y sirvientes del templo, en el séptimo año del rey Artajerjes. 8 Y llegó a Jerusalén en el mes quinto del año séptimo del rey. 9 Porque el día primero del primer mes fue el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó a Jerusalén, estando con él la buena mano de Dios. Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos. WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 4 Dios reveló Su Palabra (la ley de Jehová); ese fue el trabajo que Dios hizo y lo hizo muy bien. El trabajo de Esdras era el de inquirirla y de enseñarla y lo hizo pues habia preparado su corazón por su libre voluntad para ello. Fue el mismo quien lo preparó, ni Dios ni persona alguna lo hizo en su lugar. Lo hizo el por que habia arreglado y configurado su corazón de una manera conveniente con el fin de andar en la Palabra de Dios. Esto muestra a las claras que es lo que tenía importancia para Esdras. Evidentemente en el partido de fútbol de su vida Esdras habia dado el puntrapié inicial y estaba manteniendo la supremacía en el campo de juego. Salmos 119:140: Sumamente pura es tu palabra, y la ama tu siervo la Palabra de Dios es sumamente pura entonces lógicamente ¿Cómo no la va a amar tu hijo? (si un siervo la amaba…). Amar no es la infatuación típica de telenovela a la que estamos acostumbrados como si fuera una especie de encantamiento totalmente ajeno a nuestra voluntad. Contrariamente, es mas bien una decisión de la mente, una inclinación voluntaria que nos impulsa hacia una persona o cosa y que nos hace desear su bien. Eso es amar. Salmos 55:15-18: 16 En cuanto a mí, a Dios clamaré; y Jehová me salvará. 17 Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, Y él oirá mi voz. 18 El redimirá en paz mi alma de la guerra contra mí, aunque contra mí haya muchos. Si lo que vale, lo que cuenta, lo que en realidad tiene preemninencia en la vida de uno es Dios y Su Palabra, entonces sería normal desearla con consistencia, es decir desearla ahora, dentro de unas horas, desearla mañana, pasado… Afortunadamente la Palabra de Dios está llena de ejemplos de hombres que la desearon aun en las circunstancias mas adversas. Por ejemplo Elías a quien buscaban para quitarle la vida. 1 Reyes 19:10: El [Elías] respondió: He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida Sin importar las circunstancias y mas aun cuando estas aprietan la garganta de nuestra vida mas podemos desear a Dios en lugar de excusarnos en ellas. Salmos 119:92: Si tu ley no hubiese sido mi delicia, Ya en mi aflicción hubiera perecido. WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 5 Una buena técnica aquí presentada en la Biblia para no perecer en la aflicción: hacer de la Palabra de Dios nuestra delicia. Salmos 37:4: Deléitate asimismo en Jehová, Y él te concederá las peticiones de tu corazón. ¿Por qué no amarlo a Dios, por qué no dedicarse con esmero a Su Palabra? ¿Cómo no desear nutrirnos debidamente con una abundancia de la Palabra de Dios con el fin de edificar nuestro corazón para poder andar Su Palabra? Desear a Dios y Sus cosas es normal. Existe una versión del Antiguo Testamento en griego llamada Septuaginta3 . En esta versión hay una palabra griega que estudiaremos brevemente. Es la palabra epipotheô que ha sido traducida de variadas formas como se verá a continuación. Thayer4 traduce a aquella palabra como anhelar, añorar, desear con asias, desear ardientemente… Salmos 42:1y2: 1 Como el ciervo brama [epipotheô] por las corrientes de las aguas, Así clama [epipotheô] por ti, oh Dios, el alma mía. 2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré, y me presentaré delante de Dios? Salmos 84:2: Anhela [epipotheô] mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; Mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo Salmos 119:129-133: 129 Maravillosos son tus testimonios; Por tanto, los ha guardado mi alma. 130 La exposición de tus palabras alumbra; Hace entender a los simples. 131 Mi boca abrí y suspiré, Porque deseaba [epipotheô] tus mandamientos. 132 Mírame, y ten misericordia de mí, Como acostumbras con los que aman tu nombre. 133 Ordena mis pasos con tu palabra, Y ninguna iniquidad se enseñoree de mí. Salmos 119:174: He deseado [epipotheô] tu salvación, oh Jehová, Y tu ley es mi delicia. Todo este deseo del que hablamos está bajo nuestra voluntad. WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 6 Salmos 119:16, 23 y 24, 47: 16 Me regocijaré en tus estatutos; No me olvidaré de tus palabras. 23 Príncipes también se sentaron y hablaron contra mí; [la presión externa arreciaba y el se asió mas fuerte de Dios y Su Palabra] Mas tu siervo meditaba en tus estatutos, 24 Pues tus testimonios son mis delicias Y mis consejeros. 47 Y me regocijaré en tus mandamientos, Los cuales he amado. Salmos 38:9: Señor, delante de ti están todos mis deseos, Y mi suspiro no te es oculto. Cualquiera puede engañar a cualquiera menos a Dios pues El no puede ser burlado y es delante de El que está nuestro desear o no Su Palabra. Todas las personas desean algo. Desear es normal. Desean estar bien, viajar, descansar… un mejor sueldo, un amor… ¿Por qué entonces no desear a Dios? Proverbios 12:12: Codicia el impío la red de los malvados; Mas la raíz de los justos dará fruto. Proverbios 13:4: El alma del perezoso desea, y nada alcanza; Mas el alma de los diligentes será prosperada. Salmos 63:1: Dios, Dios mío eres tú; De madrugada te buscaré; Mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, En tierra seca y árida donde no hay aguas, Proverbios 3:13-15: Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, Y que obtiene la inteligencia; 14 Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata, Y sus frutos más que el oro fino. 15 Más preciosa es que las piedras preciosas; Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella. Cuando Dios creó, formó e hizo al hombre, no lo hizo en un ratito libre antes de la cena como para matar el tiempo mientras se cocinaba la carne que tenía en la parrilla. El padre celestial llevó a cabo Su diseño de amor con dedicación, con detalle con delicadísimo cuidado por cada cosa para que el hombre con quien El WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 7 tanto deseaba tener comunión pudiera conocerlo y amarlo para ayudarlo para que sus cosas le fueran bien. Desear la Palabra de Dios como respuesta de un corazón agradecido no es caprichoso sino racional. Es una respuesta humana normal. En los tiempos inmediatos después de la resurrección del señor Jesucristo hubo dos discípulos que iban juntos camino a Emaús charlando acerca de lo acontecido en esos días con la crucifixión del señor Jesucristo. Mientras esto ocurría se les une el mismísimo Jesucristo y pasa un rato con ellos sin ser reconocido por los dos hombres. Los tres se detienen a comer y en el versículo 30 de Lucas 24… Lucas 24:30-32: 30 Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. 31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista. 32 Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras? Esto precisamente es lo que puede producir la Palabra de Dios en las personas: que arda el corazón. Proverbios 2:1-6: 1 Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, 2 Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la prudencia, 3 Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz; 4 Si como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros, 5 Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios. 6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia. Todas cosas que el padre recomendaba a su hijo que hiciera: Recibir, guardar, estar atento, inclinar el corazón, buscar y escudriñar y entonces iba a recibir como beneficio entendimiento y conocimiento en cuanto a las cosas de Dios por que de El proviene la sabiduría, conocimiento e inteligencia. ¿Quién debía hacer estas cosas si quería tener esos beneficios? Era un trabajo del hijo no de Dios. Salmos 57:5-11: 5 Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; Sobre toda la tierra sea tu gloria. 6 Red han armado a mis pasos; Se ha abatido mi alma; WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 8 Hoyo han cavado delante de mí; En medio de él han caído ellos mismos. Selah 7 Pronto está mi corazón, oh Dios, mi corazón está dispuesto; Cantaré, y trovaré salmos. 8 Despierta, alma mía; despierta, salterio y arpa; Me levantaré de mañana. 9 Te alabaré entre los pueblos, oh Señor; Cantaré de ti entre las naciones. 10 Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, Y hasta las nubes tu verdad. 11 Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; Sobre toda la tierra sea tu gloria. Salmos 73:21-28: 21 Se llenó de amargura mi alma, Y en mi corazón sentía punzadas. 22 Tan torpe era yo, que no entendía; Era como una bestia delante de ti. 23 Con todo, yo siempre estuve contigo; Me tomaste de la mano derecha. 24 Me has guiado según tu consejo, Y después me recibirás en gloria. 25 ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra. 26 Mi carne y mi corazón desfallecen; Mas la roca de mi corazón y mi porción es Dios para siempre. 27 Porque he aquí, los que se alejan de ti perecerán; Tú destruirás a todo aquel que de ti se aparta. 28 Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; He puesto en Jehová el Señor mi esperanza, Para contar todas tus obras. Nehemías 1:11a: Te ruego, oh Jehová, esté ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre… Eso es lo que estos hombres declaran que su deseo es: reverenciar el nombre de Dios. Salmos 59:16 y 17: 16 Pero yo cantaré de tu poder, Y alabaré de mañana tu misericordia; Porque has sido mi amparo Y refugio en el día de mi angustia. 17 Fortaleza mía, a ti cantaré; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia. Existe el deseo cuando existe un reconocimiento sincero, una honesta memoria por parte de la persona por los innumerables favores recibidos de la mano de Dios 1 Pedro 2:1-3: 1 Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias, y todas las detracciones, 2 desead [epipotheô], como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que WxáxtÜ Ät ctÄtuÜt wx W|Éá ©Eduardo Di Noto Página 9 por ella crezcáis para salvación, 3 si es que habéis gustado la benignidad del Señor. ¿Cómo desea un niño recién nacido la leche materna? Muchas personas son padres, tios, primos, conocidos de personas que tienen hijitos recién nacidos y seguramente han visto la desesperación con la que un niño busca el pecho de su mamá. Ese es el estándar al cual uno puede aspirar a desear la Palabra de Dios. Lo que es de inigualable valor para el hijo o hija de Dios es la Palabra de Dios y como fue resucitado con Cristo es instado a que vaya por su libre voluntad y en actitud de reconocimiento decididamente, ardientemente en pos de aquellas cosas que están arriba donde está sentado Cristo a la diestra de Dios. Colosenses 3:23: Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.  

1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. a palabra pascua es un término religioso que procede del latín páscae, y éste a su vez del griego pascha formado a partir del hebreo PESACH (que significa 'paso')1 . La primera cosa en la búsqueda de entendimiento del significado de la pascua es recurrir al Antiguo Testamento. De esta manera podremos observar que el señor Jesucristo como el cordero pascual cumplió todos los requisitos a fin de poder redimir a la humanidad. En Génesis capítulo treinta y siete comienza el relato de José un hombre de Dios que fue vendido por sus hermanos como esclavo y que finalmente fue a parar a Egipto donde se destacó como un excelente administrador primero delante de un alto jefe militar del Faraón y luego delante del mismísimo Faraón. Según pasó el tiempo como hubo hambruna en la tierra donde habían quedado su padre Israel con sus once hermanos, José los trajo a vivir con el a Egipto. Lógicamente con el transcurso de los años mueren Israel, José y el Faraón de aquella época. Los descendientes de Israel tienen hijos y estos a su vez mas hijos y así la población de los descendientes de Israel llegó a ser un número significativo que asustó a los egipcios e hicieron de ellos esclavos y los sometieron por muchos años. De éste pueblo sometido surgió uno de los hombres de Dios mas grandes de la humanidad llamado Moisés. A éste eligió Dios para liberar a Su pueblo de la esclavitud y llevarlos a la libertad de la tierra prometida. Una y otra vez Moisés pidió al Faraón que los dejara ir por el desierto hacia su suelo de destino y así una y otra vez el Faraón rehusó. Debido a esto se sucedieron una tras otra diez plagas2 como consecuencia del rechazo del Faraón. En la última3 de ellas ocurrió que todos los primogénitos de las casas en las que no hicieran según las instrucciones precisas de Dios iban a morir. Así fue que hubo gran lamento en todo Egipto aquella noche por que en toda casa todo primer nacido en la casa tanto las personas como los animales había muerto. Para protegerse de esta desgracia Dios había instruido a Su gente, a través de Moisés que pintase con la sangre de un cordero –que iban a comer luego- los marcos y los dinteles de las puertas de tal manera que cuando pasase el “heridor” 4 no muriera el primogénito de la familia. De aquí el término pascua que significa “paso o pasar por encima” como pasar de largo. Al estar pintado el marco de la puerta con la sangre el heridor iba a pasar de largo. Aquí al cordero sacrificado con cuya sangre se pintó el marco de la puerta y luego les dio la fortaleza por haberlo comido se lo llamó “el cordero pascual”. Haciendo así el pueblo de Israel logró dos cosas: se protegió del heridor y obtuvo la fortaleza física necesaria para emprender el viaje desde la esclavitud a la tierra prometida. Éxodo 12:1 y 2, 7-13, 21-28: L VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 2 1 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. 7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. 8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. 9 Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. 10 Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. 11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. 12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. 13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. 21 Y Moisés convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad la pascua. 22 Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. 23 Porque Jehová pasará hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir. 24 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. 25 Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito. 26 Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, 27 vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró. 28 Y los hijos de Israel fueron e hicieron puntualmente así, como Jehová había mandado a Moisés y a Aarón. Existen dos aspectos importantísimos acerca de este cordero pascual: su carne y su sangre. La carne debía estar cocinada y comida. Lo que hicieron al comer este cordero fue en realidad obtener la salud física y fortaleza que provee la comida. Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto no hubo ninguna persona enferma entre ellos5 . A la par que la carne les proveyó la salud, la sangre fue representativa de haber sido cubiertos del pecado VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 3 Levítico 17:11: Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona. Hebreos 9:22: Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión. De acuerdo a Éxodo 12 esta pascua debía ser llevada a cabo en las familias de Israel. Primero debían seleccionar al cordero y sacrificarlo. Éste cordero debía ser de un año sin defecto. Su sangre puesta en un lebrillo y con un hisopo pintar los marcos de la puerta. La carne debía ser comida con hierbas amargas. Esta era la primera comida de la fiesta de siete días llamada la Fiesta de los Panes sin Levadura. Números 9:12: No dejarán del animal sacrificado para la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todos los ritos de la pascua la celebrarán. Éxodo 12:10: Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. No debían quebrar ningún hueso y si sobraba algo de carne había que quemarla. Este evento debía ser celebrado anualmente. La segunda vez que la pascua fue celebrada fue en el desierto y se llevó a cabo de la misma manera que la primera6 . Una vez que los hijos de Israel entraron en la tierra prometida, Dios le instruyó a Moisés que les declarara los procedimientos para las próximas pascuas incluyendo algunos cambios. Deuteronomio 16:1, 4-7,16: 1 Guardarás el mes de Abib, y harás pascua a Jehová tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó Jehová tu Dios de Egipto, de noche. 4 Y no se verá levadura contigo en todo tu territorio por siete días; y de la carne que matares en la tarde del primer día, no quedará hasta la mañana. 5 No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehová tu Dios te da; 6 sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto. 7 Y la asarás y comerás en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 4 16 Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos. Y ninguno se presentará delante de Jehová con las manos vacías; 17 cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que Jehová tu Dios te hubiere dado. He aquí algunas cosas añadidas y también algunos cambios. El cordero debía ser sacrificado fuera de la ciudad. El lugar que Jehová eligió fue el área de Jerusalén que era la ciudad donde se encontraba el templo7 . Éxodo 12:1 y 2: 1 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. El mes Abib era para la primavera de esa región del planeta y coincidía con nuestro calendario en el entorno de los meses de Marzo y Abril. Cuando el pueblo de Israel fue llevado cautivo a Babilonia a causa de la influencia de los babilonios el pueblo de Israel comenzó a llamarlo Nisán. Ester 3:7 a: En el mes primero, que es el mes de Nisán, en el año duodécimo del rey Asuero,… Así que a partir de ahora lo llamaremos Nisán. Éxodo 12:3-6: 3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 4 Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. La instrucción de Dios a Israel era seleccionar el cordero pascual el 10 de Nisán. Tenían que separarlo del resto y cuidarlo hasta el catorce. Este período desde el diez al catorce era el período de preparación para la comida de pascua. El catorce era conocido como el día de preparación por que aquí se sacrificaba y preparaba el cordero. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 5 Es importante recalcar que los orientales de aquellos días contaban los días entre un atardecer y el otro; no a las 0.00 o 24.00 hs. como nosotros. Desde ya que en las distintas estaciones del año la hora del atardecer cambia y así cambiaba el cierre de un día y el comienzo del otro. Por ejemplo en Éxodo 12:6 habla de “las dos tardes”. El cordero tenía que ser sacrificado el catorce antes de la caída del sol porque sería ya quince de Nisán. Levítico 23:5: En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. Números 9:3-5: 3 El decimocuarto día de este mes, entre las dos tardes, la celebraréis a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebraréis. 4 Y habló Moisés a los hijos de Israel para que celebrasen la pascua. 5 Celebraron la pascua en el mes primero, a los catorce días del mes, entre las dos tardes, en el desierto de Sinaí; conforme a todas las cosas que mandó Jehová a Moisés, así hicieron los hijos de Israel. Josué 5:10: Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. 2 Crónicas 35:1: Josías celebró la pascua a Jehová en Jerusalén, y sacrificaron la pascua a los catorce días del mes primero. Esdras 6:19: También los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce días del mes primero. El cordero pascual debía ser sacrificado durante la tarde del catorce de Nisán. Después de esto el cordero debía ser preparado para ser comido. Sábado Domingo Lunes Martes Miércoles 10 Selección del cordero Sabat semanal 11 12 13 14 El sacrificio de la Pascua Preparativos para la comida de la Pascua y la Fiesta de los panes sin levadura VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 6 Éxodo 12:8: Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. El cordero pascual debía ser comido con panes sin levadura y con hierbas amargas. Habrían de comerlo esa noche después de la tarde pero antes de la medianoche8 por que a esa hora pasó el heridor en Egipto. Es decir que la pascua debía ser comida en los primeros instantes del quince que coincidía con la primera comida de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Las dos fiestas están muy relacionadas entre sí. Jueves Viernes Sábado Domingo Lunes Martes Miércoles 15 La comida de la Pascua Día de gran solemnidad, de Santa Convocación Sabat especial 16 17 Sabat semanal 18 19 20 21 Sabat especial Día de gran solemnidad, de Santa Convocación La preparación era para ambas fiestas. La misma involucraba limpiar la casa y el templo de toda levadura. También los Levitas9 debían hacer una limpieza legal personal como debían hacerlo los otros participantes. La Fiesta de los Panes sin Levadura comenzaba el quince y se extendía hasta la tarde del veintiuno. Era una fiesta de siete días. No debían comer panes con levadura. Además el primero y el último días de esta fiesta eran días de santa convocación, eran Sabats “especiales” por que no caían el sábado, en los que no podían hacer trabajo servil alguno. No hay indicación acerca de cuando debían comer las comidas dentro de la Fiesta de los Panes sin Levadura excepto por la primera que era justamente la de pascua. Éxodo 12:15-20: 15 Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. 16 El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. 17 Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras Fiesta de los panes sin levadura VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 7 huestes de la tierra de Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua. 18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19 Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. 20 Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. Una cosa mas a tener en cuenta entre las costumbres de la época son las “vigilias”. El período entre la puesta de sol y el amanecer estaba dividido en vigilias, no en horas. Lógicamente no existían relojes de cuarzo y si existían relojes de sol pero de inútil uso durante la noche. Así en el Antiguo Testamento cada vigilia duraba unas cuatro horas. En el Nuevo Testamento debido a la influencia romana se añade una vigilia mas quedando así divididas en cuatro vigilias de unas tres horas cada una llamadas: anochecer, medianoche, canto del gallo y mañana10. El período diurno variaba en longitud dependiendo de la época del año y también en consecuencia variaba el largo de las horas. Otro detalle importante es que los días no tenían nombre sino número. Así el domingo era el primer día de la semana , lunes el segundo y así sucesivamente. El sábado era el séptimo día y era llamado Sabat.
Última semana del Señor Jesucristo Mateo 12:40: Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. En general la tradición religiosa ha venido enseñando que Jesucristo murió el viernes llamado santo por la tardecita y resucitó el domingo por la mañana. Mateo dice que iba a estar tres días y tres noches en el corazón de la tierra. Si fuera que se cuentan solamente los días; y se quisiera incluir en la cuenta al mismo viernes, ahí un poco a la fuerza serían tres días. Pero si contamos las noches nos queda la noche del viernes y la del sábado que son solamente dos. Ahí no se cumplirían los tres días y tres noches que específicamente habla Mateo. Mateo 27:46 a y 50: Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani?... 50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 8 La hora novena era alrededor de las tres de la tarde. Pero la cuenta de tres días y tres noches parte desde que su cuerpo es colocado en la tumba según el registro de Mateo 12:40. Juan 19:31: Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí. Como habla de día de reposo que era de gran solemnidad se ha confundido el día de la crucifixión como que esto ocurrió el día anterior al sabat semanal, el sábado, el séptimo día de la semana. No obstante Juan 19 no habla del sabat semanal sino de un sabat especial, un día de gran solemnidad. Éste día especial puede caer cualquier día de la semana aunque no sea sábado como navidad puede caer cualquier día de la semana aunque no sea el domingo. Anteriormente leímos en Levítico que el quince era un día solemne por que era el comienzo de la fiesta de los panes sin levadura. La noche de ese día el pueblo de Israel celebraba comiendo la comida de pascua. Eso era el quince. Entonces la preparación para la Pascua era el día anterior, el catorce que fue el día que el señor Jesucristo murió. Como ese día posterior a la preparación de la Pascua era un día solemne pidieron que los cuerpos de los condenados fueran bajados de las cruces para ser sepultados. Lucas 23:52-54: 52 fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. 53 Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aún no se había puesto a nadie. 54 Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo. Aquí queda claro que el cuerpo de Jesucristo fue sepultado entre mas o menos las tres de la tarde y el atardecer del catorce de Nisán. Juan 19:41 y 42: 41 Y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno. 42 Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. Marcos 15:42: Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo, VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 9 No cabe duda alguna que Jesucristo murió la tarde del catorce y que su cuerpo fue colocado en una tumba antes del anochecer de ese día. Ahora tratemos el tema de los tiempos de su resurrección. Lucas 24:1-6: 1 El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. 2 Y hallaron removida la piedra del sepulcro; 3 y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 4 Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes; 5 y como tuvieron temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? 6 No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba en Galilea. El primer día de la semana es el domingo. Las mujeres llegaron temprano ese día y el cuerpo ya no estaba, Jesucristo había resucitado. Eso no quiere decir que había resucitado ese domingo de mañana. Marcos 16:2 y 6: 2 Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el sol. 6 Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron. Juan 20:1: 1 El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Ninguno de estos registros dice que se haya levantado el domingo a la mañana. Lo que sí dicen es que cuando llegaron ya había resucitado. En Mateo 12:40 dice que Jesucristo debía estar en la tumba tres días y tres noches, es decir un período completo de setenta y dos horas. Siendo que Jesucristo fue sepultado el catorce de Nisán después de las tres de la tarde y antes del atardecer y las mujeres llegaron al sepulcro el domingo muy de mañana y la tumba ya estaba vacía, entonces Jesucristo debió haber sido resucitado el día anterior al domingo es decir el sábado entre las tres y el atardecer. Si contamos para atrás desde la tarde del sábado tres días: viernes, jueves y miércoles. Es decir que el catorce de Nisán fue un día miércoles. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 10 LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR JESUCRISTO Miércoles 14 Crucifixión Murió alrededor de las 15:00 hs. y fue sepultado antes de la puesta del Sol Sacrificio de la Pascua Mt 27:31-61 Mr. 15:20-47 Lc 23:26-55 Jn 19:16-42 Jueves 15 Comida de la Pascua Día de Reposo especial Primer día de la Fiesta de los panes sin levadura Mt 27:62-66 Viernes 16 Compras de especias y aceites Mr 16:1 Lc 23:56 Sábado 17 Día de reposo semanal Resurrección Mt 28:1-4 Lc 23:56 Domingo 18 Muy temprano en la mañana las mujeres ven el sepulcro vacío. Ya había resucitado Jesucristo visto vivo Mt 28:5-15 Mr 16:2-14 Lc 24:1-45 Jn 20:1-24 Mateo 16:21: 21 Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día 1 Corintios 15:4: y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; Mateo 17:23: y le matarán; mas al tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron en gran manera. Luego de tres días y tres noches completas resucita el Señor Jesucristo Las líneas punteadas indican la puesta del Sol y con eso el fin de un día y el comienzo de otro Períodos de 24 horas VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 11 Un erróneo entendimiento de un versículo puede llevar a confusión. Este registro documenta un hecho ocurrido el domingo inmediato posterior a la resurrección. Había dos discípulos que regresaban a su ciudad Emaús y se les une el señor Jesucristo resucitado y ellos conversan con el sin reconocerle. Lucas 24:21: Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. Si este domingo era el tercer día entonces el segundo era el sábado y el primero el viernes. Si así fuera querría decir que el día que el señor Jesucristo fue sepultado fue el viernes y hemos visto que no es así. Hay otra versión de la Biblia11 que traduce a este versículo de la siguiente manera: Pero nosotros esperábamos que éste fuese el que estaba destinado a librar a Israel; sí y además de todas estas cosas, éste es el tercer día desde que ocurrieron estas cosas. No dice “el tercer día que esto ha acontecido” sino el tercer día desde que ocurrieron estas cosas… Es decir que desde el momento que ocurrieron estas cosas pasaron tres días es decir ese era el cuarto día. Eso era justamente la desilusión de estos discípulos que habiendo pasado el tiempo legal de tres días completo su maestro no aparecía, entonces estaban regresando a casa. El número tres -bíblicamente hablando- significa completitud12. Jesucristo no entró en alguna especie de coma sino que su muerte fue completa. Así que al ser resucitado por Dios después de tres días y tres noches Jesucristo fue resucitado de muerte completa a vida completa satisfaciendo así todo requisito legal. Números 19:11 y 12: 11 El que tocare cadáver de cualquier persona será inmundo siete días. 12 Al tercer día se purificará con aquella agua, y al séptimo día será limpio; y si al tercer día no se purificare, no será limpio al séptimo día. Levítico 7:17: y lo que quedare de la carne del sacrificio hasta el tercer día, será quemado en el fuego. Jonás 1:17: Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ©Eduardo Di Noto Página 12 Dios utiliza este evento con Jonás para ilustrar el tiempo que el señor Jesucristo iba a estar muerto. Jesucristo murió un día miércoles no un viernes y resucitó un sábado no un domingo. De ninguna manera esto significa que necesariamente uno no va a celebrar un viernes o un domingo la pascua. Gálatas 4:9 y 10: 9 mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? 10 Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. Así que claro que no será importante el día y la hora de la celebración pero si es importante saber la exactitud de lo que la Palabra enseña qué ocurrió y cuando y cuales fueron los beneficios obtenidos mediante el sacrificio del señor Jesucristo. Al morir el miércoles a la tarde catorce de Nisán Jesucristo completó la ley siendo el cordero pascual. El murió por los pecados de la humanidad. Juan 1:29 y 36: 29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. 36 Y mirando a Jesús que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Jesucristo era el cordero pascual. Entendiendo esto podemos apreciar la grandeza de nuestra redención. 1 Pedro 1:18 y 19: 18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación Jesucristo fue el cordero pascual que murió a la hora exacta, la fecha exacta que los judeanos celebraban su sacrificio pascual anual y permaneció tres días y tres noches en la tumba. 1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 

1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. omenzaremos con el relato del terrible momento de la historia donde el señor Jesucristo se ve obligado a confrontar a Pilatos en el Pretorio. Mateo 27:27-32: 27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y reunieron alrededor de él a toda la compañía; 28 y desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata, 29 y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! 30 Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza. 31 Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle. 32 Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz. Según salían del pretorio ahí nomás obligaron a un señor Simón de Cirene -que hasta ese entonces era un personaje anónimo- a que ingresara a la historia de la humanidad llevando la cruz de madera que había sido preparada para crucificar a Jesucristo. Hasta aquí no hay nada en este evangelio que indique -o de donde pueda inferirse- que el señor Jesucristo haya tocado la cruz de madera. Marcos 15:16-21: 16 Entonces los soldados le llevaron dentro del atrio, esto es, al pretorio, y convocaron a toda la compañía. 17 Y le vistieron de púrpura, y poniéndole una corona tejida de espinas, 18 comenzaron luego a saludarle: ¡Salve, Rey de los judíos! 19 Y le golpeaban en la cabeza con una caña, y le escupían, y puestos de rodillas le hacían reverencias. 20 Después de haberle escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le pusieron sus propios vestidos, y le sacaron para crucificarle. 21 Y obligaron a uno que pasaba, Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, a que le llevase la cruz. Simple tal y cual lo leemos. Jesucristo no tocó el madero. C VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 2 Lucas 23:20-26: 20 Les habló otra vez Pilato, queriendo soltar a Jesús; 21 pero ellos volvieron a dar voces, diciendo: ¡Crucifícale, crucifícale! 22 El les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ningún delito digno de muerte he hallado en él; le castigaré, pues, y le soltaré. 23 Mas ellos instaban a grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron. 24 Entonces Pilato sentenció que se hiciese lo que ellos pedían; 25 y les soltó a aquel que había sido echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a la voluntad de ellos. 26 Y llevándole, tomaron a cierto Simón de Cirene, que venía del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jesús. Simón llevó la cruz de madera no el señor Jesucristo. El versículo 26 dice “tras” porque Jesucristo iba adelante y Simón atrás. Juan 19:13-17: 13 Entonces Pilato, oyendo esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar llamado el Enlosado, y en hebreo Gabata. 14 Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey! 15 Pero ellos gritaron: ¡Fuera, fuera, crucifícale! Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César. 16 Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, y le llevaron. 17 Y él, cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota En el versículo 17 dice “Y él cargando su cruz.” No dice cargando la cruz sino su cruz. Si se tratara de la cruz de madera este relato estaría en conflicto con los otros tres relatos que acabamos de estudiar. Su cruz era la cruz espiritual no la de madera. Estaba compuesta por nuestros pecados y transgresiones. Colosenses 2:13-15: 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 3 Isaías 53:6: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros Todo lo que nos era contrario, todos los pecados de nosotros, la enfermedad, los dolores… Dios lo hizo parte de su cruz. Pesada y todo como sería la cruz de madera no podía compararse con la cruz que Jesucristo llevaba. Además el salvador estuvo siendo torturado durante algo así como dos días seguidos. Fue detenido en Getsemaní gracias a la traición de uno de los suyos, fue llevado frente a Annás y luego a Caifás, enfrentó al Sanhedrín, soportó las seis veces que Pedro lo negó antes que el gallo cantara dos veces, fue presentado ante Pilatos, cambiado por un homicida y luego sentenciado a morir en la cruz, llevado de aquí para allá sin dormir, golpeado, flagelado, lastimado, herido, humillado, insultado, escupido… así que físicamente no le sería posible llevar peso físico alguno. De no haber sido Simón de Cirene, cualquier otro pudo haber sido escogido para el transporte del madero…. PERO ¿y la otra cruz?... ¿Cuántos pudieron haberla cargado? 2 Corintios 5:19 y 21: 19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. La Escritura dice “…no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados…” Como en el significado de la palabra pascua: pasar por alto. Dios pasó por alto, no tomó en cuenta nuestros pecados gracias a Cristo nuestra pascua. Gálatas 5:1: Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Esta libertad fue lograda por Cristo para nosotros en su cruz. Esto hizo Dios en Cristo por nosotros. Mateo 8:16 y 17: 16 Y cuando llegó la noche, trajeron a él muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los demonios, y sanó a todos los enfermos; 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 4 ¿Dónde tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias? Lo hizo en la cruz que el llevó: la espiritual no la de madera. De otra manera ¿cómo se colgaría una enfermedad o una dolencia a una madera con martillo y clavo? Isaías 53:3-5: 3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados Ésta es la cruz que el señor Jesucristo llevó la de nuestras enfermedades, dolores, rebeliones, pecados, esclavitud. La cruz de madera por sí sola, no hubiese logrado esta liberación para el pueblo de Dios. 1 Corintios 1:17 y 18: 17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo. 18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Ésta cruz no pudo haber sido de madera. Evidentemente queda bien documentado por Dios en Su Palabra que aquella cruz de madera había sido trasladada por Simón de Cirene y la otra mas pesada por Su hijo, nuestro hermano, nuestra pascua, el señor Jesucristo. Todos los que estaban reunidos en el sitio de la crucifixión querían1 o debían2 estar allí pero éste hombre, aquel Simón del que poco se sabe, capaz que ni quería y seguramente no tenía la obligación de estar y sin embargo de todos modos entró en la historia de un plumazo, y de repente sus planes de regresar tranquilo a casa después del trabajo fueron abruptamente cambiados por la intervención de Cristo en su vida. A través de las falsas imágenes se ha intentado desvirtuar la otra cruz que en verdad llevó el señor Jesucristo. No intento yo ahora menospreciar de manera alguna el trozo de madera sobre el cual fue ganada nuestra redención sino que intento ponerlas en la perspectiva correcta. El salvador sufrió ambas cruces pero llevó o trasladó sólo una, la mas pesada, aquella cruz en cuyo traslado no podía ser reemplazado por nadie. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 5 Así fue que Simón llegó al Gólgota con la cruz de madera y Jesucristo con nuestra mas pesada carga al lugar donde querían dar la estocada final al salvador de la humanidad al hombre que no hizo otra cosa que no sea el bien; a quien voluntariamente se ofreció por nosotros. Una vez clavado al instrumento de muerte de aquellos días las últimas palabras del señor Jesucristo fueron dirigidas a su padre. Mateo 27:46: Cerca de la hora novena [como las tres de la tarde], Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Cómo podría padre alguno abandonar a su hijo en momentos de tanto dolor y desesperación? Y si así lo hiciera ¿Qué clase de padre sería? Más aún sabiendo que estaba ahí colgado por obediencia a El. Por muchos años la gente de Dios bien intencionada ha sido guiada a creer que el Padre Celestial abandonó a Su hijo en su momento de mayor sufrimiento. Aún aquellos que erróneamente creen que Jesucristo es Dios… ¿Cómo pueden explicar lo inexplicable? ¿Cómo alguien puede creer semejante idea como que Dios abandonó a Su hijo en su hora mas oscura? Sin embargo lo hacen diciendo que Dios no puede tolerar el pecado y por que Jesucristo se hizo pecado por nosotros Dios como que tuvo que irse. Esto contradice todo otro versículo pertinente en la Palabra de Dios. Juan 16:32: He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Se refiere al momento en que sería crucificado y justamente dice que todos lo van a abandonar excepto el Padre. ¿Entonces por qué dice la traducción: por qué me has abandonado?... Juan 10:30: Yo y el Padre uno somos. 2 Corintios 5:19: que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Colosenses 2:9: Porque en él [en Cristo] habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 6 ¿Cómo alguien podría forzar a puro martillazo que la Biblia diga que Dios lo había abandonado al señor Jesucristo si el mismo señor Jesucristo dijo que el y su Padre eran uno, que todos lo iban a abandonar pero que el Padre iba a estar con el? Mas aún la Biblia dice que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, y que en Jesucristo habitaba toda la plenitud de Dios. Mateo 26:53: ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de ángeles? Jesucristo podría haberse ido tranquilamente de la escena de lo que estaba por ocurrirle durante las siguientes 48 horas después de decir esto. Pero decidió quedarse. El siempre hizo la voluntad de su Padre. Por eso decir que Dios lo había abandonado es incongruente con todo lo que sabemos que fue la relación entre Dios y Jesucristo. El problema radica en que las palabras lama sabactani no son griegas sino arameas. Jesucristo hablaba arameo. No obstante no existe palabra lama alguna en arameo pero si existe LMANA3 que quiere decir “con este propósito” o “por esta razón”. La palabra raíz de SABACHTHANI es SHBK o SHBQ que significa reservar, guardar. Romanos 11:4: Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado [SHBK] siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. 2 Reyes 10:11: Mató entonces Jehú a todos los que habían quedado de la casa de Acab en Jezreel, a todos sus príncipes, a todos sus familiares, y a sus sacerdotes, hasta que no quedó [SHBK] ninguno. Deuteronomio 3:3: Y Jehová nuestro Dios entregó también en nuestra mano a Og rey de Basán, y a todo su pueblo, al cual derrotamos hasta acabar con todos [SHBK hasta que no quedara ninguno reservado]. Josué 10:33: Entonces Horam rey de Gezer subió en ayuda de Laquis; mas a él y a su pueblo destruyó Josué, hasta no dejar a ninguno [SHBK] de ellos. Hay una versión de la Biblia4 que tradujo a la última parte de Mateo 27:46 de la siguiente manera: Mi Dios, mi Dios, para esto yo fui guardado. En este mismo punto hace una nota al final de la página donde añade: Este era mi destino. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 7 Desde lo profundo de su ser el señor Jesucristo en la tremenda agonía de su dolor exclama: Dios mío, Dios mío con este propósito he sido guardado. Dice que exclamó a gran voz…¡¿Cuán grande pudo haber sido su voz después de dos días de no dormir y sufrir tortura y estar clavado sobre una madera?!... Aún así dice a gran voz. Regresemos al momento previo a su captura. Lucas5 22:39-44: 39 Y saliendo, se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron. 40 Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. 41 Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle. 44 Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra. No puedo medir -en mi humana fragilidad de ser humano- lo que pudo haber estado pasando por el alma del señor Jesucristo. El supo acerca de lo que iba a pasarle ya en Getsemaní antes de ser aprendido por los malvados y luego pasó esos dos horribles días de espantosas torturas y aun así en esas circunstancias de sus últimos momentos de vida, el que hallara un segundo mas para juntar sus pensamientos y ordenarlos y con su hálito exclamar a gran voz que el le reconocía a su Padre (y el nuestro) que el había sido guardado para esto… él, que días atrás había pedido a su Padre no padecer justamente esto que estaba padeciendo es simplemente conmovedor. Este maravilloso equipo que formaron nuestro Padre Celestial y nuestro hermano y redentor Jesucristo es digno de admiración. Finalmente; segundos antes de morir sus últimas palabras quedaron registradas por Juan: Juan 19:30: Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu. ¿Qué es lo que estaba consumado? Nuestra redención. El había pagado el precio, justamente él que no había conocido el pecado en sí mismo, por nosotros se hizo pecado para que seamos la justicia de Dios en el. La última parte de este versículo dice que el entregó el espíritu, nadie quitó su vida el la entregó por su propia voluntad. El pudo haber dejado la cruz en cualquier momento, pudo haber sido asistido por doce legiones de ángeles pero allí permaneció hasta lograr nuestra redención por que nos amó y dio su vida por nosotros. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx E La cruz y el triunfo ©Eduardo Di Noto Página 8 Estos tiempos cercanos a la celebración de la pascua son momentos de tremenda importancia para hacer un alto en nuestras vidas y hacer un balance, una cuenta, un “debe y un haber” y detenernos de verdad y pensar, de reconocer lo que ha sido hecho por nosotros y en muchos casos muy a pesar de nosotros. Es momento de reflexión, de seria y concienzuda consideración del hecho que Dios tomara tanto interés en Su Palabra de hacernos entender aun las cosas que nos parecen tan sin importancia para que el total del significado de la pascua nos quede bien en claro sin lugar a la mas mínima duda en lo que respecta a qué es lo que fue logrado por nosotros. Jesucristo siempre hizo la voluntad de su Padre. Dios estuvo con Su hijo hasta último momento mientras juntos lograban todos los beneficios que hoy día gozamos gracias a su sacrificio voluntario por nosotros. Éste Jesucristo es nuestra pascua. 1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.  

n la Palabra de Dios el término levadura tiene un significado que va mas allá del uso corriente del mismo1 . Es decir, tiene un significado figurativo. Básicamente en el oriente la levadura se hacía con harina de trigo y agua. La mujer oriental molía harina fresca cada día y al añadirle agua formaba la masa para hacer el pan. De esta manera esa masa –hecha con la harina molida frescatenía alguna capacidad de levarse. Al día siguiente ya no levaba de la misma manera entonces lo que hacía era guardar la masa en un recipiente cubierto con una tela por unos días para que fermentara. La sacaban fuera de la casa durante el día y la guardaban a la noche. Luego esa masa separada aparte (o sea la levadura casera) era mezclaba con harina molida y producía un pan liviano y de buen sabor. Con este proceso evitaban tener que moler la harina todos los días para que tenga la capacidad de levarse. Así se colocaba un poco de esta levadura casera en la masa. La acción química de ésta levadura en la masa era invisible desde el exterior pero afectaba a toda la masa de una manera positiva por que producía un rico pan a pesar de ser una pequeñísima cantidad. La levadura en sí no es ni buena ni mala y por su singular propiedad de afectar a una masa proporcionalmente mas grande es usada en la Biblia para ilustrar alguna verdad. Por ejemplo la levadura es usada de manera positiva en las siguientes parábolas. Mateo 13:33: Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado. Lucas 13:20 y 21: 20 Y volvió a decir: ¿A qué compararé el reino de Dios? 21 Es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo hubo fermentado. En Mateo 13 el señor Jesucristo ilustraba como se propagarían las buenas nuevas del reino de los cielos en todo Israel. Para muchos el crecimiento iba a pasar prácticamente desapercibido pero con el tiempo todo Israel iba a ser positivamente afectado. En Lucas 13 Jesucristo enseñó esta misma verdad pero referida al reino de Dios. En el Antiguo Testamento, cuando se hacía un sacrificio de ofrenda de paz en agradecimiento, tenía que ser acompañada con pan leudado. Levítico 7:13: E VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx F El significado Bíblico de la Levadura ©Eduardo Di Noto Página 2 Con tortas de pan leudo presentará su ofrenda en el sacrificio de acciones de gracias de paz. Amós 4:5: Y ofreced sacrificio de alabanza con pan leudado, y proclamad, publicad ofrendas voluntarias, pues que así lo queréis, hijos de Israel, dice Jehová el Señor. También dice el Antiguo Testamento que se debían usar panes leudados en la Fiesta de las Semanas también llamada Pentecostés. Levítico 23:15-17: 15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. 17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. A la levadura también se la usa en la Biblia con una connotación negativa. Mateo 16:6-12: 6 Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos. 7 Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. 8 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? 9 ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis? 10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? 11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? 12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. Aquí el mensaje es que se cuiden de las falsas doctrinas de los Fariseos que son comparadas con la levadura. Una pequeña cantidad de esa falsa doctrina se desparramaría sin ser percibida entre los discípulos como la levadura en la masa del pan. Así actúa la levadura y así actúan la buena doctrina y la mala doctrina. Gálatas 5:7-9: 7 Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad? 8 Esta persuasión no procede de aquel que os llama. 9 Un poco de levadura leuda toda la masa. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx F El significado Bíblico de la Levadura ©Eduardo Di Noto Página 3 La gente a la cual se dirigía el apóstol Pablo había estado recibiendo doctrina incorrecta que los había puesto bajo el legalismo. Un poquito de esta mala enseñanza actuaría desde adentro, sin siquiera ellos notarlo como la levadura en la masa de harina y de a poco sin darse cuenta regresarían a la esclavitud de la Ley. 1 Corintios 5: 1,2, 6-8: 1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? 6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? 7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Pablo insta a los discípulos de Corinto a que se deshagan de estas conductas impropias diciéndoles que celebren la fiesta no con la levadura de maldad sino con panes sin levadura de sinceridad y verdad. La ilustración para estas personas era clara. Aquellas conductas impropias iban a actuar en el cuerpo de creyentes como la levadura y de a poco como quien no quiere la cosa iban a afectar al total de la “masa” de discípulos. Éste término levadura para la mente oriental le comunicaba similarmente a como hoy día nos comunicaría la ilustración de la manzana podrida que pudre todo el cajón cuando nos referimos a una persona que actúa mal en un grupo de personas. En la Fiesta de los Panes sin Levadura debían sacar toda levadura fuera de la casa. Esta es una figura que les indicaba que debían sacar toda malicia fuera de entre ellos para esta Fiesta ya que la levadura aquí representa la corrupción que produce la malicia y la maldad. En Éxodo la esclavitud de Egipto era la maldad ejercida por sus captores sobre ellos. Éxodo 12:15, 18-20: 15 Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx F El significado Bíblico de la Levadura ©Eduardo Di Noto Página 4 18 En el mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la tarde. 19 Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. 20 Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. El colocar la levadura afuera y comer los panes sin levadura era significativo de colocar afuera la corrupción y maldad que por un lado representaba la levadura y también significaba que habían sido rescatados por Dios de la esclavitud. La levadura de Éxodo 12 es usada de manera negativa pero también positiva para ilustrar los privilegios de la libertad (que ellos no tenían en cautiverio) cuando uno tiene la disponibilidad de disfrutar de las cosas que se desean. El pueblo de Israel fue liberado de la opresión de la esclavitud, de las privaciones que habían sufrido y de las carencias típicas del cautiverio. Deuteronomio 16:3: No comerás con ella pan con levadura; siete días comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto. He aquí el propósito de la conmemoración anual donde no tomaban contacto con la levadura: “para que todos los días de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto”. Éxodo 12:8: Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. La esclavitud es amarga como lo eran las hierbas con que acompañaron al cordero. De esta manera quedaría -en cada celebración que hicieran- el recuerdo de la amargura, las carencias y las privaciones de la que los liberó Dios con gran liberación. Éxodo 12:33, 34 y 39: 33 Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. 34 Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. 35 E hicieron los hijos de Israel conforme al mandamiento de Moisés, pidiendo de los egipcios alhajas de plata, y de oro, y vestidos. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât ctÜàx F El significado Bíblico de la Levadura ©Eduardo Di Noto Página 5 39 Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los egipcios, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. Preparar pan leudado llevaba tiempo que no tenían por que se apuraban a dejar Egipto por eso dice “...llevó el pueblo su masa antes que se leudase…” Se fueron rápidamente y no había tiempo a que su masa leudase así que los panes sin levadura también representaban su apuro en salir de Egipto y todo lo que éste representaba. Éxodo 13:3-10: 3 Y Moisés dijo al pueblo: Tened memoria de este día, en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre, pues Jehová os ha sacado de aquí con mano fuerte; por tanto, no comeréis leudado. 4 Vosotros salís hoy en el mes de Abib. 5 Y cuando Jehová te hubiere metido en la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del heveo y del jebuseo, la cual juró a tus padres que te daría, tierra que destila leche y miel, harás esta celebración en este mes. 6 Siete días comerás pan sin leudar, y el séptimo día será fiesta para Jehová. 7 Por los siete días se comerán los panes sin levadura, y no se verá contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio. 8 Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto. 9 Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. 10 Por tanto, tú guardarás este rito en su tiempo de año en año. Ellos salieron de un lugar en donde fueron tratados inhumanamente, un lugar horroroso de trabajo arduo, injusto, incesante a una tierra donde la promesa de Dios decía que fluía leche y miel… ¿Cuánto trabajo cuesta “hacer” leche o miel? A nosotros ninguno. Les toma todo el esfuerzo a las vacas y a las abejas pero ninguno a las personas. Por tanto la Fiesta de los Panes sin levadura era mas bien para magnificar la grandeza de la liberación de Dios de aquella esclavitud. Instruyéndoles a que colocaran fuera la levadura y que usaran panes sin levadura durante toda la Fiesta, la liberación de Dios era magnificada desde todo punto de vista. Ésta es la liberación que debían conmemorar y recordar cada año en la primera fiesta del año: La Fiesta de los Panes sin Levadura. Así empezaban su año. 1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 

1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 1 Corintios 11:23-26 23 Porque yo [Pablo] recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. 26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. sto que les transmite Pablo a los corintios es exactamente lo mismo que enseñó el señor Jesucristo a sus discípulos la misma noche que fue entregado. Pero la iglesia de Corinto no distinguía apropiadamente la representación que tenían los dos elementos que componen la pascua y como consecuencia de no discernir correctamente el significado del cuerpo y la sangre del señor Jesucristo, recibe un fuerte “tirón de orejas” por parte de Pablo. El apóstol los corrige por que no estaban creyendo correctamente lo concerniente a los logros del señor Jesucristo con su sacrificio en la cruz. Dios quiere salud para Su gente, El se encuentra en el polo opuesto de la enfermedad y la muerte. Si Dios enviara esos males, como generalmente (y erróneamente) es enseñado, entonces el apóstol mas grande de la cristiandad estaría trabajando en contra de Dios al confrontarlos en este error. 1 Corintios 11:27-30: 27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente1 , será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. 29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. 30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. E VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 2 Estamos acostumbrados a que algo indigno es algo sin honor, sin excelencia, mas bien humillante y vergonzoso y es así; pero además el vocablo digno también está asociado al mérito. Ellos no le daban la dignidad o el mérito que tenía la copa y el pan que representaban nada menos que la sangre y el cuerpo que a su vez representaban el perdón y la sanidad disponibles para los hijos de Dios. Quien esto hiciera sería “culpado2 del cuerpo y la sangre del señor”. Realmente uno no puede ser culpado del cuerpo y de la sangre de Jesucristo, sino mas bien de no darle dignidad o mérito al significado de esos dos elementos. En el versículo veintiocho dice “por tanto pruébese3 cada uno…” Aquí el apóstol les dice que cada uno debe hacer su propio examen de sí mismo en cuanto si distinguían o no los logros obtenidos por el señor Jesucristo en la cruz. No iba a ser Dios quien los probase ni sus hermanos en Cristo. Cada uno era el que tenía que examinarse. Finalmente en el versículo veintinueve dice que el que come el pan y bebe el vino sin darle mérito, sin discernir4 , sin distinguir los logros de ambos elementos de la pascua, lo que haría realmente sería comer y beber “juicio5 para sí”. En ese “juicio para sí” uno resultaría absuelto de culpa si discriminó los dos elementos; y resultaría culpable si no discriminó los dos elementos de la pascua. Siendo que el examen lo hace uno mismo sobre uno mismo entonces es –de nuevo- uno mismo quien es el juez y el sentenciado o el absuelto. Nunca Pablo les dijo que la enfermedad y la muerte eran una señal de Dios o que Dios necesitaba un ángel al lado Suyo o que estaban siendo probados por El para que sean mejores Cristianos o que aceptaran la muerte con resignación cristiana... ¡No! Pablo los confrontó y los corrigió por que ellos no distinguían los logros del señor Jesucristo por ellos en su cuerpo y su sangre en la cruz. Por eso –como algunos entre los corintios estaban enfermos y otros estaban muertos- debió intervenir Dios a través de Pablo para corregir la situación. La expresión “muchos duermen” es un eufemismo que significa que muchos estaban muertos. Pablo los confronta en conjunto, no individualmente. Ellos no habían entendido los logros de Jesucristo con su cuerpo y con su sangre en la cruz. Para un adecuado entendimiento y agradecimiento por lo que tenemos como hijos de Dios hoy día, regresaremos a los tiempos anteriores al día de Pentecostés cuando las consecuencias eran muy diferentes para los desobedientes a la Ley de Moisés. Deuteronomio 28:15, 22, 27 y 28, 35, 60 y 61: 15 Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 3 te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán. 22 Jehová te herirá de tisis, de fiebre, de inflamación y de ardor, con sequía, con calamidad repentina y con añublo; y te perseguirán hasta que perezcas. 27 Jehová te herirá con la úlcera de Egipto, con tumores, con sarna, y con comezón de que no puedas ser curado. 28 Jehová te herirá con locura, ceguera y turbación de espíritu; 35 Te herirá Jehová con maligna pústula en las rodillas y en las piernas, desde la planta de tu pie hasta tu coronilla, sin que puedas ser curado. 60 y traerá sobre ti todos los males de Egipto, delante de los cuales temiste, y no te dejarán. 61 Asimismo toda enfermedad y toda plaga que no está escrita en el libro de esta ley, Jehová la enviará sobre ti, hasta que seas destruido El tema en este registro es los males y las enfermedades. La iglesia de los hijos de Dios de hoy día no está mas bajo la maldición de la Ley gracias al trabajo finalizado del señor Jesucristo a través del cual podemos vivir una vida abundante6 . Gálatas 3:13: Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero) Si Cristo nos redimió de la maldición de la ley entonces no tenemos mas la maldición de la ley sobre nosotros. Dice “nos redimió” (tiempo pasado) de todos los males y enfermedades de la ley no de algunos sino de todos. Redimió está en el pasado la acción está consumada no es necesario repetirla. El mismo señor Jesucristo lo hizo una vez para siempre7 . Si Cristo los había redimido a los corintios (como al resto de los hijos de Dios) entonces ¿porqué había entre ellos muchos enfermos y debilitados y muchos dormían? 1 Corintios 11:29 y 30: 29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. 30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Ésta es la razón que muchos estaban debilitados y enfermos. No discernían el significado del cuerpo partido y de la sangre derramada del señor. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 4 Salmos 105:37: Los sacó con plata y oro; Y no hubo en sus tribus enfermo Habla de cuando Dios sacó a Su pueblo de la esclavitud de Egipto y dice que los sacó con plata, con oro y con salud. Dios no cambia según lo que Su misma Palabra dice en Malaquías 3. Malaquías 3:6 a: Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. Si Dios no cambia entonces así como sacó al pueblo de Israel ricos y sanos de la esclavitud de Egipto ¿por qué pensar que podría hacer menos por Sus hijos? Cada vez que haya enfermedad o muerte prematura hay algo incorrecto en las personas nunca en el Padre Celestial. Hoy día después del sacrificio de Jesucristo Dios puede hacer no igual sino mas que lo que pudo en aquel entonces. Hechos 13:38 y 39: 38 Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, 39 y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree. El pueblo de Israel estuvo siendo maltratado como esclavos por los egipcios por cuatrocientos treinta años8 . Éxodo 2:23 y 24: 23 Aconteció que después de muchos días murió el rey 9 de Egipto, y los hijos de Israel gemían a causa de la servidumbre, y clamaron; y subió a Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. 24 Y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. El pueblo de Israel tuvo que tolerar esa esclavitud hasta que apareció Moisés bajo cuyo liderazgo Dios los sacó. Moisés era el hombre y vocero de Dios. Éxodo 3:10: [le dijo Dios a Moisés] Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel [que era el padre de José] Éxodo 12:1-3,6-8,11: 1 Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2 Este mes [mes de Nisán] os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. 3 VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 5 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. 7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. 8 Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. 11 Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová. Dios habló Su Palabra a través de Su vocero. Los resultados de la obediencia fueron evidentes para aquellos que justamente obedecieron como vimos en Salmos 105 anteriormente. Por otro lado ¡Qué excelente manera de comenzar un nuevo año! Haciendo memoria que Dios los sacó de la esclavitud a la tierra prometida. En dos cosas fueron instruidos: 1) tomar la sangre del cordero y rociarla en el dintel y los marcos y 2) comer la carne. Ambas cosas eran igual de importantes en lo que a Dios concierne. Era la pascua de Jehová. La vida de los primogénitos fue protegida por la sangre. Sólo eso los protegió: la sangre. Tan ridículo como pudo haberles parecido el hecho de pintar con sangre la puerta y el marco; de todos modos todos aquellos que lo hicieron fueron salvos del heridor y los que no lo hicieron tuvieron la desgraciada consecuencia de la muerte de su primer hijo. La protección estaba dada por la sangre y la carne era para darles la fortaleza física que iban a necesitar para emprender la marcha en el desierto. Eso ocurrió debido a que los israelitas actuaron sobre la Palabra de Dios que les fue presentada por medio de Moisés. La creencia es indicada mediante el actuar sobre lo que Dios ha prometido. El pueblo de Israel liderado por Moisés demostró creencia. Dios les dio fortaleza física cuando comieron la carne del cordero y salvó sus vidas mediante la sangre del cordero por que siguieron al pie de la letra las instrucciones. Ellos tuvieron resultados por que actuaron sobre la Palabra de Dios que Moisés habló. Los resultados siguieron a los que creyeron la Palabra que coincidentemente había hablado Moisés. A no confundirse con esto. Mateo 8:17: VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 6 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias. Jesucristo hizo estas dos cosas por nosotros: tomó nuestras enfermedades y llevó nuestras dolencias. Eso mismo hizo el cordero pascual a la salida de Egipto. Por eso no hubo entre ellos quien estuviera débil o enfermo. Jesucristo es nuestra pascua. Mucho se enseñó acerca de que Jesucristo llevó nuestros pecados pero poco que también llevó nuestras enfermedades y dolencias. Ambas cosas están íntimamente asociadas10, van de la mano de manera permanente y de ambas Dios tomó cuidado a través de Su hijo. 1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. Según el registro de Éxodo 12 Israel iniciaba un viaje desde la tierra de Egipto, la tierra de esclavitud hacia la tierra prometida. Aquella gente miraba hacia adelante, a la venida del señor Jesucristo y nosotros miramos hacia atrás, al momento en que Jesucristo estaba logrando cosas para nosotros en la cruz. Recapitulando, Jesucristo nos hizo disponible el perdón de los pecados y nos hizo disponible la sanidad. Salvación del pecado y salvación de la enfermedad. El señor Jesucristo fue un salvador completo. 1 Corintios 10:16: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Nuevamente los dos elementos de la pascua de Israel también cubiertos para el beneficio de los hijos de Dios de hoy día. Salmos 103:3: El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; Iniquidades y dolencias. Dos elementos uno removido por la sangre y el otro por la carne del cordero. Éxodo 15:26: y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 7 guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador. En Su Palabra Dios recibe varios nombres uno de los cuales es el de éste registro: Jehová tu sanador. Esto demuestra a la claras la naturaleza de Dios de sanar. Su preocupación por el bienestar de las personas es inmensa. El es el mismo Jehová hoy día para nosotros que El que fue para el pueblo de Israel a la salida de Egipto con una inconmensurable diferencia: nosotros no necesitamos sacrificar un cordero cada año y comer panes sin levadura por una semana. En aquella época cada jefe de familia seleccionaba el cordero que iba a ser sacrificado y comido entre todos. En esta época, Dios fue quien proveyó el cordero y ya fue sacrificado una vez para siempre. Como el sacrificio fue perfecto no hubo necesidad de repetirlo. 1 Pedro 2:24: quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados. 2 Corintios 5:21: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. Podemos estar profundamente agradecidos por el trabajo completo que hizo Dios por nosotros a través de Su hijo Jesucristo. Juan 19:17: Y él, cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo, Gólgota; En realidad quien llevó la cruz de madera fue un tal Simón de Cirene. Para el entonces que el señor Jesucristo fue llevado al Gólgota apenas si podría llevar su propio cuerpo. La cruz que llevó fue los pecados de todos nosotros. Todo lo que había en contra nuestra. Colosenses 2:14: anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, Cuando el señor Jesucristo soportaba la tortura, las ofensas y los golpes estaba pagando el precio de la integridad física de la humanidad y nos estaba redimiendo del pecado original y sus consecuencias. Fue su cuerpo maltratado lo VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 8 que nos proveyó con el derecho de estar sanos y fue su sangre lo que nos limpió del pecado. Mateo 26:28: porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Así dijo el señor Jesucristo en ocasión de la última cena que tuvo con sus discípulos respecto del vino: “esto es mi sangre”. No era su sangre literalmente sino que representaba su sangre que iba a ser derramada en algunas horas mas. El fue nuestro perfecto, nuestro completo sustituto, fue nuestra pascua. Murió por nosotros y ya no estamos mas bajo la maldición de la ley por la gracia que recibimos a través del trabajo finalizado de Jesucristo, el cordero de Dios. El pecado y la enfermedad perdieron su poder sobre nosotros cuando discernimos el cuerpo y la sangre del señor. Cuando sea y donde sea que nos reunamos para comer, la copa representa la sangre y con ésta lo logrado a través de ella y el pan representa el cuerpo partido de Jesucristo y lo logrado a través de él. El cuerpo del señor Jesucristo fue “partido” para nosotros. En realidad, su cuerpo estaba deteriorado por las torturas pero entero no estaba literalmente partido. Las palabras partir y compartir están asociadas11. Cuando una familia se sienta a la mesa parte y comparte la comida. Partimos el pan como partimos cada comida que hay sobre la mesa, como compartimos el vino entre los mayores. El señor Jesucristo no celebró con sus discípulos la pascua el año de su muerte y resurrección por que él mismo era la pascua y no se puede estar en dos lugares al mismo tiempo. Pero en ocasión de la última cena instituyó la celebración del recordatorio de lo que iba a significar para ellos y nosotros el sacrificio de sí que en pocas horas iba a ofrecer. Ello quedó registrado en las mismas Escrituras. 1 Corintios 11:23-25: 23 Porque yo recibí del Señor [Pablo lo recibió del Señor] lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. La iglesia de los corintios fue alentada a continuar celebrando la cena del señor y dijo además “en memoria de mi”. No es meramente hacerlo sino hacerlo en memoria… todas la veces que la bebiereis, no algunas ocasiones en el año sino VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávât @ ctÜàx G El cuerpo y la sangre del señor ©Eduardo Di Noto Página 9 todas las veces. El pueblo de Israel debía celebrar por una semana cada año, nosotros los hijos de Dios podemos celebrar cada vez que tengamos ocasión. Por todo esto es importante ir a la Palabra de Dios para conocer el significado de lo que hizo Jesucristo y así obtener los resultados de su amoroso ofrecimiento de sí mismo. Sin ese conocimiento no habría posibilidad que tengamos memoria y sin memoria no podríamos estar agradecidos. Cuando uno tiene la ocasión de estar frente a una copa de vino y un trozo de pan puede hacer una agradecida memoria de lo que significaron la sangre y el cuerpo del señor Jesucristo para uno y recibir entonces los beneficios de ello en su vida. 1 Corintios 5:7: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.  

Los eventos del 13 y 14 de Nisán están mas documentados y con mayor detalle que ningún otro par de días en toda la Palabra de Dios. Tan sólo este hecho debiera demostrarnos la importancia que tiene el estudio minucioso de lo acontecido en esos días. Si Dios pensó que eran tan importantes para dedicarle tanto tiempo seguramente nosotros también podemos. Cada detalle es importante. El 13 de Nisán comenzó con la última cena y terminó en el pretorio. Cerca de la caída del sol de Lunes 12 comenzó la última cena. Hay buenas razones para creer que ésta comida tomó lugar en Betania. También sabemos que esta no era la comida de pascua ya que la pascua sería en unas cuarenta y ocho horas. Además de los doce apóstoles habría otros discípulos presentes. La cena incluyó una enseñanza de Jesús acerca del servicio a través de lavar los pies de los apóstoles. En este momento Jesucristo ya sabía que esta iba a ser su última comida. Les dijo que uno de los doce iba a traicionarlo. Mas tarde le dijo a Judas que el iba a hacerlo. Judas recibió por parte de Jesucristo un gesto de honor y amistad que era el pan embebido y Judas salió para llevar a cabo su plan de traición. También fue en esta cena que el señor Jesucristo instituyó la comunión. Después que los comensales terminarán predijo las negaciones de Pedro, les dio mandamientos acerca del amor y les enseñó grandes verdades acerca de la paz de Dios y el futuro, y les enseñó del consolador que vendría, el don de espíritu santo. Cantaron un himno de alabanza y se fueron al Monte de los Olivos. El lugar donde iban era un lugar familiar, el Jardín de Getsemaní. Durante la caminata al jardín Jesús les habló de las magnificas verdades de Juan 15 y 16. Paró y oró la tremenda oración del capítulo diecisiete de Juan. Les enseñó de comunión, del futuro, de su poder legal de representación y de su muerte. También durante esta caminata declaró dos veces que Pedro lo negaría, mientras insistentemente Pedro decía que el iba a estar firme frente a cualquier circunstancia. Finalmente Jesús y sus discípulos llegaron al jardín de Getsemaní. Ahí sus discípulos se durmieron, Jesús oró fervientemente en tres distintas ocasiones. Según Jesús ponía su completo corazón y alma en la oración, su transpiración era muy profusa. En sus oraciones le pidió a Dios si pudiera encontrar alguna otra manera para que el lograse los propósitos de Dios sin la agonía, sufrimiento y muerte que Jesús tenía por delante. Después de tres oraciones, la respuesta final y completa fue establecida: no había otra manera. Jesús tenía que pasar por la serie de eventos venideros según habían sido revelados a el. En este punto tarde en el atardecer, cientos de soldados romanos armados, oficiales de la guardia Levítica del templo y líderes religiosos llegaron al Jardín. Quedaron impresionados con la conducta denodada de Jesucristo cuando se llegó _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 2 a ellos y les preguntó a quien buscaban, los mismos soldados se echaron para atrás y cayeron al suelo. Judas vino y besó a Jesús esperando engañar a sus colegas mientras secretamente mostraba a los soldados a qué hombre apresar. No obstante Jesús no fue engañado. En la confusión y tensión del momento, Pedro sacó su daga y cortó la oreja de Malco, un sirviente del sumo sacerdote. Jesús le mandó a Pedro que deje de pelear e hizo un milagro restaurando la oreja de Malco. Jesús los confrontó a sus captores y se entregó a ellos. Según los soldados llevaban a Jesucristo los discípulos se desparramaron. Jesús fue llevado entonces al palacio del sumo sacerdote donde primero apareció a Annás. Mientras tanto Pedro logró, con la ayuda de un discípulo influyente entrar en la parte central del palacio. Este discípulo usó su influencia para convencer a la mujer que guardaba la puerta que dejara entrar a Pedro. Ella de repente le preguntó a Pedro si el era uno de los discípulos de Jesús y el dijo que no. Cuando Jesús estuvo frente a Annás el sumo sacerdote comenzó a interrogarlo y Jesús contestó con emoción totalmente controlada y denuedo. En un momento un oficial lo golpeó con una vara fina tipo látigo, la primera de muchas veces que iba a ser golpeado antes de la crucifixión. De Annás, Jesús fue llevado a Caifás. En este punto dos eventos notables ocurrieron simultáneamente. Mientras Jesús estaba adentro del palacio frente a Caifás, Pedro estaba en el patio enfrentando una serie de acusaciones. Cuando Jesús fue llevado frente a Caifás el, no sólo enfrentó a Caifás sino a los sacerdotes del Sanhedrin que estaban allí reunidos. Este juicio estaba lleno de ilegalidades. Comenzó tarde a la noche, un momento ilegal para tal reunión. Los sacerdotes y el Sanhedrín buscaron y usaron falsos testigos en un intento de acusar a Jesús. Finalmente el mismo Sumo sacerdote interrogó a Jesús. Cuando ellos escucharon que el dijo que era el Mesías por que un día se sentaría a la mano derecha de Dios, Caifás rasgó sus vestiduras en ira y acusó a Jesús de blasfemia. El Sanhedrín siguió a Caifás y juzgó a Jesús culpable de la pena de muerte. Habiendo hecho esto el sumo sacerdote, los otros sacerdotes, los escribas y los ancianos comenzaron a torturar a Jesús: escupieron en su cara cubrieron su cabeza con una túnica para que no pudiera ver y le pegaron repetidamente en la cara y el cuerpo con sus puños y varas como látigos y lo azotaron y zurraron abriéndole terribles heridas. Mientras le golpeaban en la cabeza se burlaban diciéndole que profetizara quien le pegaba. Se mofaban pidiéndole que reconociera a sus atacantes que no podía ver. Mientras tanto Pedro aun estaba en el patio cansado, intranquilo con frío. El tenía cada vez mas miedo de la gente alrededor de el. Cuando se sentó cerca del fuego una joven fue directamente a el y lo acusó de haber estado con Jesús. Pedro temblando lo negó con su segunda negación. Después de un rato un hombre se acercó y lo acusó de ser uno de los discípulos y Pedro lo negó por tercera vez. Pedro regresó al patio y un gallo cantó. Pedro estaba nervioso acerca de quienes lo rodeaban por que estaba metido bien dentro de territorio enemigo y no quería ser atrapado. La cuarta _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 3 acusadora fue otra doncella que guardaba la puerta. Ella lo acusó de haber estado con Jesús que en ese preciso momento estaba siendo golpeado en el interior del palacio. Con un juramento Pedro juró que no conocía a Jesús y regresó al fuego del patio. En poco tiempo algunos de los que se estaban calentado al fuego comenzaron a acusarlo de ser uno de los galileos discípulos de Jesús. Jurando y maldiciendo pedro dijo que el no conocía a Jesús. Rápidamente un hombre que lo había visto en el jardín de Getsemaní lo acusó. Pedro negó por sexta vez y escuchó cantar el gallo por segunda vez y su rostro se encontró ojo con ojo con el rostro golpeado de su maestro de una manera que jamás habrá palabras para poder describirlo. Recordando que su maestro le había dicho que esto exactamente iba a pasar y habiendo visto a su señor tan inhumanamente maltratado se escapó a la calle en lágrimas. En estos momentos sería alrededor de la 1:30hs. de la madrugada. No hay registros en la Palabra de Dios en lo concerniente al lapso que va de este momento hasta la salida del sol. Cerca del alba los sacerdotes y el Sanhedrin se volvieron a reunir para juzgar a Jesús de acuerdo a su estándar legal de dos apariciones del acusado por penas capitales. Parecía oficial pero esta segunda parte del juicio también era una farsa. Hicieron las mismas preguntas y acusaciones que habían hecho unas horas antes y Jesucristo sin inmutarse dio las mismas respuestas. El veredicto final fue: este hombre debe morir. Así fue dirigido al gobernador romano de Judea, Poncio Pilato. Frente a Pilato los líderes religiosos presentaron una versión distorsionada de sus acusaciones a fin de convencer al gobernador. Pilato interrogó a Jesús y no halló falta en el y quiso liberarlo pero los líderes religiosos insistieron. Pilato se alivió cuando escuchó que era galileo así tenía la excusa de enviarlo a Herodes, el tetrarca de Galilea. Jesús fue llevado a Herodes y los líderes religiosos lo siguieron. Justamente ese día el estaba en Jerusalén. Al ver al renombrado Jesús burlándose le dijo que le hiciera un milagro. Los líderes religiosos vociferaban sus acusaciones. Como Jesús no respondía Herodes y sus soldados lo trataron con desprecio. Lo vistieron con ornato como si fuera un rey y lo regresaron a Pilato. Con este involucrarse con Jesús, Herodes y Pilato se hicieron amigos. Mientras tanto Judas estaba aturdido y confuso por esta cadena de eventos. Regresó al templo con las treinta piezas de plata, el dinero de la traición para devolvérselas a los sacerdotes y ancianos. Ellos las rechazaron por que era “dinero de sangre”. Judas enormemente turbado arrojó las monedas en el templo y se fue ahogado en emoción y dolor. Pudo devolver el dinero pero no pudo borrar el hecho en sí mismo. Los principales sacerdotes y los ancianos tomaron la plata de Judas pero como era dinero de sangre y no podían ponerlo en los fondos del templo lo usaron para comprar un terreno para enterrar extranjeros. Mientras tanto Jesús fue trasladado de Herodes de regreso a Pilato. Una vez mas Pilato le preguntó si el era rey. Jesús dijo que si. Los líderes religiosos lo bombardearon con acusaciones y Jesucristo no respondió ni a ellos ni al _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 4 gobernador quien estaba totalmente admirado de este Jesús de Nazaret. Se dio cuenta que los líderes religiosos querían deshacerse de Jesús por envidia pero con temor de ir en contra de sus deseos, Pilato decidió llevar el tema al pueblo para que ellos decidieran. El supuso que decidirían liberarlo. En cambio pidieron la liberación de un prisionero. De acuerdo a la costumbre de liberar un prisionero en la época de la pascua. Así Pilato les dio la opción de un asesino y revolucionario llamado Jesús Barrabás o Jesucristo. Para este momento Pilato estaba atrapado y perturbado. Su propia mujer le advirtió que lo dejara ir a Jesús. Pero la gente influenciada por los líderes religiosos pedían la liberación de Barrabás. Pilato ofreció azotar a Jesús y dejarlo ir pero la masa insistía en la liberación de Barrabás no la de Jesús. Sorprendido Pilato regresó y ordenó azotarlo a Jesús lo que hicieron con una especie de látigo con trozos de hueso en su punta cuyo efecto está descrito en Salmos. Salmos 129:2 y 3: 2 Mucho me han angustiado desde mi juventud; Mas no prevalecieron contra mí. 3 Sobre mis espaldas araron los aradores; Hicieron largos surcos. Para llevar a cabo esta tortura se le despojaba al reo de sus ropas y se lo ataba a un poste. Con este instrumento de tortura se lograba desprender la carne pegada al hueso de la víctima literalmente “arando” la espalda dejando los surcos de la carne desprendida. El sangrado aquí debió haber sido intenso. Los soldados le golpearon y colocaron una corona de espinas en su cabeza. Recordemos que para este entonces no hay registro que Jesús haya dormido algo desde el momento de su arresto (o en los momentos previos) hasta el momento de su muerte. Sus discípulos estaban muy cansados como para orar con el al momento de su arresto. Pensá en cuán cansado debe haber estado para cuando enfrentó a Pilato. Tal fatiga incrementa la sensibilidad de una persona al dolor. Pilato colocó un manto púrpura sobre Jesús. Lo hizo azotar y lo hizo desfilar frente a la gente como un hazmerreír. Pilato pensó que si lo veían en tal condición la multitud se conmiseraría y pedirían su liberación. Con semblante sangrado fue degradado a un espectáculo público. Pilato dijo he aquí el hombre… y uno se pregunta cuán hombre parecería el señor Jesucristo en este momento. Mucho tiempo atrás Isaías profetizó de la desfiguración física extrema que sufriría el Mesías. Isaías 52:14: Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 5 Jesucristo fue golpeado de tal manera que quedó desfigurado mas allá de parecer humano. A pesar del plan de Pilato de que empatizaran con el, la multitud enardecida y empujada por los líderes religiosos pidió su crucifixión. Pilato regresó e interrogó por última vez a Jesús. No pudo convencer a la multitud e insistió pero la masa lo provocó diciéndole que no había rey fuera del césar dejándolo en una mala posición como gobernador de tal manera que si Pilato aceptaba cometería traición. Esto fue demasiada presión para Pilato. Prevaleció la turba y ya era mas o menos mediodía del martes. Después de haber cedido ante la multitud Pilato lavó sus manos en señal de desligarse de responsabilidad sobre la muerte de Jesús. Colocó la responsabilidad sobre los judeanos quienes rápidamente la aceptaron. Si bien es cierto que la ejecución fue llevada a cabo por los soldados romanos el análisis final muestra a las claras que la responsabilidad cae sobre los líderes religiosos. Pilato cedió ante la presión que acumularon sobre el. Las acciones tan contradictorias y desesperadas de Pilato lo hacen uno de los personajes mas intrigantes de todo este relato. Después de esto Pilato envió a Jesús al pretorio con los soldados en lo que ya sería la tarde del trece de Nisán. Poco se sabe en cuanto a lo que ocurre entre este momento y la mañana siguiente. Lo que está registrado habla de horribles torturas. Pilato lo hizo azotar de manera brutal nuevamente. En el pretorio una cohorte de entre cuatrocientos y seiscientos soldados se reunieron y se mofaron y lo torturaron un poco mas. Volvieron a sacarle la ropa a Jesús. Cada vez que lo despojaran de su ropa desprenderían con ellas la sangre seca pegada a estas y a sus heridas que acrecentaría el dolor. Lo disfrazaron en púrpura real y una túnica escarlata militar. Después de tejer una corona hecha de espinas los soldados la forzaron sin piedad en su cuero cabelludo y le colocaron una caña en su mano a manera de cetro real. Se inclinaban ante el como si fuera un rey. Le escupieron, tomaron la caña y le golpearon la cabeza haciendo que las espinas entraran mas adentro con cada golpe haciendo que el dolor agonizante se agravara. Este tipo de heridas generan mucha hemorragia. Sus ropas estarían empapadas en sangre y sus pelos también estarían teñidos con la sangre y junto con la burla la tortura continuaba. Para la mañana los soldados pusieron sobre el señor Jesucristo sus propias ropas renovando así el dolor de sacar las anteriores ropas pegadas a su cuerpo por la sangre seca. Lo arrastraron fuera del lugar. Difícilmente podría sostenerse en pie y escogieron a un hombre que pasaba por ahí de nombre Simón de Cirene. Los soldados lo obligaron a cargar la cruz que Jesús no pudo haber llevado a causa de su condición física. Estaría tan débil e inhumanamente golpeado que apenas _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 6 podría pararse por sí mismo mucho menos llevar una cruz. Los soldados tendrían que llevarlo al Gólgota. Yendo por las calles de Jerusalén la multitud pudo ver un hombre apaleado, un hombre que era mas bien una masa de carne golpeada y desgarrada uno que no tenía semblanza humana que apenas podía ser reconocido como hombre, que había sido salvajemente azotado con látigos y varas, golpeado con puños atado a un poste y repetidamente golpeado con palos, un hombre que tenía su cara y cabeza cubierta con un trapo y provocado a nombrar a sus agresores, uno que fue desgarrado una y otra vez de sus costras de sangre seca por cambiar sus ropas para burlarse, uno que tuvo dos coronas de espinas sobre su cabeza al menos una de las cuales fue hundida en su cuero cabelludo, uno enfrentando la tortura física que fue acusado e ilegalmente interrogado sin fundamentos de modo implacable, uno que fue escupido repetidamente, vestido y desvestido por otros, desfilado como un bufón frente a una multitud que vociferaba por su muerte frente a cientos de soldados torturadores. Éste es el hombre que la gente salió a ver a las calles de Jerusalén mientras pasaba, el hombre que trasladaban los soldados al Gólgota ese miércoles a la mañana. Este fue nuestro salvador. Nuestro cordero pascual. El sacrifico máximo. Este hombre que lo único que hizo fue amar a Dios y a las personas que sanó a muchos y declaró la verdad de Dios a la gente. Éste hombre que pudo haber sido librado por 72.000 ángeles pero en cambio prefirió llevar el dolor y la humillación. Este hombre hizo esto por que nos amó. Este era el unigénito de Dios. Según era llevado por los soldados al Gólgota se las arregló para girar su cabeza a algunas mujeres en la multitud. En lugar de buscar piedad declaró la verdad de lo que iba a pasar. La habilidad de Jesucristo de llevar su mente a la Palabra de Dios bajo cualquier situación es impresionante. Dos malhechores fueron llevados al Gólgota para la crucifixión al mismo tiempo que fue llevado Jesús. Cuando estaban cerca se le dio una mezcla de vino y mirra que rehusó beber ya que normalmente eran ofrecidos como calmantes a las víctimas pero Jesús eligió el dolor y la agonía por nosotros. Una vez en el Gólgota se le ofreció una bebida por segunda vez.. Esta vez era un vino barato mezclado con hiel también calmante pero de nuevo rehusó beber. Al crucificarlo fuera de la ciudad se cumplió la Ley que decía que el cordero pascual debía ser sacrificado fuera de la ciudad. Entonces los soldados clavaron a Jesús sobre la cruz con los dos malhechores a sus lados. Era cerca de las 9 de la mañana. Los soldados que guardaban la cruz de Jesús tomaron sus ropas, la partieron en cuatro pedazos uno para cada uno de ellos. Luego apostaron por su túnica. Una vez mas la multitud comenzó la burla empujados por los líderes religiosos. Retaron a Jesús que probase que era el _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 7 Mesías bajándose de la cruz.. En burla los soldados volvieron a ofrecerle vino barato, entonces se sentaron y miraron a Jesús. La acusación que Pilato había ordenado que se escribiera en tres idiomas fue entonces colocada sobre su cabeza en la cruz. Mientras uno de los malhechores lo injurió el otro creyó. Jesús lo miró y le prometió un paraíso futuro. Entonces dos hombres mas que eran ladrones fueron llevados para ser crucificados con los tres que ya estaban desde antes. Ahora había cinco crucificados. La burla continuaba. Desde el mediodía hasta eso de las tres de la tarde hubo oscuridad sobre la tierra. Entonces con una exclamación de triunfo Jesucristo dijo: Dios mío, Dios mío con este propósito he sido reservado. El propósito era nuestra redención. Era un grito de victoria en el medio de lo que parecía derrota total. La endurecida y escéptica turba entendió que clamaba por Elías. Uno de ellos corrió, llenó una esponja con vino, la colocó en una vara y la elevó para ofrecérsela a Jesús. Era la cuarta vez que le ofrecían beber. Durante los últimos momentos de vida sobre la cruz el señor Jesucristo encargó su madre al discípulo a quien el amaba.. Finalmente pidió beber con una simple expresión: tengo sed. Uno de los amigos o su familia usando un hisopo elevó la bebida a los labios de Jesús. Ahí dijo consumado es. Lo que estaba consumado era el trabajo que Dios le había encomendado. Con ello proclama Padre en tus manos encomiendo mi espíritu. Inclinó su cabeza y murió. Después de transcurridas unas cuarenta horas de incesante tortura mental y física el hijo de Dios estaba muerto. En ese momento el velo del templo fue separado en dos de arriba abajo eliminando la separación entre Dios y el hombre nuestros pecados habían sido redimidos. Simultáneamente hubo un gran terremoto. La serie de eventos hizo que el centurión, el oficial militar a cargo creyera. La gente reunida en el Gólgota golpeaba sus pechos en temor y admiración. Pronto vinieron soldados de Pilato que rompieron las piernas de los dos primeros para apresurar su muerte, llegaron a Jesús y como lo vieron que ya estaba muerto no le quebraron las piernas pero uno de los soldados con su lanza perforó su costado causando que saliera sangre y agua. Finalmente un hombre muy respetado, José de Arimatea solicitó el cuerpo de Jesús a Pilato. Creyendo que Jesucristo resucitaría de la muerte, José con la ayuda de sus sirvientes llevó el cuerpo desde donde estaba a un sepulcro cercano. Las mujeres observaron como José envolvía simplemente el cuerpo de Jesús con una sábana y ponían su cuerpo en la tumba. Las mujeres se fueron para preparar un entierro apropiado mas tarde. Después que se fueron, Nicodemo otra persona importante de Judea, vino con sus siervos a la tumba y nuevamente enterró a Jesús. Esta vez fue hecho de acuerdo a la costumbre de Judea. Esto fue completado antes de la caída del sol finalizando el miércoles catorce de Nisán. Mirando hacía atrás a la crucifixión del señor Jesucristo podemos ver el extremo de la agonía y sufrimiento. Jesucristo fue golpeado flagelado, burlado, _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 8 interrogado y acusado durante un período de mas de treinta horas desde el momento de su arresto al momento que fue llevado al Gólgota. La presión mental antes y durante este tiempo era tan acuciante como los golpes físicos. Su semblante estaba tan desfigurado que Isaías dijo que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Al final colgó sobre la cruz por aproximadamente seis horas antes de su muerte lo cual era una terrible tortura. Respirar era tan doloroso y casi imposible con indescriptibles dolores y espasmos musculares. Los clavos que atravesaron sus manos y pies que deben haber tocado nervios y tendones produciendo tremendo dolor. Esto fue el grado máximo de agonía. Jesús sufrió cada daño imaginable sin que se rompiera un solo hueso. Los golpes de puño debieron haber dejado moretones. La corona clavada en su cabeza debe haber generado una tremenda hemorragia. Los azotes deben haber causado laceraciones. Jesucristo era un hombre despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto. El es nuestro hermano y completo salvador que sufrió y murió por nosotros. Nos amó tanto que sus heridas conquistaron nuestras transgresiones, nuestros pecados externos. Sus contusiones superaron en victoria a nuestros pecados internos. Su aflicción mental ganó nuestra paz mental. Sus heridas conquistaron nuestra enfermedad física. El es un completo salvador. El es nuestro señor Jesucristo Isaías 52:14-53:12: 14 Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres, 15 así asombrará él a muchas naciones; los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído. 53:1 ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová? 2 Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. 3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. 7 Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al _Éá áâyÜ|Å|xÇàÉá wxÄ áx©ÉÜ ]xáâvÜ|áàÉ De la última cena al entierro ©Eduardo Di Noto Página 9 matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. 8 Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. 9 Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. 10 Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. 11 Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. 12 Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. Al morir esta muerte tan innoble, Jesucristo fue contado entre los transgresores. Aun así el que no conoció pecado se hizo pecado y Dios nos hizo Su justicia en él, gracias a quien tenemos el don mas precioso que es la vida eterna.  

n la Palabra de Dios existen dos usos distintivos para el vocablo temor. Uno positivo que es el respeto reverente, profundo hacia algo o alguien como por ejemplo el temor de Dios. Ese temor es una actitud deseable y que no es para nada una perturbación angustiosa del ánimo. El otro uso, es el mas corriente que en contraste conlleva angustia y con el que todas las personas de una manera u otra estamos lamentablemente familiarizados. En el siguiente registro se verán ambos usos de la misma palabra temor. Salmos 34:4-10: 1 Bendeciré a Jehová en todo tiempo; Su alabanza estará de continuo en mi boca. 2 En Jehová se gloriará mi alma; Lo oirán los mansos, y se alegrarán. 3 Engrandeced a Jehová conmigo, Y exaltemos a una su nombre. 4 Busqué a Jehová, y él me oyó, Y me libró de todos mis temores. 5 Los que miraron a él fueron alumbrados, Y sus rostros no fueron avergonzados. 6 Este pobre clamó, y le oyó Jehová, Y lo libró de todas sus angustias. 7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende. 8 Gustad, y ved que es bueno Jehová; Dichoso el hombre que confía en él. 9 Temed a Jehová, vosotros sus santos, Pues nada falta a los que le temen. 10 Los leoncillos necesitan, y tienen hambre; Pero los que buscan a Jehová no tendrán falta de ningún bien. Salmos 111:10: El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos; Su loor permanece para siempre. Evidentemente este temor de Jehová es una cosa deseable, dichosa y además es el acceso a la sabiduría. Eso ciertamente no conlleva ninguna angustia del ánimo. Este estudio se concentrará en aquellos temores que si generan angustias y que los hijos de Dios pueden tener por ignorancia o desconocimiento de la Palabra de Dios y que no tienen necesidad alguna de padecer. Temor y miedo son sinónimos y una buena definición de miedo dice:1 El concepto de miedo es definido de la siguiente forma en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua (s/v): " (Del latín metus) Perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario. Recelo o aprensión que uno tiene de que le suceda una cosa contraria a lo que desea… el miedo modifica nuestra forma de estar sobremanera, ya sea por algo interior o exterior, real o ficcional… Habría cuatro componentes básicos de los que consta el miedo: la experiencia subjetiva de temor, los cambios fisiológicos, las expresiones directamente observables de miedo y los intentos de evitar ciertas E aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 2 situaciones o escapar de ellas… Las consecuencias del miedo pueden ser muy diversas, pero una exposición repetida a los estímulos que causan miedo puede provocar cambios duraderos en la conducta, los sentimientos y el funcionamiento psicofisiológico de las personas… Ya sea que conozcamos o no las definiciones del diccionario; todos y cada uno de los seres humanos –quien mas quien menos- experimentamos hoy día o hemos experimentado en el pasado algún miedo. De alguna manera u otra todas las personas estamos familiarizados con el temor. Entonces; una cosa quiero destacar antes de continuar: el mensaje repetido en la Palabra de Dios es no temas. Mayormente seguiremos la traducción de la palabra hebrea YARE y de la griega phobos2 . No se estudiarán todas las ocurrencias de estos vocablos como tampoco estaremos restringidos solamente a estas dos palabras porque independientemente de cual sea la palabra hebrea o griega de que se trate; el miedo siempre tiene el mismo nefasto resultado. Génesis 15:1: Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas [YARE], Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. En esta ocasión Dios le promete a Abram3 que de el (¡ un hombre de noventa y nueve años !) levantaría descendencia. Ciertamente una responsabilidad que generó temor en Abram de otro modo no hubiese habido necesidad que Dios le dijera “no temas”. Pero el mensaje de Dios contenía dos partes importantísimas: primero la responsabilidad que conllevaba la promesa y segundo que no temiera a causa de ello. Deuteronomio 1:21: Mira, Jehová tu Dios te ha entregado la tierra; sube y toma posesión de ella, como Jehová el Dios de tus padres te ha dicho; no temas [YARE] ni desmayes. Como la tierra de la que habla el registro había sido otorgada por Dios al pueblo de Israel el mensaje era simplemente que la tomaran y que no temieran. Trazando un paralelo con nuestros días hay mucho por lo que estar agradecido a Dios pues no debemos temer apropiarnos de las cosas que Dios dispuso hoy día para nosotros. En aquellos años con aquella gente en el desierto era la posesión de la tierra prometida; hoy día hay mucho mas que tenemos disponible como hijos a lo que no deberíamos temer tomar posesión: Justicia, justificación, ministerio de la reconciliación, vida eterna, nueve manifestaciones del espíritu santo, la posibilidad de orar con el entendimiento y con el espíritu… La lista es larga gracias a Dios. En este registro les dice que no teman ni desmayen. Esa también podría ser nuestra actitud con respecto a las promesas hechas a nosotros. aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 3 Hacia el final de la vida de Moisés, el reunió a Israel y les habló y les recordó algunas de las cosas que Dios había hecho por ellos durante su liderazgo y refiriéndose a los pueblos que ellos iban a tener que confrontar luego de su paso por el Jordán les dijo: Deuteronomio 31:6: Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis [YARE], ni tengáis miedo de ellos, porque Jehová tu Dios es el que va contigo; no te dejará, ni te desamparará. Como Dios iba a estar con ellos no tenían razón de temer. En aquellos días Dios estaba CON ellos hoy día está EN nosotros. Si ellos no tenían razón de temer de adueñarse de las promesas de su Dios ¿por qué deberíamos temer nosotros de adueñarnos de las promesas de nuestro Padre? Deuteronomio 31:7 y 8: 7 Y llamó Moisés a Josué, y le dijo en presencia de todo Israel: Esfuérzate y anímate; porque tú entrarás con este pueblo a la tierra que juró Jehová a sus padres que les daría, y tú se la harás heredar. 8 Y Jehová va delante de ti; él estará contigo, no te dejará, ni te desamparará; no temas [YARE] ni te intimides. Este había sido el hombre de Dios Moisés que había hablado al pueblo de Israel en nombre de Dios. Si ellos hacían lo que se les decía por revelación entonces iban a estar alineados con la voluntad de Dios y por consiguiente no tenían razón de temer. El miedo derrota las promesas de Dios. Josué 8:1: Jehová dijo a Josué: No temas [YARE] ni desmayes; toma contigo toda la gente de guerra, y levántate y sube a Hai. Mira, yo he entregado en tu mano al rey de Hai, a su pueblo, a su ciudad y a su tierra. Ahí va de nuevo: Dios entrega la responsabilidad al hombre y junto con eso le dice que no tema. Como Dios había entregado en mano de Josué al rey de Hai, Josué no tenía razón de temer. De no haber mediado Dios en esta situación hubiera sido normal que Josué y su gente tuvieran temor. Estaban por enfrentar militarmente a un enemigo y humanamente hablando eso atemorizaría a cualquier persona. Josué 10:25 y 26: 25 Y Josué les dijo: No temáis [YARE], ni os atemoricéis; sed fuertes y valientes, porque así hará Jehová a todos vuestros enemigos contra los cuales peleáis. El versículo veintiséis documenta el resultado de haber ido a la batalla sin temor. aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 4 26 Y después de esto Josué los hirió y los mató, y los hizo colgar en cinco maderos; y quedaron colgados en los maderos hasta caer la noche. Deuteronomio 20:1: Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos y carros, y un pueblo más grande que tú, no tengas temor [YARE] de ellos, porque Jehová tu Dios está contigo, el cual te sacó de tierra de Egipto. El mismo Dios que los liberó de cuatrocientos años de esclavitud los libraría de cualquier enemigo. Para la gente de Dios es imprescindible recordar los beneficios recibidos de la mano de Dios, por eso les recuerda la liberación tan grande de la tierra de esclavitud. Nosotros Sus hijos también somos gente de Dios, aunque en una categoría superior a la del Antiguo Testamento y que tenemos la misma necesidad de recordar. Para ello contamos con los registros4 escritos del detallado cuidado que el Padre celestial tiene con los Suyos, por eso no tenemos necesidad de temer. Deuteronomio 20:2-4: 2 Y cuando os acerquéis para combatir, se pondrá en pie el sacerdote y hablará al pueblo, 3 y les dirá: Oye, Israel, vosotros os juntáis hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro corazón, no temáis [YARE], ni os azoréis, ni tampoco os desalentéis delante de ellos; 4 porque Jehová vuestro Dios va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros. Esto ocurrió en los tiempos del Antiguo Testamento cuando la gente de Dios no eran hijos. ¿Cuánto mas podrá hacer el Padre hoy día por nosotros?... Hebreos 2:14 y 15: 14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él [Jesucristo] también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Si, efectivamente. Los hijos hemos recibido en Jesucristo mucho mas que lo que hubo recibido el pueblo de Dios en épocas anteriores al sacrificio de Jesucristo por nosotros. Por eso podemos decir… Romanos 8:31: ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 5 ¿Quién contra nosotros? ¿Podría usted contestar esa simple pregunta? ¿Quién contra nosotros? No temer no significa que uno va a comprometer su vida arriesgándola estúpidamente para probar que uno no teme o que confía en Dios. Verdaderamente no necesitamos crear situaciones de este tipo en la vida ya que normalmente la vida misma nos presenta situaciones en las que podemos confiar en Dios y no temer. En Juan capítulo nueve el señor Jesucristo realiza un milagro que había sido profetizado por Isaías que el Mesías haría. Jesús, devuelve la vista a un ciego de nacimiento y causa una gran conmoción entre los involucrados. Sus discípulos estaban conmocionados queriendo saber quien habría pecado para que el hombre haya nacido no vidente y los líderes religiosos estaban conmocionados por que las cosas no se habían hecho de acuerdo a los procedimientos adecuados (según ellos mismos) en lugar de alabar a Dios por el milagro de sanidad. Se hizo tan grande el lío que llamaron a los padres de quien había recibido este maravilloso beneficio y esto es lo que aconteció: Juan 9 13-23: 13 Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. 14 Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos. 15 Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista. El les dijo: Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo. 16 Entonces algunos de los fariseos decían: Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo. Otros decían: ¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales? Y había disensión entre ellos. 17 Entonces volvieron a decirle al ciego: ¿Qué dices tú del que te abrió los ojos? Y él dijo: Que es profeta. 18 Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista, 19 y les preguntaron, diciendo: ¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora? 20 Sus padres respondieron y les dijeron: Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego; 21 pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, preguntadle a él; él hablará por sí mismo. 22 Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo [phobos] de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga. 23 Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle a él. La razón por la que no hablaron fue miedo. El miedo paraliza. Es cierto hay que comprender que en aquellos años la vida entera de una persona giraba en torno a el círculo religioso de su comunidad. Parecido a algunos pequeños pueblos de aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 6 hoy día. Uno se pierde mas fácil en una gran ciudad y no importa lo que crea ni a que iglesia vaya por que está mimetizado con el entorno. En aquellos días era muy diferente. No obstante eso no es excusa para no agradecer a quien hizo semejante beneficio con el hijo de uno. Sin embargo el miedo pudo mas con los padres que cualquier sentimiento de gratitud que pudieron haber tenido. Eso hace el miedo. Juan 20:19: 19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo [phobos] de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. ¿Qué había dejado encerrado a los discípulos? El miedo. El mandato de lo que los rodeaba les dijo: ¡enciérrense! y el señor Jesucristo les dijo: ¡paz! El miedo coloca a las personas tras barrotes mentales. Donde hay paz no hay temor. Proverbios 29:25: El temor [phobos] del hombre pondrá lazo; Mas el que confía en Jehová será exaltado. Asi como el temor derrota las promesas de Dios, la confianza derrota al temor. El temor pone lazo y la confianza exalta. La mayoría de las cosas hoy día tienen que ver con el miedo. La publicidad de una manera u otra nos dice que si no usamos tal automóvil cuando queramos frenar no tendremos sistema antibloqueo que aunque no sepamos que es sabemos que no tenerlo podría significar nuestra muerte. Si no usamos tal jabón para la ropa nuestras prendas de vestir quedaran como un trapo viejo que no puede superar la prueba de la blancura o si no usamos tal dentífrico se nos van a caer los dientes uno a uno…. Uno va a internet y hay mas información acerca del temor que de la confianza. El mundo hace su mejor para rodearnos con miedos. Un día buscando en internet encontré que sumadas las búsquedas combinadas de los vocablos temor, miedo y terror superan los 250.000.000 de sitios relacionados y lamentablemente de la palabra confianza ese mismo día en el mismo buscador solamente encontré 23.500.000 sitios relacionados (¡menos de un 10%!...). Así están las cosas en el mundo. De tal manera que gracias a Dios que nos enseña en tan sólo un “Word site” -el cual es Su Palabra- a confiar en El para no temer. Lucas 1:10-13: 10 Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso. 11 Y se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la derecha del altar del incienso. 12 Y se turbó Zacarías al verle, y le sobrecogió temor. 13 Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 7 Cada vez que Dios a través de un ángel o Su gente (Moisés, Elías, Jesucristo, Pablo…) toma intervención, el mensaje invariablemente es “no temas”. Por lo tanto el temor tiene que tener una fuente de existencia diferente y diametralmente opuesta a Dios. Lucas 1:26-36 26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. 28 Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo; bendita tú entre las mujeres. 29 Mas ella, cuando le vio, se turbó por sus palabras, y pensaba qué salutación sería esta. 30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. 34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón. 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril Es uno mismo quien puede impedir que el miedo se asiente en la vida personal. Job 3:25: Porque el temor [phobos] que me espantaba me ha venido, Y me ha acontecido lo que yo temía. Conocer la Palabra de Dios nos da la confianza que necesitamos para manifestar resultados positivos en nuestras vidas; entonces esa confianza hecha fuera el temor. En los años del profeta Elías, durante el reinado del malvado Acab, Dios le habló a Su hombre diciéndole que fuera a cobijarse a un lugar donde Acab jamás pensaría que un profeta se refugiaría: la casa de una viuda en un lugar llamado Sarepta. Impensado para la moral de aquella época. Acab buscaba a Elías para matarlo hasta debajo de los felpudos. Ésta mujer estaba atravesando un momento crítico con su economía doméstica en “terapia intensiva”. 1 Reyes 17:12: Y ella respondió: Vive Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 8 aceite en una vasija; y ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir. Si señor… “no hay nada mejor que morirse con la panza llena”. No obstante lo que decía la mujer era verdad y ella había sometido su destino y el de su hijo bajo esta realidad que estaba a punto de ser cambiada por la intervención del hombre de Dios. 13 Elías le dijo: No tengas temor [YARE]; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida debajo de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo. Aquí Elías le da otra opción según Dios y afortunadamente ella decide vivir conforme a esa nueva realidad que se le presenta por un vocero de Dios 14 Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová haga llover sobre la faz de la tierra. Como Dios había tomado intervención en la situación entonces la mujer - haciendo lo que el profeta le había declarado que hiciera- no tenía razón alguna para temer. La mujer ahora podía optar por su libre voluntad vivir de acuerdo a lo que la rodeaba o vivir de acuerdo a la revelación de Dios específicamente para ella y que era una verdad aunque solamente útil para esa situación5 . El hijo de Dios tiene disponible hoy día verdades eternas (no solamente útiles para una situación) escritas en la Palabra de Dios tal que aun olvidándose de algunas de ellas puede recurrir a su Biblia y recordarlas y de ser bendecido con ver la grandeza de lo que Dios ha hecho disponible hoy día a través del completo trabajo de redención del señor Jesucristo. Isaías 41:10-14: 10 No temas [YARE], porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia. 11 He aquí que todos los que se enojan contra ti serán avergonzados y confundidos; serán como nada y perecerán los que contienden contigo. 12 Buscarás a los que tienen contienda contigo, y no los hallarás; serán como nada, y como cosa que no es, aquellos que te hacen la guerra. 13 Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas [YARE], yo te ayudo. 14 No temas [YARE], gusano de Jacob, oh vosotros los pocos de Israel; yo soy tu socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es tu Redentor. aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 9 En el Nuevo Testamento, en los Evangelios. Mateo 1:18-20: 18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. 19 José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas [phobos] recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Esa fue la revelación de Dios a José en un sueño: no temas. Una y otra vez nunca restringido a época alguna el mensaje de Dios a Su gente es el mismo: no temas. Hechos 27:22-25: 22 Pero ahora os exhorto a tener buen ánimo, pues no habrá ninguna pérdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave. 23 Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo, 24 diciendo: Pablo, no temas [phobos]; es necesario que comparezcas ante César; y he aquí, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo. 25 Por tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como se me ha dicho. En el mismo contexto que aparece el mensaje: no temas aparece también “porque yo confío en Dios…” Así como el miedo derrota las promesas de Dios la confianza derrota el miedo y para confiar en Dios hay que conocerlo y para conocerlo hay que ir a Su Palabra. Eso estamos haciendo. Hebreos 13:6: de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre. Mateo 14:26-30: 26 Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo [phobos]. 27 Pero en seguida Jesús les habló, diciendo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis [phobos]! 28 Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor, si eres tú, manda que yo vaya a ti sobre las aguas. 29 Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jesús. 30 Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo [phobos]; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: ¡Señor, sálvame! aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 10 El fuerte viento era una realidad que distrajo a Pedro. No es obligatorio temer en estos casos, pero podríamos decir que lo humanamente normal sería temer, pero aquí la situación era diferente por que había una promesa de protección implícita en el “ven” que le dijo el señor Jesucristo. Entonces debido a eso no tenía por que temer. Si Pedro hubiese abandonado la seguridad de la barca sin la invitación de Jesús se hubiera visto obligado a nadar para proteger su vida porque la hubiese comprometido seriamente. Siempre es así con el hijo de Dios y las circunstancias. Cuando uno se concentra en la realidad que lo rodea viene el temor y se hunde. En contraste cuando uno mira atentamente a la Palabra de Dios escrita y/o a la revelación de Dios específica para uno, entonces camina sobre el agua (en un sentido figurado). La forma de detener el hundimiento que es producido por la distracción es haciendo lo que hizo Pedro: pidió ayuda a la fuente adecuada: ¡Señor sálvame! La viuda de Sarepta miró el aceite y la tinaja y se dejaba morir luego re enfocó sus pensamientos en lo declarado por el profeta y vivió ella y su hijo. Igualmente con José que iba a dejar a María por que “miraba” que estaba embarazada sin su intervención entonces se iba, hasta que Dios le reveló que El mismo había producido el milagro en María entonces re enfocó sus pensamientos y se quedó con ella y juntos criaron a Jesús nuestro señor y salvador. Anteriormente habíamos visto que las consecuencias del miedo pueden ser muy diversas, pero una exposición repetida a los estímulos que causan miedo puede provocar cambios duraderos en la conducta, los sentimientos y el funcionamiento psicofisiológico de las personas… Mateo 28:4 y 5: Y de miedo [phobos] de él los guardas temblaron y se quedaron como muertos. 5 Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis [phobos] vosotras; porque yo sé que buscáis a Jesús, el que fue crucificado. El miedo no los mató a estos guardas, aunque es un enemigo temible que también podría producir la muerte pero aquí dice que quedaron como muertos. Eso produce el miedo: parálisis. Un detalle importantísimo es que el “no temáis” fue directamente dirigido a las mujeres no a los guardas de una tumba vacía. Ellos no importaban en esta escena de la película. Ellas, las mujeres interesadas en el señor Jesucristo fueron a quienes el mensaje fue dirigido. Hay varias palabras tanto hebreas como griegas traducidas miedo, temor, terror, pavor pero independientemente de cuales sean estas palabras o sus traducciones a nuestro idioma el temor en todas sus formas produce siempre lo mismo. El temor paraliza, inmoviliza, inutiliza y sujeta a servidumbre. Juan 7:11-13: aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 11 11 Y le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél? 12 Y había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían: Es bueno; pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo. 13 Pero ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo [phobos] a los judíos. 1 Pedro 3:14 y 15: 14 Mas también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentéis [phobos] por temor [phobos] de ellos, ni os conturbéis, 15 sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros 1 Juan 4:17 y 18: 17 En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio; pues como él es, así somos nosotros en este mundo. 18 En el amor no hay temor [phobos], sino que el perfecto amor echa fuera el temor [phobos]; porque el temor [phobos] lleva en sí castigo. De donde el que teme [phobos], no ha sido perfeccionado en el amor. Donde hay confianza y amor no puede haber temor. La palabra castigo en su origen griego quiere decir justamente eso: castigo, pero también es un vocablo asociado a la palabra poda. Como podar una planta. Hay maneras de podar una planta y si uno se excede entonces llega un momento que se mata la planta. Lo mismo es con la acción del temor en la vida de la persona. La va comiendo de a poco sin siquiera uno darse cuenta y cuando se quiere acordar ya no tiene la confianza para afrontar una situación determinada. Ahora, gracias a Dios que podemos regresar a Su Palabra y hacer las correcciones de enfoque necesario y recuperar las hojas y ramas que nos haya podado el temor. La situación ideal es confiar en Dios siempre y nunca temer pero si uno “patina” entonces: “Señor sálvame! Y seguimos adelante… continuaremos siempre hacia arriba a El sin temor... Salmos 46:1-11: 1 Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. 2 Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazón del mar; 3 Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza. Selah 4 Del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios, El santuario de las moradas del Altísimo. 5 Dios está en medio de ella; no será conmovida. Dios la ayudará al clarear la mañana. 6 Bramaron las naciones, titubearon los reinos; Dio él su voz, se derritió la tierra. 7 Jehová de los ejércitos está con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. aÉ àxÅtá ©Eduardo Di Noto Página 12 Selah 8 Venid, ved las obras de Jehová, Que ha puesto asolamientos en la tierra. 9 Que hace cesar las guerras hasta los fines de la tierra. Que quiebra el arco, corta la lanza, Y quema los carros en el fuego. 10 Estad quietos, y conoced que yo soy Dios; Seré exaltado entre las naciones; enaltecido seré en la tierra. 11 Jehová de los ejércitos está con nosotros; Nuestro refugio es el Dios de Jacob. Selah Por todo esto uno puede decir confiadamente: Busqué a Jehová, y él me oyó, Y me libró de todos mis temores. (Salmos 34:4)  

a tabla que se verá a continuación tiene anotados los versículos relacionados con la parte que tiene que ver con quien llevó la cruz de madera según aparecen en cada versión. En el caso de los tres primeros evangelios siempre aparece Simón de Cirene como la persona que trasladó la cruz (representado por una “c” por brevedad) también llamado madero (representado por una “m” por brevedad). En el caso del evangelio de Juan (en todos los casos), quien lleva la cruz es el mismo señor Jesucristo. La columna titulada “Lamsa”2 se refiere a la traducción en ingles de la Biblia homónima que es un trabajo del Dr. George Lamsa en la que utilizó extensivamente los textos en arameo para hacer esta versión de la Biblia. King James RV 20003 RV 1960 RV 1995 Lamsa MT 27:32 MR 15:21 Simón llevó la c Simón llevó la c Simón llevó la c Simón llevó la c Simón llevó la c LC 23:26 JN 19:17 Bearing his cross Llevando el m para sí Cargando su c Cargando su c Carrying his cross llevando su cruz SRV SSE Peshitta.org Emphatic Diaglott Biblia católica MT 27:32 MR 15:21 Simón llevó la c Simón llevó la c Simón llevó la c Simón llevó la c Simón llevó la c LC 23:26 JN 19:17 Llevando su c Llevando el m para sí Carrying his cross Llevando su cruz Y llevando la cruz de sí mismo y él cargando con su cruz Se anotaron en la tabla solamente algunas versiones de la Biblia a manera de referencia ilustrativa para poder comparar. Estas versiones y otras que no figuran aquí presentan una evidencia abrumadora en cuanto a que quien llevó la cruz de Jesús fue un total desconocido hasta ese momento llamado Simón. Ésta cruz que sin ningún lugar a dudas llevó este hombre no estaba destinada a el, sino a Jesús. La palabra traducida cruz o madero en realidad sería mejor traducida como poste recto como se verá mas adelante. La cruz “física”, en rigor estaba reservada para Jesús. Ésta era “suya”, asignada a el, como las cruces de los malechores y los ladrones también eran “de ellos” o mas bien para ellos. Simón llevó la cruz (de madera) que “pertenecía” a Jesús o mas bien estaba reservada para el y era aquella sobre la cual iban a colgarlo. El “dueño” (sólo una manera de decir para enfartizar, no es literal) del poste era Jesús pero el transporte fue encargado a otra persona. De acuerdo a la Interlinear Scripture Analyzer4 en los registros de Mateo 27:32 y Marcos 15:21 a Simón lo reclutan como se hace con una persona para el servicio militar obligatorio de un país para que levante o recoja a la cruz. Es decir que Simón fue conscripto para la tarea. Esa misma versión interlinear mencionada arriba, configura al pasaje específico de Juan 19 de la siguiente manera: L ]xáØá ç Ätá wÉá vÜâvxá wxÄ Z™ÄzÉàt ©Eduardo Di Noto Página 2 Griego > Kai bastazôn eauto ton stauron Inglés > and bearing to-self the cross Castellano > y cargando para sí la cruz La palabra bastazôn es cargando mas que simplemente llevando y sería en el sentido de soportando, sobrellevando. La palabra griega usada para cargar o llevar en el caso de Simón es otra palabra diferente que de Moi5 presenta como levantar o recoger. Según la versión aramea que aparece en el sitio www.peshitta.org traducido del inglés al castellano quedaría: llevando su cruz… Siempre para el caso de Juan 19:17 otro texto griego 6 dice: Kai bastazôn ton stauron autou Y llevando la cruz de sí mismo La Biblia Amplified7 lo tradujo de la siguiente manera: … and they took Jesus and led [Him]away; so He went out, bearing His own cross… lo que interpretado en castellano sería: … y ellos tomaron a Jesús y lo sacaron; El salió cargando Su propia cruz… El último caso que observaremos será la versión interlinear de Berry8 que está basado en el texto crítico griego de Stephens de 1550 y que coloca al pasaje en cuestión de la siguiente manera: Kai bastazôn ton stauron Y cargando su cruz Este pasaje tiene una nota al pie que especifica los siguientes cambios de la última parte según otros textos comúnmente aceptados como de gran valor para las traducciones. Según los textos de Lachmann, Tregelles y Alford en griego es: autô ton stauron y según el texto de Tischendorf es: eautô ton stauron.
Conclusión Al momento de la malvada entrega de la cruz sobre la cual crucificar al señor Jesucristo, su cuerpo abatido carente de sueño, torturado y maltratado por unos dos días seguidos sin parar no juntaría la energía necesaria para llevar el madero por sí mismo. Esto tan sólo debiera ser humanamente suficiente para descartar el mito forzado a través de los siglos que Jesús llevó la cruz de madera. No obstante como para que no haya lugar a dudas los tres primeros evangelios distintivamente destacan que fue Simón quien llevó aquel instrumento de tortura y muerte. ]xáØá ç Ätá wÉá vÜâvxá wxÄ Z™ÄzÉàt ©Eduardo Di Noto Página 3 En Juan 19:17 podría inferirse –en una lectura apresurada- que Jesucristo llevó efectivamente una cruz de madera pero tal circunstancia no podría ser conciliada con los otros tres clarísimos registros de los otros evangelios. Había disponible para Jesús solamente un madero que llevó Simón y que de ninguna manera fue compartido con Jesús. No obstante también es claro que Jesús llevó “su propia cruz” ó “la cruz por sí mismo”. Claro que la palabra griega stauron9 debiera ser traducida cruz o mas bien poste recto pero hay aquí mismo un uso figurado de dicho vocablo como lo hay uno literal en otros pasajes. Marcos 8:34: Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. No puede estar refiriéndose a un poste de madera aquí como no podía estar refiriéndose a un poste de madera en Juan 19:17. Mateo 10:38: y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. Similarmente con estos versículos hay otros que tienen un uso figurado de la cruz 10 en la Palabra de Dios. Efectivamente el señor Jesucristo cargó una cruz pero de una naturaleza muy diferente a la que llevó Simón; una que estaba compuesta por todas las cosas que estaban en nuestra contra. El fue colgado sobre un poste de madera que no pudo transportar y de hecho no transportó por que fue transportado por Simón. Éste hombre ingresó a la historia de la humanidad por haber transportado un poste físico -de madera- para que sobre él el redentor de la humanidad lograra los beneficios físicos y espirituales para los hijos de Dios que creen. No es tan importante –a la luz de la evidencia presentada- qué es lo que diga una versión u otra de la Biblia o los textos críticos griegos. Lo importante es distinguir que el señor Jesucristo cargó una cruz espiritual y soportó la cruz física estando colgado sobre ella cargando sobre sí todos nuestros pecados, todas aquellas cosas que nos eran contrarias y que haciéndolo permitió que tengamos un franco acceso al Padre. Esa fue la cruz que Cristo cargó.  

asaremos un rato estudiando acerca del día de Pentecostés. Trabajaremos algunos aspectos vinculados hasta saber qué fue lo que se logró, qué comenzó, por qué se celebraba y finalmente cómo se asocia a la pascua. La importancia de hacer una seria recordación de este evento singular radica en que sabiendo qué es lo que ocurrió en ese día en particular y que llevó a que ese día ocurriera; el hijo de Dios puede comenzar a comprender qué es lo que tiene disponible a partir de aquel momento en la historia. Juan 14:15-17: 15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. 16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. Aquí es el señor Jesucristo quien les hablaba a sus discípulos y les dice que “otro consolador” iba a venir en el futuro, lo cual indica que aun no estaba en ellos. En aquellos días había disponible espíritu santo sobre1 algunas personas pero Jesucristo les dice que Dios les dará otro consolador no para morar CON ellos sino EN ellos. Un cambio fundamental que se iba a ejecutar unos días mas tarde. Hechos 1:4, 5: 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Jesucristo les dijo en Juan 14 que iban a recibir aquello que ya estaba CON ellos… pero EN ellos. Ahora, aquí en Hechos dice que eso es la promesa del Padre que era lo mismo que decir que iban a ser bautizados con espíritu santo. Lucas 24:49: He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto. Si pudiéramos hacer una ecuación matemática colocando las distintas maneras en que aparece aquello que iban a recibir podría quedar de la siguiente manera: Otro consolador = el espíritu de verdad EN vosotros = la promesa del Padre = ser bautizados con el espíritu santo = ser investidos con poder desde lo alto. P VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 2 Distintos nombres para la misma “cosa” que aun no estaba disponible sino que iba a venir en “no muchos días”. Aquello que vendría iba a ser muy importante habida cuenta de la “campaña publicitaria” que hizo el mismo Jesucristo acerca de ello. Dios es todopoderoso en recursos pero además "todorespetuoso" de la libre voluntad de las personas, entonces puso en marcha el plan de redención a partir de la desobediencia del hombre documentada en Génesis capítulo 3. El Padre Celestial esperó que alguien finalmente creyera para dar a luz al Mesías y así poder redimir a Su gente. Finalmente logró -después de muchos años- que una mujer creyera y diera a luz al señor Jesucristo. Luego, debido a la obediencia que Jesucristo le tuvo a Dios y a Su Palabra, cumplió cada parte de la Ley para eximirnos a nosotros de hacerlo. Dios no cambia. Aun sigue esperando que la gente crea para renacer de Su espíritu y que la persona -una vez renacida- crea para andar con Su poder. Dios no transgredió la voluntad de las personas para que llegara el Mesías ni transgredió la libre voluntad del señor Jesucristo para que se entregara como ofrenda por nosotros. El lo hizo por su libre voluntad. Hechos 1:1-5: 1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; 3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Se les apareció por cuarenta días es decir que estuvo con ellos desde el día 18 de Nisán hasta el 272 de Iyyar cuando ascendió. Dice al final del versículo cinco: “dentro de no muchos días…” No dice ahí cuantos días, pero iban a ser diez días para que se completara la cuenta de los cincuenta días desde la resurrección y posterior presentación de sí mismo ante Dios. 40+10=50. Las pruebas -dice el versículo 3- eran indubitables. 1 Corintios 15:3-8: 3 Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a Cefas, y después a VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 3 los doce. 6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. 7 Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; 8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. Muchos fueron los testigos de lo que hizo el señor Jesucristo durante esos cuarenta días por eso las pruebas eran indubitables. De regreso a Hechos. Hechos 1:6-9: 6 Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 7 Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; 8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Continúan entonces los acontecimientos desde el momento que Jesucristo es tomado arriba hasta el día de Pentecostés. Diez días. Antes de proseguir vamos a pasar un rato en el Antiguo Testamento para entender mejor la celebración que estamos estudiando. El vocablo Pentecostés significa quincuagésimo o cincuenta-avo. En el Antiguo Testamento se le asignan tres nombres: La Fiesta de la siega (o la cosecha) (Éxodo 23:16) La Fiesta de las Semanas (Éxodo 34:22) El día de las Primicias (Números 28:26) Éxodo 23:16: También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año, cuando hayas recogido los frutos de tus labores del campo. Éxodo 34:22: También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año. Números 28:26: Además, el día de las primicias, cuando presentéis ofrenda nueva a Jehová en vuestras semanas, tendréis santa convocación; ninguna obra de siervos haréis. Para la época del Nuevo Testamento el nombre mas popular era Pentecostés. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 4 La primera de todas las fiestas anuales se llamaba la Fiesta de los panes sin levadura que conmemoraba la gran liberación que Dios les dio de la esclavitud de Egipto. Duraba una semana y por supuesto siempre incluía un Sabat semanal. El primer día después de este Sabat3 semanal sería el primero en la cuenta de cincuenta días hasta Pentecostés Levítico 23:1- 11: 1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones, serán estas: 3 Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis. 4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos: 5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis. 9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla4 por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. El señor Jesucristo fue las primicias, el primer fruto por así decir de entre los hombres en resucitar de los muertos5 . Una vez resucitado cumplió la Ley al ir a presentarse directamente al Padre como ofrenda mecida. Juan 20:14-17a: 14 Cuando había dicho esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús. 15 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. 16 Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). 17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre… La instrucción directa de Jesucristo a una discípula de el fue “no me toques porque aun no he subido a mi Padre…” El debía presentarse a sí mismo como sumo sacerdote,6 hecho indiscutible que era coincidente con que era además el primer fruto de entre los muertos. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 5 Hebreos 5:1-10: 1 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; 2 para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad; 3 y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo. 4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón. 5 Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy. 6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. 7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; 10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec. Por eso el fue primero a presentarse delante de Dios y luego continuó con sus tareas debidas en los cuarenta días restantes que estuvo sobre la tierra en su cuerpo resucitado. Levítico 23:12-16: 12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová. 13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. 14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en dondequiera que habitéis. 15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo [18 de Nisán], desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida [lo que estaba por hacer Jesucristo cuando lo encontró María Magdalena]; siete semanas cumplidas serán. 16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta7 días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. La cuenta de los cincuenta días comenzaba desde el momento que se ofrecía la gavilla del grano al final de la Pascua. El quincuagésimo día se celebraba el día de Pentecostés. Esta fiesta era también llamada la fiesta de las semanas pues VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 6 involucraba siete semanas. Pentecostés señala la culminación de la cosecha del cereal que comenzaba cuando se aplicaba la hoz al grano por primera vez. Éxodo 34:22: También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo, y la fiesta de la cosecha a la salida del año. Deuteronomio 16:9 y 10: 9 Siete semanas contarás; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzarás a contar las siete semanas. 10 Y harás la fiesta solemne de las semanas a Jehová tu Dios; de la abundancia voluntaria de tu mano será lo que dieres, según Jehová tu Dios te hubiere bendecido. El tiempo en el que Dios le dio la Ley a Moisés en el monte Sinaí y el día de Pentecostés ambos ocurrieron en el tercer mes8 y ambos cambiaron la Administrración. En enseñanzas anteriores9 se ha cubierto la precisión de la Palabra de Dios en lo concerniente a los eventos de la Fiesta de los Panes sin levadura y la Pascua que abarcaban los últimos momentos de la vida humana del señor Jesucristo, es decir los eventos del 10 al 14 de Nisán. Jesucristo resucitó el día Sábado 17 de Nisán entre las dos tardes y fue visto por primera vez el día siguiente, 18 de Nisán que era domingo. Para contar los cincuenta días hay que contarlos comenzando con el día que sigue al día de reposo. Mateo 28:1: Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro. Levítico 23:15: Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. … desde el día que sigue al día de reposo. El día de reposo era el sábado 17 de Nisán. El día siguiente fue el domingo 18 que era el primero en la cuenta de los cincuenta días. Según Levítico 23:16 había que contar siete semanas para llegar a la cuenta total de cincuenta días. La manera práctica era contar siete días de reposo Levítico 23:16: Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 7 Esas siete semanas unen la Pascua, la Fiesta de los Panes sin levadura y Pentecostés. Técnicamente debido a esta cuenta, la pascua es la anticipación de Pentecostés. Viejos escritos rabínicos llaman a Pentecostés “La fiesta de conclusión pues era entendida como la conclusión de la pascua y la fiesta de los panes sin levadura celebrando que los hijos de Israel dejaron atrás la esclavitud de Egipto. Ellos pensaron que la conclusión de ese éxodo fue cuando Dios le dio a Moisés la Ley en el Monte Sinaí. Entonces este evento se asoció con Pentecostés. El simbolismo entre Pentecostés y la Pascua no termina con Israel. Jesucristo nuestra pascua representó nuestro éxodo de la muerte y la esclavitud de la Ley. El trabajo redentor de Jesucristo hizo posible el día de Pentecostés que fue cuando Dios derramó el don de espíritu santo comenzando así una nueva manera de tratar con Su gente, como Sus hijos. La Ley había sido completada y ya no tenía mas efecto. El paralelo entre los hijos de Dios y el pueblo de Israel es llamativo y significativo. Para ellos Pentecostés representaba el momento cuando la Ley fue dada y para las personas renacidas de hoy en día representa el derramamiento del espíritu santo. También para el hijo de Dios Pentecostés está asociado con Jesucristo nuestra Pascua pues Pentecostés fue la conclusión de lo que Cristo vino para hacer disponible. En el día de Pentecostés comenzó la Administración de la Gracia en donde los hijos de Dios son la cosecha teniendo en sí mismos las primicias del espíritu santo. La cosecha final será en el retorno de nuestro señor y salvador Jesucristo. Pentecostés representaba la conclusión de la primera fiesta del año y para nosotros es la conclusión de lo que Jesucristo vino a hacer disponible. Ésta fiesta era –y es- una de agradecimiento y regocijo por la abundancia provista por Dios. Jesucristo no sólo fue el cordero pascual sino que reemplazó cada sacrificio para cada momento. Cuando todos los requisitos fueron satisfechos a través de Jesucristo; el hombre llegó a estar completamente redimido gracias a el. Nuestra redención no fue posible mediante nuestro esfuerzo de complacer a Dios como era en el caso de la época de la Ley. Nuestra redención es por gracia y es gratuita para nosotros porque fue posible mediante el trabajo de Dios en Jesucristo quien fue el sacrificio perfecto. El trabajo redentivo de Jesucristo como nuestro cordero pascual fue edificándose hacia Pentecostés en donde la magnífica Administración de la Gracia fue develada y el poder del espíritu santo fue derramado. Como procedimiento estándar no bien renacieron hablaron en lenguas. Aquello fue similar a hoy día siendo la evidencia externa, en el mundo de los sentidos del poder y la presencia del espíritu santo dentro de ellos. Cada persona en el VÜ|áàÉ ÇâxáàÜt ctávâtA ctÜàx HA XÄ w•t wx cxÇàxvÉáà°á ©Eduardo Di Noto Página 8 momento del nuevo nacimiento puede tener su “Pentecostés personal” y exteriorizar la nueva realidad interna que tiene a partir de ese mismísimo momento. Hechos 2:1-4: 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Hasta el preciso momento en que fueron todos llenos del espíritu; el único hijo de Dios que existía era el señor Jesucristo que era además Sumo Sacerdote y estaba directamente a la diestra de Dios presentando las primicias de la cosecha de entre la humanidad, los primeros en ser hijos de Dios al momento mismo del cambio de la Administración. Estos doce hombres eran el “grano nuevo” y como consecuencia normal del renacer del espíritu de Dios los primeros doce en hacerlo hablaron en lenguas sentando así un precedente hasta nuestros días. Existen varios registros10 en la Palabra de Dios en los que el fuego lo encendía Dios directamente y eso era la indicación de que El aceptaba la ofrenda. Una vez renacidos del espíritu de Dios podemos ganar entendimiento y visión de lo que Dios nos ha dado a la vez que desarrollamos cada vez mas confianza en manifestar poder desde lo alto. Cuando vivimos los principios de la Palabra de Dios andando por el espíritu estamos probando a nivel de los sentidos que Dios levantó a Cristo de los muertos.  

eguramente muchas veces usted lector se encontró en alguna situación en la vida donde sintió con dolor, angustia y desilusión que sus esfuerzos no fueron debidamente reconocidos por otros. Igualmente con “una mano en el corazón” y con honestidad piense si usted mismo reconoció lo suficiente el trabajo, la dedicación, el esfuerzo o el desvelo de alguien que haya hecho algo a favor suyo. Los padres sienten (y muchas veces con justa razón) que sus desvelos y renunciamientos no son reconocidos por sus hijos. Los esposos piensan que el otro no reconoce lo suficiente lo que el o ella hacen por el otro o la otra, los amigos, los compañeros de trabajo…Todos y cada uno en algún momento no fue reconocido o no reconoció el esfuerzo ajeno en beneficio propio ¡Qué fea sensación no ser reconocido! Podríamos concluir que todos nosotros sabemos lo que es no ser reconocidos. El Diccionario de la Real1 Academia dice de la palabra reconocimiento: Acción y efecto de reconocer o reconocerse y como segunda acepción de la palabra dice “gratitud” que es un Sentimiento que nos obliga a estimar el beneficio o favor que se nos ha hecho o ha querido hacer, y a corresponder a él de alguna manera. Hurgando mas bajo el término “reconocer” una de sus acepciones dice: Dicho de una persona: Mostrarse agradecida a otra por haber recibido un beneficio suyo. Lucas 17:11-19: 11 Yendo Jesús a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. 12 Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos 13 y alzaron la voz, diciendo: ¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros! 14 Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados. 15 Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió, glorificando a Dios a gran voz, 16 y se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano. 17 Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? 18 ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? 19 Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado. Los diez tan solo con hacer un simple movimiento de creencia obedeciendo a Jesucristo; mientras iban fueron limpiados. Pero uno solo regresó a agradecer y encima no era del pueblo elegido. Jesucristo vino a ministrar al pueblo de Israel pero los beneficios de su vida de obediencia a Dios y a Su Palabra no se encontraban limitados o restringidos por la geografía. Éste ex leproso – que no era de Israel sino de Samaria – regresó en reconocimiento y añadió al beneficio de haber sido limpiado el de haber sido salvado. S exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 2 Si tuviéramos que hacer una estadística utilizando tan sólo este registro de la Escritura tristemente deberíamos concluir que solamente el diez por ciento regresó para agradecer. ¿Número pequeño verdad? Diez por ciento o lo que es lo mismo que decir si cien fueran beneficiados sólo diez lo reconocerían, si cincuenta fueran beneficiados sólo cinco reconocerían, y así sucesivamente sería la matemática. Aquí eran diez y solo UNO regresó pero logró por ello mas que el resto: no sólo fue limpiado sino también fue salvado. En uno de los momentos mas tristes de la historia de la humanidad, cuando el señor Jesucristo colgaba sobre la cruz colocado en medio de otras cuatro personas hubo a su lado una conversación en la que el redentor intervino y que quiero rescatar. Lucas 23: 32-43: 32 Llevaban también con él a otros dos, que eran malhechores, para ser muertos. 33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. 34 Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes. 35 Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios. 36 Los soldados también le escarnecían, acercándose y presentándole vinagre, 37 y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo. 38 Había también sobre él un título escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS. 39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? 41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso. En lugar de reconocer quién era y qué había hecho el señor Jesucristo se mofaban y burlaban de el. Solamente uno de entre los condenados tuvo la valentía de reconocer que nada había hecho Jesucristo para estar en esa situación. Uno de los malhechores lo injuriaba y el otro confrontó al injuriador. El mensaje al que reconoció al salvador fue: De cierto te digo hoy, que estarás conmigo en el paraíso… Qué premio al reconocimiento este hombre llevaba dentro de sí en un momento de tanto dolor y tan cercano a la muerte. Con toda seguridad podríamos concluir que existen ventajas en reconocer el beneficio recibido. exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 3 ¿Cuántas veces reconocemos los favores de los demás para nuestro bien? quizás tantas veces como nosotros somos reconocidos por los otros. Filipenses 1:3-6: 3 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, 4 siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, 5 por vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora; 6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. El apóstol Pablo reconocía y tenía gratitud por los hijos de Dios a quienes tenía el privilegio de ministrar. Además reconocía que quien había comenzado la buena obra en ellos, la perfeccionaría hasta el día del retorno de Jesucristo. Ésta era la actitud de Pablo quien recibió la revelación de la Palabra de Dios como ningún otro en su día y época. El persiguió a la iglesia de la que después formó parte. Tuvo un cambio de 180º en su actitud y fue un hombre que reconoció a Dios en su vida. Filipenses 4: 10-13: 10 En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad [¡Qué reconocimiento!...]. 11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. El creía que todo lo podía en Cristo que lo fortalecía. Eso es reconocimiento. Pablo pensaba que su poder-hacer provenía de Cristo que lo fortalecía. Eso es gratitud, eso es agradecimiento, eso es reconocimiento. Al comienzo de este mismo registro de Filipenses reconoce también que los creyentes cuidaban de el. 1 Corintios 15:8-10: 8 y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. 9 Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. A fin de balancear las cosas es importante reconocer también que así como nosotros no somos reconocidos; en ocasiones no reconocemos a los demás. Cada cual puede hacer un esfuerzo conciente de ver el desvelo del otro a favor de uno. exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 4 Mateo 7: 1-3: 1 No juzguéis, para que no seáis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido. 3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? Cuántas veces nos sentimos no reconocidos y cuántas nosotros no reconocemos… El2 hombre que sale a buscar sustento para la familia y trabaja a veces de sol a sol y apenas se siente recompensado en lo que gana por lo mucho que pone y lo hace un día tras otro por el y los suyos… ¿Cuántas veces es reconocido por su jefe o por los suyos? O la mujer en su casa que con apenas una lata de algo y un poco de harina prepara un banquete para los suyos aun siendo fin de mes… ¿¡Y Dios?!... el Creador de los cielos y de la tierra, nuestro guardador y protector, nuestro Padre Celestial… ¿cuántas veces es reconocido por nosotros? Sin embargo la Escritura exhorta al hijo de Dios a hacer las cosas (todas las cosas) como para El quien si reconoce nuestros esfuerzos y no para las personas. Colosenses 3:23 y 24: 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís. Dios como Padre Celestial que es siempre reconoce los esfuerzos de Sus hijos. 1 Corintios 15:58: Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. Hebreos 6:10: Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún. Otra fuente3 dice de reconocimiento que es la memoria, la confesión de un servicio o de un beneficio recibido. La gratitud es el sentimiento, el afecto inspirado por un beneficio o por un servicio. El reconocimiento conserva la memoria de las cosas... La gratitud conserva esta memoria en el corazón... Publicar un beneficio es un acto de reconocimiento; querer a su bienhechor es el acto propio de la gratitud… 2 Samuel 7:28: Ahora pues, Jehová Dios, tú eres Dios, y tus palabras son verdad, y tú has prometido este bien a tu siervo. exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 5 He aquí el reconocimiento y gratitud expresados desde el corazón de David. 1 Reyes 18:36-39: 36 Cuando llegó la hora de ofrecerse el holocausto, se acercó el profeta Elías y dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. 37 Respóndeme, Jehová, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos. 38 Entonces cayó fuego de Jehová, y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja. 39 Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: ¡Jehová es el Dios, Jehová es el Dios! Aquí hubo varios reconocimientos destacables. El reconocimiento de Elías a Jehová en primer lugar, luego Dios que responde con fuego a Elías reconociendo su ofrenda y el resultado fue que el pueblo lo reconoce a Dios: ¡Jehová es el Dios, Jehová es el Dios! La oración misma de las personas a Dios es un reconocimiento de la sublime grandeza del Creador por que cuando uno ora lo hace a Dios reconociendo4 primero que El existe y que El responde. 2 Reyes 19:19: Ahora, pues, oh Jehová Dios nuestro, sálvanos, te ruego, de su mano, para que sepan todos los reinos de la tierra que sólo tú, Jehová, eres Dios. Jonás 4:2: Y oró a Jehová y dijo: Ahora, oh Jehová, ¿no es esto lo que yo decía estando aún en mi tierra? Por eso me apresuré a huir a Tarsis; porque sabía yo que tú eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal. Salmos 3:1-4: 1 ¡Oh Jehová, cuánto se han multiplicado mis adversarios! Muchos son los que se levantan contra mí. 2 Muchos son los que dicen de mí: No hay para él salvación en Dios. Selah 3 Mas tú, Jehová, eres escudo alrededor de mí; Mi gloria, y el que levanta mi cabeza. 4 Con mi voz clamé a Jehová, Y él me respondió desde su monte santo. Selah Nehemías 9:17-19: 17 No quisieron oír, ni se acordaron de tus maravillas que habías hecho con ellos; antes endurecieron su cerviz, y en su rebelión exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 6 pensaron poner caudillo para volverse a su servidumbre. Pero tú eres Dios que perdonas, clemente y piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia, porque no los abandonaste. 18 Además, cuando hicieron para sí becerro de fundición y dijeron: Este es tu Dios que te hizo subir de Egipto; y cometieron grandes abominaciones, 19 tú, con todo, por tus muchas misericordias no los abandonaste en el desierto. La columna de nube no se apartó de ellos de día, para guiarlos por el camino, ni de noche la columna de fuego, para alumbrarles el camino por el cual habían de ir. Éste hombre reconocía a Dios como tal y declara que el pueblo de Israel no lo reconocía como Dios y aun así no los había abandonado. Así de simple. Ese es Dios digno de todo reconocimiento. Nehemías 9:31: Mas por tus muchas misericordias no los consumiste, ni los desamparaste; porque eres Dios clemente y misericordioso. Salmos 59:17: Fortaleza mía, a ti cantaré; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia. Salmos 86:10-13: 10 Porque tú eres grande, y hacedor de maravillas; Sólo tú eres Dios. 11 Enséñame, oh Jehová, tu camino; caminaré yo en tu verdad; Afirma mi corazón para que tema tu nombre. 12 Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón, Y glorificaré tu nombre para siempre. 13 Porque tu misericordia es grande para conmigo, Y has librado mi alma de las profundidades del Seol. Siempre el reconocimiento de los beneficios y la gratitud van inseparablemente de la mano. Isaías 37:16: Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, sólo tú eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra. Mateo 9:6-8: 6 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa. 7 Entonces él se levantó y se fue a su casa. 8 Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres. exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 7 Reconocieron a Dios a través del ministrar sanidad del señor Jesucristo. La importancia de reconocer a quienes nos ministran la Palabra de Dios está registrada en las Escrituras. 1 Corintios 16:13-18: 13 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. 14 Todas vuestras cosas sean hechas con amor. 15 Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. 16 Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan. 17 Me regocijo con la venida de Estéfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia. 18 Porque confortaron mi espíritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas 1 Tesalonicenses 5:11-13: 11 Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis. 12 Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; 13 y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. Ahora unos registros que documentan el interés que tiene Dios en ser reconocido por los suyos. Jeremías 24:7: Y les daré corazón para que me conozcan que yo soy Jehová; y me serán por pueblo, y yo les seré a ellos por Dios; porque se volverán a mí de todo su corazón. Jeremías 31:34: Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado. Éxodo 29:46: Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios. Levítico 26:41: exvÉÇÉv|Å|xÇàÉ ©Eduardo Di Noto Página 8 yo también habré andado en contra de ellos, y los habré hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entonces se humillará su corazón incircunciso, y reconocerán su pecado Si nosotros siendo tan humanamente limitados en nuestro poder beneficiar a los demás (y aun así lo hacemos) buscamos un justo reconocimiento a nuestros esfuerzos a favor de los otros…. ¿¡Cuánto mas Dios?!... Jeremías 9:23 y 24: 23 Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. 24 Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová. Si de alguna cosa queremos “fanfarronear” que sea de entenderlo y conocerlo a Dios que El es Dios y que hace misericordia, juicio y justicia por que estas cosas quiere. Cada uno de nosotros tiene mucho para reconocerle y agradecerle a sus padres… Entonces ¿¡cuánto mas tiene que agradecer al Padre Celestial por habernos "engendrado" espiritualmente!? Uno puede apreciar sinceramente la incansable, monumental e incesante tarea que tiene Dios de ser nuestro Padre que seguramente le lleva gran parte de Su precioso tiempo y nunca en desmedro del que tiene para el resto de Sus hijos. Cada vez que recurrimos a Su Palabra estamos reconociendo que existe, que el es Dios, y que es justamente eso: Dios y Padre para con nosotros. Cuando oramos lo reconocemos como Dios por que si no de otra manera a quién y por qué estaríamos orando si El no existiera o si no fuera Dios. Como cualquier otro ser humano en el mundo en ocasiones uno se siente no reconocido. Dios quiere ser reconocido por nosotros como nuestro Padre Celestial que es y vaya si merece de nosotros Sus hijos esta honra que podemos darle. Uno puede considerar las mil y una veces que de no haber mediado la protección de Dios sobre su vida se hubiese metido en peores “barros” que en los que uno está metido. Cuando conozcamos lo que hizo el Padre por nosotros para que hoy seamos y hagamos lo que somos y hacemos... nos sorprenderemos por la inmensa protección que de seguro nos fue provista muy a pesar de uno o de que nos diéramos cuenta... Por eso es importante estudiar el reconocimiento en la Palabra de Dios para detenerse y reconocer con gratitud todo lo recibido de la mano del Padre Celestial.  

abíamos visto previamente1 que en la Palabra de Dios hay dos usos distintivos del vocablo temor. Uno negativo que es el uso mas corriente que conlleva angustia del ánimo y con el que todas las personas de una manera u otra estamos lamentablemente familiarizados. El otro uso es uno positivo que básicamente es el respeto profundo por Dios que trae muchos beneficios. Proverbios 1:7: El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza. Esto en otras palabras quiere decir que si una persona quiere tener acceso a la sabiduría de Dios tiene que temer a Dios. Dicho de otra manera si alguien no teme a Dios no puede contar con Su sabiduría. Además para que quede bien claro quien desprecia la sabiduría y la enseñanza es un insensato. Puede que una persona conozca las Escrituras mejor que muchos otros, que recuerde versículos de memoria y sepa quienes fueron, qué hicieron y en que época vivieron los grandes hombres de Dios como Moisés, Noé, Abraham, Jacob, Jesucristo, Pablo… pero si no tiene respeto por Dios no tiene sabiduría2 que básicamente definida es conocimiento aplicado. La Palabra es de Dios y por consiguiente no tener un respeto profundo por el autor de la Palabra es insensato. Proverbios 2:1-5: 1 Hijo mío, si recibieres mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti, 2 Haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la prudencia, 3 Si clamares a la inteligencia, Y a la prudencia dieres tu voz; 4 Si como a la plata la buscares, Y la escudriñares como a tesoros, 5 Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios. 6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia. 7 El provee de sana sabiduría a los rectos; Es escudo a los que caminan rectamente. Es el corazón el que tiene que ser inclinado hacia la prudencia, no simplemente la mente. Además quien hace esos trabajos (recibir, guardar, estar atento, inclinar, clamar, buscar, escudriñar y entender el respeto por Dios…) es la persona. No es un don de Dios. La persona por su libre voluntad hace esas cosas que menciona este registro de la Escritura. El trabajo de Dios es ser el generador del conocimiento y la inteligencia, El es proveedor de la sana sabiduría a los rectos y es escudo a los que caminan rectamente. H XÄ àxÅÉÜ wx ]x{Éäö ©Eduardo Di Noto Página 2 El temor de Jehová es respeto por Dios pero con un detalle; no es el respeto que uno tendría para con un par suyo, un amigo, un pariente o un conocido ni siquiera para con sus padres. Es un respeto único por que El es el único Dios por consiguiente el respeto profundo para con el creador de los cielos y de la tierra no podría ser comparado con otro tipo de respeto. Jeremías 10: 6 y 7: 6 No hay semejante a ti, oh Jehová; grande eres tú, y grande tu nombre en poderío. 7 ¿Quién no te temerá, oh Rey de las naciones? Porque a ti es debido el temor; porque entre todos los sabios de las naciones y en todos sus reinos, no hay semejante a ti. Si no hay semejante a Dios, entonces el respeto debido a El no puede ser semejante al que tenemos por otras personas. Apocalipsis 15:4: ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. Malaquías 1:6-8: El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? y si soy señor, ¿dónde está mi temor? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? 7 En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de Jehová es despreciable. 8 Y cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti, o le serás acepto? dice Jehová de los ejércitos. Aquí eran los mismos sacerdotes quienes no temían ni honraban a Dios. ¿Qué respeto a Dios habría en presentarle los animales rechazados? Dios no hace acepción de personas o de puestos jerárquicos pero si lo hace de las actitudes. Jeremías 5:22-24: 22 ¿A mí no me temeréis? dice Jehová. ¿No os amedrentaréis ante mí, que puse arena por término al mar, por ordenación eterna la cual no quebrantará? Se levantarán tempestades, mas no prevalecerán; bramarán sus ondas, mas no lo pasarán. 23 No obstante, este pueblo tiene corazón falso y rebelde; se apartaron y se fueron. 24 Y no dijeron en su corazón: Temamos ahora a XÄ àxÅÉÜ wx ]x{Éäö ©Eduardo Di Noto Página 3 Jehová Dios nuestro, que da lluvia temprana y tardía en su tiempo, y nos guarda los tiempos establecidos de la siega. Salmos 33:6-9: 6 Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca. 7 El junta como montón las aguas del mar; El pone en depósitos los abismos. 8 Tema a Jehová toda la tierra; Teman delante de él todos los habitantes del mundo. 9 Porque él dijo, y fue hecho; El mandó, y existió. Alguien que dice algo y se hace, que junta las aguas del mar y que manda y hace que exista ciertamente es alguien que merece todo nuestro respeto. 1 Corintios 8:1: En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Tener conocimiento está bien. El conocimiento per se no es malo, todo lo contrario es bueno pero no necesariamente edifica. Lo que edifica es el amor. El temor reverente que uno puede tener hacia Dios es un trabajo amoroso de uno hacia Dios, no es un regalo que viene del cielo. Uno es quien decide tener un respeto reverente a Dios. La Palabra de Dios nos asegura a Sus hijos que podemos ir al trono de gracia con toda confianza. Hebreos 4:16: Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. ¿Cómo podríamos acercarnos al trono de gracia si no tuviéramos respeto por el dueño del trono? Salmos 147:11: Se complace Jehová en los que le temen, Y en los que esperan en su misericordia. Por si nos preguntábamos qué lo complace a Dios ahí está la respuesta simple y llana en blanco y negro para que no haya dudas. Job 28:28: Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, Y el apartarse del mal, la inteligencia. XÄ àxÅÉÜ wx ]x{Éäö ©Eduardo Di Noto Página 4 Salmos 19:19: El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos. Proverbios 8:13. El temor de Jehová es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino, Y la boca perversa, aborrezco. Proverbios 9:10: El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, Y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia. Proverbios 10:27: El temor de Jehová aumentará los días; Mas los años de los impíos serán acortados En el estudio anterior3 cuando repasamos el concepto de miedo habíamos visto que el miedo o el temor es una perturbación angustiosa del ánimo por un riesgo o daño real o imaginario. Recelo o aprensión que uno tiene de que le suceda una cosa contraria a lo que desea… En estos usos del vocablo temor vemos que hay inteligencia, sabiduría, manantial de vida, Dios se complace en los que le temen… No hay cosa alguna de perturbación o angustia o recelo o aprensión en este uso singular de la palabra temor. Por ello temor en este uso es mas bien respeto -que por ser a Dios- es reverente, sin miedo alguno por parte del hijo de Dios por que Jesucristo nos dio acceso al Padre por lo tanto no tememos sino que respetamos. Proverbios 14:26 y 27: 26 En el temor de Jehová está la fuerte confianza; Y esperanza tendrán sus hijos. 27 El temor de Jehová es manantial de vida Para apartarse de los lazos de la muerte. Proverbios 15:16 y 33: Mejor es lo poco con el temor de Jehová, Que el gran tesoro donde hay turbación. 33 El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; Y a la honra precede la humildad. Proverbios 19:23: El temor de Jehová es para vida, Y con él vivirá lleno de reposo el hombre; No será visitado de mal. Proverbios 22:4: Riquezas, honra y vida Son la remuneración de la humildad y del temor de Jehová. XÄ àxÅÉÜ wx ]x{Éäö ©Eduardo Di Noto Página 5 Isaías 33:6: Y reinarán en tus tiempos la sabiduría y la ciencia, y abundancia de salvación; el temor de Jehová será su tesoro. Hechos 9:31: Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espíritu Santo. El miedo paraliza así que temor del Señor no puede ser miedo según lo conocemos por que estas reuniones de los hijos de Dios tenían paz, eran edificadas y se acrecentaban fortalecidas. Hasta aquí algunos de los beneficios de respetar a Dios que podrían ser recopilados concentradamente en la siguiente lista:
Dios se complace en los que le temen,
el temor de Jehová es la sabiduría,
es limpio,
es el principio de la sabiduría,
aumentará los días…
en el está la fuente de confianza,
es manantial de vida,
es enseñanza de sabiduría,
es para vida,
con ella el hombre vivirá lleno de reposo,
es riqueza, honra y vida y
es el tesoro del hombre… Y esto no es todo, hay mas. 1 Pedro 2:17: Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey. 2 Corintios 7:1: Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios Colosenses 3:22: Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino con corazón sincero, temiendo a Dios. Hechos 10:1, 2, 34 y 35: 1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre. 34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia. XÄ àxÅÉÜ wx ]x{Éäö ©Eduardo Di Noto Página 6 El temor de Dios es un tópico de énfasis especial en la Palabra de Dios demostrado por la cantidad de veces que es mencionado. También como hemos visto es un tema íntimamente asociado a muchas bendiciones y promesas. Salmos 25:12-14: 12 ¿Quién es el hombre que teme a Jehová? El le enseñará el camino que ha de escoger. 13 Gozará él de bienestar, Y su descendencia heredará la tierra. 14 La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto. Salmos 31: 19: 19 ¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, Que has mostrado a los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres! Salmos 334 :18 y 19: 18 He aquí el ojo de Jehová sobre los que le temen, Sobre los que esperan en su misericordia, 19 Para librar sus almas de la muerte, Y para darles vida en tiempo de hambre Salmos 34:7-9: 7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende. 8 Gustad, y ved que es bueno Jehová; Dichoso el hombre que confía en él. 9 Temed a Jehová, vosotros sus santos, Pues nada falta a los que le temen. Salmos 85:9: 9 Ciertamente cercana está su salvación a los que le temen, Para que habite la gloria en nuestra tierra. Salmos 103:11, 13, 17: 11 Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, Engrandeció su misericordia sobre los que le temen. 13 Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehová de los que le temen. 17 Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, Y su justicia sobre los hijos de los hijos; Salmos 111:4 y 5: 4 Ha hecho memorables sus maravillas; Clemente y misericordioso es Jehová. 5 Ha dado alimento a los que le temen; Para siempre se acordará de su pacto. Salmos 112: 1y 2: XÄ àxÅÉÜ wx ]x{Éäö ©Eduardo Di Noto Página 7 1 Bienaventurado el hombre que teme a Jehová, Y en sus mandamientos se deleita en gran manera. 2 Su descendencia será poderosa en la tierra; La generación de los rectos será bendita. Salmos 115:12 y13: 12 Jehová se acordó de nosotros; nos bendecirá; Bendecirá a la casa de Israel; Bendecirá a la casa de Aarón. 13 Bendecirá a los que temen a Jehová, A pequeños y a grandes. Salmos 128: 1-4: 1 Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová, Que anda en sus caminos. 2 Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado serás, y te irá bien. 3 Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. 4 He aquí que así será bendecido el hombre Que teme a Jehová. Salmos 145:19: Cumplirá el deseo de los que le temen; Oirá asimismo el clamor de ellos, y los salvará. Eclesiastés 8: 12 y 13: 12 Aunque el pecador haga mal cien veces, y prolongue sus días, con todo yo también sé que les irá bien a los que a Dios temen, los que temen ante su presencia; 13 y que no le irá bien al impío, ni le serán prolongados los días, que son como sombra; por cuanto no teme delante de la presencia de Dios. Seguramente usted mismo ha encontrado mas beneficios y promesas además de estas en la Palabra de Dios. Estas -lo sé- son sólo algunas, hay mas muchas mas. El mensaje en todo caso no es que hay que respetar a Dios para obtener las promesas pues nuestra relación con El no debiera ser una basada en transacción alguna sino una de amor entre Padre e hijo. Sería vano conocer a Dios solo en teoría. Conocer Su Palabra con precisión sin conocer de una manera amorosa a quien inspiró esa Palabra para que podamos conocerlo, amarlo y respetarlo. El temor o respeto profundo reverente a Dios es la entrada o el pre requisito para la sabiduría. Para concluir de la manera mas simple en la misma Palabra de Dios concluye acerca de cual es el todo del hombre. Eclesiastés 12: 13: 13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 

n el registro del Evangelio de Marcos que estamos por leer, el señor Jesucristo estaba con sus discípulos y les enseñaba. Marcos 8:31 y 32 a: 31 Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días. 32 Esto les decía claramente [parrhesia]… Lo que el señor Jesucristo había declarado claramente, según este registro de Marcos era exactamente lo que le iba a ocurrir. El lo sabía por su conocimiento de las Escrituras y por su andar con la revelación del Padre Celestial… entonces hablaba con toda libertad; pues lo que declaraba era lo que iba a acontecer. Les decía lo que les tenía que decir “sin anestesia”, con denuedo, abiertamente, cándidamente y públicamente. La palabra “claramente” en el versículo 32 es la palabra griega parrhesia. El Dr. Bullinger1 define a esta palabra como el hablar todo lo que uno piensa, libertad, franqueza al hablar, una franqueza que bajo ciertas circunstancias se compara al denuedo o intrepidez. De aquí es sin temor, candor, candidez, confianza, denuedo... Thayer2 dice: Libertad al hablar, hablar sin reservas, abiertamente sin ocultamientos, sin ambigüedades o sin rodeos, sin uso de figuras o comparaciones, confianza e intrepidez. Juan 7:1-5: 1 Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. 2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; 3 y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. 4 Porque ninguno que procura darse a conocer [parrhesia] hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. 5 Porque ni aun sus hermanos creían en él. 6 Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto. Otra versión3 de la Biblia tradujo a la primera parte del versículo cuatro: Porque nadie hace cosa alguna en secreto mientras él mismo procura ser conocido públicamente… En el versículo uno dice que los judíos procuraban matarle y en el versículo cuatro los hermanos del señor Jesucristo le recriminaban que el no se daba a conocer públicamente, abiertamente. E _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 2 Juan 7:11-13: 11 Y le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél? 12 Y había gran murmullo acerca de él entre la multitud, pues unos decían: Es bueno; pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo. 13 Pero ninguno hablaba abiertamente [parrhesia] de él, por miedo a los judíos. Las opiniones acerca del señor Jesucristo eran encontradas y cuando hablaban al respecto de el, no lo hacían abiertamente por UN motivo: miedo a los judíos. Según la evidencia proporcionada por este registro el miedo fue lo que les impidió hablar abiertamente o con libertad, con denuedo. Ellos habían llegado tan lejos como tan solo murmurar… pero hablar… lo que se dice hablar, no habían hablado por que el miedo se los había impedido. Juan 11:14: Entonces Jesús les dijo claramente [parrhesia]: Lázaro ha muerto; Hay maneras y maneras de decir las cosas; la manera elegida aquí por el señor Jesucristo para dar esta mala noticia fue claramente parrhesia, sin vueltas. Juan 11:53 y 54: 53 Así que, desde aquel día acordaron matarle. 54 Por tanto, Jesús ya no andaba abiertamente [parrhesia] entre los judíos, sino que se alejó de allí a la región contigua al desierto, a una ciudad llamada Efraín; y se quedó allí con sus discípulos. Anteriormente en Juan 7 vimos como un grupo de personas no habló libremente por miedo a los judíos y aquí observamos que Jesucristo ya no andaba libremente parrhesia pero no por miedo de nadie o de nada sino por preservación de su vida. El versículo 53 dice: Así que, desde aquel día acordaron matarle. Juan 7:1: Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. De haberse desempeñado en forma ostentosa o públicamente en ese momento en que era mas conveniente alejarse; les hubiese obsequiado a estos malvados hombres con la oportunidad mas grande de sus vidas. Esta fue una desición valiente que nació de un andar de gran precisión y sabiduría no del temor. Juan 16:29: Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente [parrhesia], y ninguna alegoría dices. _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 3 Esta era la opinión de quienes hablaban por que no dice la Palabra de Dios que Jesucristo haya hablado de otra manera que no fuera claramente. Tan sólo a manera de ejemplo en Marcos 8:32 y Juan 11:14 muestran inequívocamente que el señor Jesucristo les habló claramente siempre. Esta era la interpretación de sus discípulos. Eran ellos quienes no entendían. Juan 18 registra la opinión del mismo señor Jesucristo a este respecto. Juan 18:20: Jesús le respondió: Yo públicamente [parrhesia] he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada he hablado en oculto. Cualquiera que haya leído o estudiado directamente de la Palabra de Dios pudo apreciar que el señor Jesucristo siempre habló y actuó con toda libertad, con confianza y valerosamente para ayudar a las personas que manifestaban tener hambre y sed de Dios. En el capítulo tres del libro de Hechos; Pedro y Juan le ministraron sanidad a un hombre que había nacido cojo y aprovechando esa circunstancia declararon la Palabra de Dios a los que estaban presentes y mientras estaban hablando, fueron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo y los saduceos y les echaron mano y los colocaron en la cárcel hasta el día siguiente para ser juzgados. Cuando fueron llevados delante de sus captores para presentar declaración esto fue lo que dijeron y la manera en la cual lo dijeron Hechos 4:8-13: 8 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: 9 Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, 10 sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. 11 Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. 12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. 13 Entonces viendo el denuedo [parrhesia] de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús. Ellos tuvieron denuedo4 al presentar la verdad de la Palabra de Dios para esa situación. La palabra denuedo, entre otras cosas quiere decir brío, valor e intrepidez. Sus captores se dieron cuenta que no eran hombres instruidos, es decir que ese gran discurso del que estaban siendo testigos no provenía de hombres que habían formado parte de alguna escuela filosófica o de pensamiento muy _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 4 común en aquellos días. Ahí dice “del vulgo”. Eran gente normal “como uno”, y que a pesar de ello declararon valerosamente, abiertamente, con toda libertad todo lo que pensaban y produjo en los hombres que buscaban destruir sus vidas que quedaran maravillados. ¡Qué gran lección de la Palabra de Dios para cuando un hijo Suyo se siente que no sabe muy bien como hablar o expresarse o piensa que no tiene las credenciales intelectuales que cree –erróneamente- que son necesarias! Los que estaban juzgando a estos hombres quedaron maravillados con el denuedo con el que declararon la Palabra de Dios Pedro y Juan. En el versículo 21 dice que los amenazaron y los soltaron y ellos se dirigieron a los suyos; y en el versículo 29 ellos estaban orando… Hechos 4:29: Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo [parrhesia] hablen tu palabra. Ellos habían actuado valerosamente al haberle ministrado sanidad al cojo; habían declarado la Palabra de Dios con denuedo a los presentes en la sanidad y a los que los encarcelaron por haber hecho la sanidad y ahora en su petición al Padre Celestial ellos piden la misma cosa que los metió en problemas en primer lugar: parrhesia para hablar la Palabra de Dios. La Palabra es de Dios por tanto uno puede declararla con todo denuedo pues es una Palabra que no depende de uno; depende de Su autor que es Dios. La respuesta del Padre al pedido de estos creyentes no se hizo esperar… Hechos 4:31: Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo [parrhesia] la palabra de Dios. Ahora en Hechos capítulo nueve; el registro de la Escritura que relata el momento en que el apóstol Pablo renace del espíritu de Dios. Una vez renacido se aparta un tiempo y luego de a poco se va insertando entre los hijos de Dios quienes al comienzo dudan si les va a enseñar la Palabra de Dios o los va a llevar presos. Al comienzo del registro Pablo respiraba amenazas y muerte contra los discípulos del Señor y al final del registro la Palabra de Dios documenta un cambio radical en la vida de Pablo que lo llevó a ser el apóstol mas grande de la Cristiandad. Hechos 9:26-29: 26 Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los discípulos; pero todos le tenían miedo, no creyendo que fuese discípulo. 27 Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a los _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 5 apóstoles, y les contó cómo Saulo había visto en el camino al Señor, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había hablado valerosamente [parrhesia] en el nombre de Jesús. 28 Y estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y salía, 29 y hablaba denodadamente en el nombre del Señor, y disputaba con los griegos; pero éstos procuraban matarle. Esta sería la presentación del apóstol Pablo a la sociedad de los hijos de Dios del Siglo I y obsérvese qué credenciales mostró: …en Damasco había hablado valerosamente en el nombre de Jesús. En Efesios capítulo tres Pablo declara su conocimiento del Gran Misterio Revelado…. Que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio…y en ese mismo contexto en el versículo once dice: Efesios 3:11 y 12: 11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, 12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza [parrhesia] por medio de la fe en él El acceso lo tiene disponible hoy día el hijo de Dios gracias al trabajo del señor Jesucristo. Ningún hijo de Dios tiene que hacer nada para lograr el acceso. No hace falta, ya lo hizo Jesucristo por todos nosotros. El dio acceso a través de su trabajo de redención entonces es así y solamente así que el hijo de Dios tiene acceso, entrada directa al Padre Celestial. Acceso5 es la acción de llegar o acercarse, es la entrada o paso. También es la entrada al trato o comunicación con alguien. Bien, ese paso, esa acción de acercarse a Dios gracias al trabajo del señor Jesucristo es nada menos que con parrhesia. Entramos con toda libertad para exponerle nuestras cosas al Padre con toda libertad. Entramos y hablamos todo. Es como cuando una persona pide una audiencia6 por ejemplo con el Presidente de un país. Una vez que pasó todos los filtros le dan la audiencia lo cual incluye el acceso a la oficina del Presidente y la posibilidad de hablarle. Lo que le dan a esa persona entonces es la libertad de entrar a la casa de gobierno y exponer el tema que lo llevó a la presencia del alto magistrado. 1 Pedro 3:18: Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu Como que nos tomó de la mano y nos llevó, aquí dice que Cristo “nos llevó” a Dios, por eso tenemos una entrada tan amplia al Padre Celestial que ninguno de _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 6 nosotros de manera alguna habría podido lograr. Lo que tenemos es una “audiencia perpetua” para llegar a Dios con todas nuestras cosas. Hebreos 5:1: Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados En el Antiguo Testamento el sacerdote intecedía una y otra y otra vez. por sí mismo y por su gente ante Dios. Luego el Padre Celestial a través de Jesucristo simplificó las cosas para nosotros. Hebreos 8:1 y 2: 1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote [se refiere al señor Jesucristo], el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. Hebreos 9:6, 7, 11, 12, 24-26: 6 Y así dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernáculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; 7 pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo 11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención. 24 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; 25 y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. 26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado. “Una vez y para siempre”… “Ahora por nosotros ante Dios”... El acceso al Padre es franco, abierto sin peaje, libre de toda libertad. Hebreos 10:10-20: _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 7 10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. 11 Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; 14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. 15 Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho: 16 Este es el pacto que haré con ellos Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, Y en sus mentes las escribiré, 17 añade: Y nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones. 18 Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado. 19 Así que, hermanos, teniendo libertad [parrhesia] para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne “Por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es de su carne. La misma libertad que fue conseguida por el señor Jesucristo para nosotros para hablar al Padre Celestial es la que también logró para que tengamos un acceso franco y abierto a Dios. Por ello somos libres de entrar y hablar. Juan 14:6: Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. No dijo que les mostraría el camino por que los discípulos tenían frente a sí al camino la verdad y la vida. El es el camino y por ello justamente el acceso al Padre es gratuito para nosotros pero hubo un precio que pagar… pero ya fue pagado. Hebreos 10:19-22: 19 Así que, hermanos, teniendo libertad [parrhesia] para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. El trabajo de redención del señor Jesucristo fue completo y permitió un acceso directo al Padre Celestial. Esta es la razón por la cual un hijo de Dios puede _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 8 pararse delante de Dios y hacer su petición con toda confianza, con toda libertad. No es necesario siquiera golpear la puerta antes de entrar. Tenemos acceso. Hebreos 4:16: Acerquémonos, pues, confiadamente [parrhesia] al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro. Romanos 5:1 y 2: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Efesios 2:18: porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Efesios 3:12: en quien tenemos seguridad y acceso con confianza [parrhesia] por medio de la fe en él Efesios 6:18 y 19: 18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; 19 y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo [parrhesia] el misterio del evangelio Éste es el mismo apóstol Pablo que fue “presentado en sociedad” en el capítulo nueve del libro de Hechos cuya credencial había sido que habló valerosamente en el nombre de Jesús en Damasco que le pide a los efesios que oren y que en sus oraciones le pidan al Padre que el pueda dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio. Uno puede ir con toda libertad el Padre Celestial y pedirle parrhesia para hablar Su Palabra. Se lo pidieron Pedro, Juan y los otros hermanos que estaban con ellos a Dios en su oración y en el siguiente versículo estaban hablando con denuedo la Palabra de Dios. Aquí en Efesios seis es el mismo Pablo que pide denuedo para hablar el misterio. Por lo tanto pedir denuedo para hablar la Palabra tiene que estar disponible. 1 Juan 3:21 y 22: 21 Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza [parrhesia] tenemos en Dios; 22 y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus _|uxÜàtw wx xÇàÜtÜ ç wx {tuÄtÜ ©Eduardo Di Noto Página 9 mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él. Muy bien entonces, si nuestro corazón no nos reprende tenemos acceso al Padre y libertad de hablarle, de exponerle nuestras cosas a El. 1 Juan 5:14 y 15: 14 Y esta es la confianza [parrhesia] que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. Qué gran privilegio contar con un recurso tan poderoso como el de la oración para hacerle conocidas las cosas íntimas del corazón al Padre Celestial. Por eso digo que es una audiencia perpetua por que nos oye cada vez que le oramos. Parrhesia entonces sería hablar todo y expresar con confianza y denuedo tanto la Palabra de Dios a las personas como nuestro corazón a Dios con libertad y candor. El señor Jesucristo hizo un trabajo de redención completamente completo dándole al hijo de Dios acceso directo “non stop”, sin paradas intermedias y sin necesidad de solicitar audiencia al Padre y por lo tanto tiene disponible elevarle peticiones con toda parrhesia, con toda libertad, sin temor con un total acceso al trono de la gracia para que el Padre se goce y regocije en responder sus peticiones. 

Gente como uno Parte 1

eneralmente es difícil darse cuenta que los grandes hombres y mujeres de la Biblia eran tan humanos como nosotros lo somos. Estudiando las Escrituras podemos ser alentados por las virtudes de los personajes que estudiaremos al ver que uno puede –igual que pudieron ellos- hacer una diferencia al caminar con Dios. Estudiaremos entonces, en la Palabra de Dios algunos casos de personas mas o menos anónimas o con poca trascendencia, que tuvieron alguna intervención digna de elogio o que realizaron alguna acción destacada o destacable, que tuvo algún impacto en las vidas de otras personas en su tiempo y en el futuro. Esas personas son admiradas hoy a través de los relatos de las Escrituras por sus acciones o virtudes. Pero el detalle importante acerca de los relatos que vamos a estudiar es que esas personas eran personas normales “como uno” que decidieron creer a Dios en una situación determinada. Observaremos que algunos no reunían lo que podríamos llamar las condiciones apropiadas para llevar a cabo las acciones que llevaron a cabo y que lo hicieron por que creyeron. Comenzaremos con dos historias que comparten los mismos actores. David, Betsabé, Natán y Salomón. En la primera de ellas veremos a un hombre cuya valentía quiero destacar muy especialmente. Su nombre: Urías. 2 Samuel 11 1 Aconteció al año siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envió a Joab, y con él a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a Rabá; pero David se quedó en Jerusalén. En este registro hay que observar donde dice “…pero David se quedó en Jerusalén”. Lo normal en David era ir a la guerra con los suyos e ir delante de ellos. Aquí se quedó atrás. 2 Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. 3 Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo. 4 Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se purificó de su inmundicia, y se volvió a su casa. G ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 2 Tan humano como lamentable... usando de su autoridad como rey simplemente mandó sus hombres y la tomó. David estaba lleno de esposas pero le gustó esta mujer y la tomó. Mientras tanto su gente estaba en el campo de batalla luchando y el… estaba con Betsabé. 5 Y concibió la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta. 6 Entonces David envió a decir a Joab: Envíame a Urías heteo. Y Joab envió a Urías a David. 7 Cuando Urías vino a él, David le preguntó por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra. 8 Después dijo David a Urías: Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Urías de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. Evidentemente el rey quería hacer que Urías se acostara con Betsabé y las cosas fueran mejor “tapadas”. Me hace acordar a los gatos. Una vez que defecan cubren sus heces con tierra. Así quería hacer David con su inconducta notoria. Veamos entonces la reacción del valiente Urías. 9 Mas Urías durmió a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su señor, y no descendió a su casa. 10 E hicieron saber esto a David, diciendo: Urías no ha descendido a su casa. Y dijo David a Urías: ¿No has venido de camino? ¿Por qué, pues, no descendiste a tu casa? 11 Y Urías respondió a David: El arca e Israel y Judá están bajo tiendas, y mi señor Joab, y los siervos de mi señor, en el campo; ¿y había yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no haré tal cosa. Esta era la prioridad en la vida de Urías que debiera haber sido igual para David. Urías tenía la oportunidad de ir con su mujer, dormir calentito y cómodo en su propia casa y rehúsa por que creía que no era correcto que el tuviera comodidades mientras sus colegas morían en el campo de batalla. Ese era Urías. Un valiente. 12 Y David dijo a Urías: Quédate aquí aún hoy, y mañana te despacharé. Y se quedó Urías en Jerusalén aquel día y el siguiente. 13 Y David lo convidó a comer y a beber con él, hasta embriagarlo. Y él salió a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su señor; mas no descendió a su casa. Ahora David prueba con el Plan “B” que básicamente era emborracharlo y tampoco le da resultado debido a la convicción de Urías. Entonces lamentablemente pasa al Plan “C”… 14 Venida la mañana, escribió David a Joab una carta, la cual envió por mano de Urías. [el mismo Urías llevaba en su mano su ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 3 propia sentencia de muerte] 15 Y escribió en la carta, diciendo: Poned a Urías al frente, en lo más recio de la batalla, y retiraos de él, para que sea herido y muera. 16 Así fue que cuando Joab sitió la ciudad, puso a Urías en el lugar donde sabía que estaban los hombres más valientes [Urías era uno de esos valientes]. 17 Y saliendo luego los de la ciudad, pelearon contra Joab, y cayeron algunos del ejército de los siervos de David; y murió también Urías heteo. 18 Entonces envió Joab e hizo saber a David todos los asuntos de la guerra. 19 Y mandó al mensajero, diciendo: Cuando acabes de contar al rey todos los asuntos de la guerra, 20 si el rey comenzare a enojarse, y te dijere: ¿Por qué os acercasteis demasiado a la ciudad para combatir? ¿No sabíais lo que suelen arrojar desde el muro? 21 ¿Quién hirió a Abimelec hijo de Jerobaal? ¿No echó una mujer del muro un pedazo de una rueda de molino, y murió en Tebes? ¿Por qué os acercasteis tanto al muro? Entonces tú le dirás: También tu siervo Urías heteo es muerto. 22 Fue el mensajero, y llegando, contó a David todo aquello a que Joab le había enviado. 23 Y dijo el mensajero a David: Prevalecieron contra nosotros los hombres que salieron contra nosotros al campo, bien que nosotros les hicimos retroceder hasta la entrada de la puerta; 24 pero los flecheros tiraron contra tus siervos desde el muro, y murieron algunos de los siervos del rey; y murió también tu siervo Urías heteo. A causa de la inconducta de David no solo murió el valiente Urías1 sino otros hombres valiosos de Israel. Inclusive cuando Joab instruye al mensajero le precisa que palabras decir para que David no se enoje. Encima había que cuidar ese detalle con el rey que estaba totalmente fuera de lugar. 25 Y David dijo al mensajero: Así dirás a Joab: No tengas pesar por esto, porque la espada consume, ora a uno, ora a otro; refuerza tu ataque contra la ciudad, hasta que la rindas. Y tú aliéntale. 26 Oyendo la mujer de Urías que su marido Urías era muerto, hizo duelo por su marido. 27 Y pasado el luto, envió David y la trajo a su casa; y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Mas esto que David había hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehová. Por si cabía alguna duda aquí queda claro que Dios no estaba de acuerdo. Por eso ahora entra en la escena el hombre de Dios Natán que pondrá las cosas en su lugar pero no puede hacer nada al respecto de la consecuencia que tuvieron David y Betsabé. 2 Samuel 12 ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 4 1 Jehová envió a Natán a David; y viniendo a él, le dijo: Había dos hombres en una ciudad, el uno rico, y el otro pobre. 2 El rico tenía numerosas ovejas y vacas; 3 pero el pobre no tenía más que una sola corderita, que él había comprado y criado, y que había crecido con él y con sus hijos juntamente, comiendo de su bocado y bebiendo de su vaso, y durmiendo en su seno; y la tenía como a una hija. 4 Y vino uno de camino al hombre rico; y éste no quiso tomar de sus ovejas y de sus vacas, para guisar para el caminante que había venido a él, sino que tomó la oveja de aquel hombre pobre, y la preparó para aquel que había venido a él. 5 Entonces se encendió el furor de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive Jehová, que el que tal hizo es digno de muerte. 6 Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque hizo tal cosa, y no tuvo misericordia. Evidentemente el andar de Natán con Dios era de una gran precisión por que usó las palabras correctas y logró enfurecer al rey… en contra de sí mismo. 7 Entonces dijo Natán a David: Tú eres aquel hombre. Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl, 8 y te di la casa de tu señor, y las mujeres de tu señor en tu seno; además te di la casa de Israel y de Judá; y si esto fuera poco, te habría añadido mucho más. 9 ¿Por qué, pues, tuviste en poco la palabra de Jehová, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Urías heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a él lo mataste con la espada de los hijos de Amón. 10 Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la espada, por cuanto me menospreciaste, y tomaste la mujer de Urías heteo para que fuese tu mujer. 11 Así ha dicho Jehová: He aquí yo haré levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y tomaré tus mujeres delante de tus ojos, y las daré a tu prójimo, el cual yacerá con tus mujeres a la vista del sol. 12 Porque tú lo hiciste en secreto; mas yo haré esto delante de todo Israel y a pleno sol. 13 Entonces dijo David a Natán: Pequé contra Jehová. Y Natán dijo a David: También Jehová ha remitido tu pecado; no morirás. 14 Mas por cuanto con este asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová, el hijo que te ha nacido ciertamente morirá. He aquí la consecuencia del pecado de David. 15 Y Natán se volvió a su casa. Y Jehová hirió al niño que la mujer de Urías había dado a David, y enfermó gravemente. David oró infructuosamente por la salud del niño por que murió irremediablemente. ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 5 24 Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová. “Llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová”. Hermoso registro de la Palabra de Dios acerca de la humanidad de un gobernante eminente en un triste momento de su vida. David fue un gran rey, un gran creyente un hombre que amó y respetó a Dios tal que Dios levantó de el descendencia hasta llegar a Cristo. Pero este registro lo muestra en un mal momento en su vida donde toma una mala decisión que Dios no respaldó y mandó a su hombre Natán a corregir. Es necesario notar que Joab también era gente como uno y pudo –y ciertamente debiera- haberse opuesto a matar a Urías y decidió no hacerlo. Natán en cambio – también gente como uno- decidió hacer la diferencia creyendo a Dios y confrontando al rey. Ahora los mismos personajes (excepto Urías) en el epílogo de la vida de David. 2 Samuel 3:2-4: 2 Y nacieron hijos a David en Hebrón; su primogénito fue Amnón, de Ahinoam jezreelita; 3 su segundo Quileab, de Abigail la mujer de Nabal el de Carmel; el tercero, Absalón hijo de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur; 4 el cuarto, Adonías hijo de Haguit; el quinto, Sefatías hijo de Abital; 5 el sexto, Itream, de Egla mujer de David. Estos le nacieron a David en Hebrón. De todos estos hijos que le nacieron a David en Hebrón en un rato vamos a concentrarnos en uno de ellos: Adonías. 1 Reyes 1:1-5: 1 Cuando el rey David era viejo y avanzado en días, le cubrían de ropas, pero no se calentaba. 2 Le dijeron, por tanto, sus siervos: Busquen para mi señor el rey una joven virgen, para que esté delante del rey y lo abrigue, y duerma a su lado, y entrará en calor mi señor el rey. 3 Y buscaron una joven hermosa por toda la tierra de Israel, y hallaron a Abisag sunamita, y la trajeron al rey. 4 Y la joven era hermosa; y ella abrigaba al rey, y le servía; pero el rey nunca la conoció. Ya estamos ubicados en tiempo. El rey David era muy anciano y había muchas cosas que se le escapaban de su conocimiento. 5 Entonces Adonías hijo de Haguit se rebeló, diciendo: Yo reinaré. Y se hizo de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que corriesen delante de él. 6 Y su padre nunca le había entristecido en todos sus días con decirle: ¿Por ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 6 qué haces así? Además, éste era de muy hermoso parecer; y había nacido después de Absalón. 7 Y se había puesto de acuerdo con Joab hijo de Sarvia y con el sacerdote Abiatar, los cuales ayudaban a Adonías. Muy parecido a la política de hoy día. Buscó alianzas para hacer mas firme su candidatura como rey. 8 Pero el sacerdote Sadoc, y Benaía hijo de Joiada, el profeta Natán, Simei, Rei y todos los grandes de David, no seguían a Adonías. En otras palabra ninguno de estos mencionados en este registro estaban de acuerdo con lo que estaba haciendo este joven usurpador. 9 Y matando Adonías ovejas y vacas y animales gordos junto a la peña de Zohelet, la cual está cerca de la fuente de Rogel, convidó a todos sus hermanos los hijos del rey, y a todos los varones de Judá, siervos del rey; 10 pero no convidó al profeta Natán, ni a Benaía, ni a los grandes, ni a Salomón su hermano. 11 Entonces habló Natán a Betsabé madre de Salomón, diciendo: ¿No has oído que reina Adonías hijo de Haguit, sin saberlo David nuestro señor? 12 Ven pues, ahora, y toma mi consejo, para que conserves tu vida, y la de tu hijo Salomón. 13 Ve y entra al rey David, y dile: Rey señor mío, ¿no juraste a tu sierva, diciendo: Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono? ¿Por qué, pues, reina Adonías? 14 Y estando tú aún hablando con el rey, yo entraré tras ti y reafirmaré tus razones. Seguramente tanta precisión y detalle en este plan provendrían de un andar de revelación de Natán con Dios que por otro lado no era extraño en Natán. La línea sucesoria del reinado tenía que seguir con Salomón. De no ser así y Adonías hubiese triunfado con sus planes probablemente hubiese matado a Salomón y la línea real2 de Jesucristo hubiese estado en serio peligro. Eso sería así visto hoy para atrás que sabemos que Salomón es una de las personas que forman la línea de sangre real del señor Jesucristo pero en aquellos días todo lo que tenían para saber qué hacer era la revelación de Dios en cuanto a qué hacer en esa situación. Acá lo que tuvieron que hacer fue ir al rey y enterarlo, pero como era rey había que saber qué decir y cómo decirlo. Natán tenía experiencia con ese andar de revelación para decirle cosas a David desde que lo confrontó por su relación con Betsabé cuando mandó matar a Urías el primer marido de Betsabé. 15 Entonces Betsabé entró a la cámara del rey; y el rey era muy viejo, y Abisag sunamita le servía. 16 Y Betsabé se inclinó, e hizo reverencia al rey. Y el rey dijo: ¿Qué tienes? 17 Y ella le respondió: Señor mío, tú juraste a tu sierva por Jehová tu Dios, ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 7 diciendo: Salomón tu hijo reinará después de mí, y él se sentará en mi trono. 18 Y he aquí ahora Adonías reina, y tú, mi señor rey, hasta ahora no lo sabes. 19 Ha matado bueyes, y animales gordos, y muchas ovejas, y ha convidado a todos los hijos del rey, al sacerdote Abiatar, y a Joab general del ejército; mas a Salomón tu siervo no ha convidado. Ella le habla al rey como una sierva de el no como la esposa de el y madre nada menos que de Salomón que era. Lo mas probable es que las palabras hayan sido dictadas por el mismo Natán. Acá había mucho en juego y ellos tenían que andar como sobre hielo. Ella tenía el derecho de reclamar la promesa que el rey le había hecho años atrás; sin embargo va con todo respeto, se presenta como una sierva y dice las palabras delante del rey que el tiene que oír y luego tras ella Natán la apoyaría. 20 Entre tanto, rey señor mío, los ojos de todo Israel están puestos en ti, para que les declares quién se ha de sentar en el trono de mi señor el rey después de él. Adonías tenía mucho a su favor. Nada menos que Joab el jefe del ejército de David (conocido nuestro del relato anterior que aceptó la orden del rey de matar un hombre valioso para Israel) uno de los sacerdotes mas prominentes de su época pero no contaba con el hombre de Dios Natán ni con Sadoc ni con ninguno de los grandes de David. 21 De otra manera sucederá que cuando mi señor el rey duerma con sus padres, yo y mi hijo Salomón seremos tenidos por culpables. En otras palabras ella y Salomón iban a ser muertos. 22 Mientras aún hablaba ella con el rey, he aquí vino el profeta Natán. 23 Y dieron aviso al rey, diciendo: He aquí el profeta Natán; el cual, cuando entró al rey, se postró delante del rey inclinando su rostro a tierra. 24 Y dijo Natán: Rey señor mío, ¿has dicho tú: Adonías reinará después de mí, y él se sentará en mi trono? 25 Porque hoy ha descendido, y ha matado bueyes y animales gordos y muchas ovejas, y ha convidado a todos los hijos del rey, y a los capitanes del ejército, y también al sacerdote Abiatar; y he aquí, están comiendo y bebiendo delante de él, y han dicho: ¡Viva el rey Adonías! ¡Qué inteligente movida! David aun estaba vivo así que técnicamente a menos que abdicara era aun el rey sobre Israel. Por eso le dice que estaban celebrando diciendo ¡Viva el rey Adonías!... ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 8 26 Pero ni a mí tu siervo, ni al sacerdote Sadoc, ni a Benaía hijo de Joiada, ni a Salomón tu siervo, ha convidado. 27 ¿Es este negocio ordenado por mi señor el rey, sin haber declarado a tus siervos quién se había de sentar en el trono de mi señor el rey después de él? ¿Vos diste esa orden Rey? Evidentemente las palabras a utilizar fueron escogidas por revelación de Dios por que lograron que David diligenciara las cosas de tal manera que asegurara la sucesión de su hijo Salomón. 28 Entonces el rey David respondió y dijo: Llamadme a Betsabé. Y ella entró a la presencia del rey, y se puso delante del rey. 29 Y el rey juró diciendo: Vive Jehová, que ha redimido mi alma de toda angustia, 30 que como yo te he jurado por Jehová Dios de Israel, diciendo: Tu hijo Salomón reinará después de mí, y él se sentará en mi trono en lugar mío; que así lo haré hoy. 31 Entonces Betsabé se inclinó ante el rey, con su rostro a tierra, y haciendo reverencia al rey, dijo: Viva mi señor el rey David para siempre. 32 Y el rey David dijo: Llamadme al sacerdote Sadoc, al profeta Natán, y a Benaía hijo de Joiada. Y ellos entraron a la presencia del rey. Bueno evidentemente la guía de Dios a Natán estaba dando resultado. 33 Y el rey les dijo: Tomad con vosotros los siervos de vuestro señor, y montad a Salomón mi hijo en mi mula, y llevadlo a Gihón; 34 y allí lo ungirán el sacerdote Sadoc y el profeta Natán como rey sobre Israel, y tocaréis trompeta, diciendo: ¡Viva el rey Salomón! 35 Después iréis vosotros detrás de él, y vendrá y se sentará en mi trono, y él reinará por mí; porque a él he escogido para que sea príncipe sobre Israel y sobre Judá. 38 Y descendieron el sacerdote Sadoc, el profeta Natán, Benaía hijo de Joiada, y los cereteos y los peleteos, y montaron a Salomón en la mula del rey David, y lo llevaron a Gihón. 39 Y tomando el sacerdote Sadoc el cuerno del aceite del tabernáculo, ungió a Salomón; y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: ¡Viva el rey Salomón! 40 Después subió todo el pueblo en pos de él, y cantaba la gente con flautas, y hacían grandes alegrías, que parecía que la tierra se hundía con el clamor de ellos. 41 Y lo oyó Adonías, y todos los convidados que con él estaban, cuando ya habían acabado de comer. Y oyendo Joab el sonido de la trompeta, dijo: ¿Por qué se alborota la ciudad con estruendo? 42 Mientras él aún hablaba, he aquí vino Jonatán hijo del sacerdote Abiatar, al cual dijo Adonías: Entra, porque tú eres hombre valiente, y traerás buenas nuevas. 43 Jonatán respondió ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 9 y dijo a Adonías: Ciertamente nuestro señor el rey David ha hecho rey a Salomón; 44 y el rey ha enviado con él al sacerdote Sadoc y al profeta Natán, y a Benaía hijo de Joiada, y también a los cereteos y a los peleteos, los cuales le montaron en la mula del rey; 45 y el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo han ungido por rey en Gihón, y de allí han subido con alegrías, y la ciudad está llena de estruendo. Este es el alboroto que habéis oído. 46 También Salomón se ha sentado en el trono del reino, 47 y aun los siervos del rey han venido a bendecir a nuestro señor el rey David, diciendo: Dios haga bueno el nombre de Salomón más que tu nombre, y haga mayor su trono que el tuyo. Y el rey adoró en la cama. 48 Además el rey ha dicho así: Bendito sea Jehová Dios de Israel, que ha dado hoy quien se siente en mi trono, viéndolo mis ojos. 49 Ellos entonces se estremecieron, y se levantaron todos los convidados que estaban con Adonías, y se fue cada uno por su camino. 50 Mas Adonías, temiendo de la presencia de Salomón, se levantó y se fue, y se asió de los cuernos del altar. 51 Y se lo hicieron saber a Salomón, diciendo: He aquí que Adonías tiene miedo del rey Salomón, pues se ha asido de los cuernos del altar, diciendo: Júreme hoy el rey Salomón que no matará a espada a su siervo. 52 Y Salomón dijo: Si él fuere hombre de bien, ni uno de sus cabellos caerá en tierra; mas si se hallare mal en él, morirá. 53 Y envió el rey Salomón, y lo trajeron del altar; y él vino, y se inclinó ante el rey Salomón. Y Salomón le dijo: Vete a tu casa. Acá el hecho destacable fue la restitución de la línea sucesoria a Salomón y los personajes como uno fueron Betsabé y Natán. ¡Imagínese a Betsabé en la bañera aquella tarde que el rey “le echó el ojo”! (eso será fácil para algunos) y luego, ubicándose en ese momento y lugar imagínela teniendo tal intervención que impactó aún hasta nuestros días. Una mujer, una madre, una, tan sólo una entre las muchas mujeres del rey ¿Cuántas veces será así con nosotros que hacemos acciones influyentes como quien no quiere la cosa y que sin embargo impactan e impactarán a miles aunque no lo veamos en nuestro “aquí y ahora”? Siempre que uno haga la voluntad de Dios habrá resultados garantizados, por que la Palabra es de Dios y nunca retorna a El vacía3 . No importa quien uno sea como tampoco importa si alguna vez vemos los resultados. La garantía de la Palabra de Dios es por escrito, de por vida y está garantizada directamente por Su autor. La Biblia está llena de registros de personas que tuvieron pequeñas intervenciones que trajeron grandes repercusiones. Salomón formaba parte de la línea de sangre del señor Jesucristo. Si Adonías hubiese triunfado en su usurpación… ¿qué hubiese ocurrido? Sin embargo gracias a Natán un hombre de Dios y a Betsabé una reina de la belleza entrada en años que confrontaron al rey para que pusiera las cosas en su lugar y están en su ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 10 lugar hasta hoy por que ellos creyeron y actuaron según la guía de Dios. Igual que nosotros.  

Gente como uno Parte 2

stamos trabajando el tema del impacto producido por algunas personas que apenas tienen aparición escénica en la Palabra de Dios y que sin embargo – por haber actuado creyendo la Palabra de Dios- favorecieron notablemente a la humanidad. No todas las personas cuyas intervenciones se registran en la Palabra de Dios tienen “la publicidad” que tienen (y con justicia) personajes como Moisés, David, Salomón, Jeremías, Isaías… el señor Jesucristo -desde ya-, Pedro o Pablo y muchos otros gracias a Dios. Algunos son mas anónimos, menos conocidos pero tuvieron alguna intervención que favoreció al curso de los acontecimientos históricos para que podamos vivir hoy los beneficios de sus intervenciones. Por su puesto que no están presentes para preguntarles qué sentían cuando hicieron lo que hicieron pero probablemente igual que nosotros hayan pensado que sus acciones eran comunes, normales o hasta insignificantes e irrelevantes. Pero vistos a la distancia provista por la historia fueron gravitantes en las vidas de muchas personas años mas tarde. Es importante tener presente que es igual con nosotros aunque nuestros nombres no vayan a ser escritos en la Biblia. Isaías 55:9-13: 9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. 10 Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, 11 así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié. Cada vez que la Palabra de Dios “sale”; logra aquello que sea que se proponía. Nunca “regresa vacía” aunque así nos parezca a nosotros. Siempre cumple sus propósitos por que es de Dios. Nuestra única responsabilidad es hablarla no respaldarla. Ese es trabajo de Dios. 12 Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso. 13 En lugar de la zarza crecerá ciprés, y en lugar de la ortiga crecerá arrayán; y será a Jehová por nombre, por señal eterna que nunca será raída. La Palabra de Dios actúa por que es la Palabra de Dios y no solamente cuando es aplicada o ministrada por grandes hombres de Dios. Actúa en quien cree. E Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 2 Aquellos grandes hombres sobresalieron por que creyeron y creyeron y creyeron no por alguna otra razón diferente a esta. 1 Tesalonicenses 2:13: 13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. Actúa en vosotros los creyentes…uno puede hacer la diferencia. La única credencial que hace falta es creer la Palabra de Dios. Este tema bajo estudio pretende situarnos "en la pantalla", justo frente a la cámara de la vida a todos aquellos que en algunos momentos podemos llegar a sentirnos como que nuestra intervención en mover la Palabra de Dios es insustancial o insignificante por que -claro está- uno no es Pablo o alguno de los "famosos"... Cada uno de nosotros cuenta y cada uno de nosotros por pequeña que sea su intervención puede hacer una gran diferencia en la vida de otras personas. Una vez que uno crea que uno es importante y que haga lo que haga según la Palabra de Dios, hace una diferencia favorable en la película de la vida... uno cree y produce resultados deseables por que nunca la Palabra de Dios retorna a Su autor vacía. Ahora vamos a ver algunas historias de gente como uno que nos ocuparán hoy. Josué 2 1 Josué hijo de Nun envió desde Sitim dos espías secretamente, diciéndoles: Andad, reconoced la tierra, y a Jericó. Y ellos fueron, y entraron en casa de una ramera que se llamaba Rahab, y posaron allí. Esta es la persona que en este caso va a hacer la diferencia en la vida del pueblo de Israel al momento de entrar a la tierra prometida. Esta mujer no era siquiera israelita y aquí en esta versión dice “una ramera1 que se llamaba Rahab”. Algunos autores en lugar de ramera han traducido “posadera”, es decir quien atiende la posada. En realidad esta mujer hizo una contribución importantísima a la historia del pueblo de Israel y es honrada por eso en las Escrituras. Asi que por que llamarla ramera cuando existe la duda por la traducción. Y aunque lo haya sido de todos modos su intervención fue gravitante aun hasta nuestros días. 2 Y fue dado aviso al rey de Jericó, diciendo: He aquí que hombres de los hijos de Israel han venido aquí esta noche para espiar la tierra. 3 Entonces el rey de Jericó envió a decir a Rahab: Saca a los hombres que han venido a ti, y han entrado a tu casa; porque han venido para espiar toda la tierra. Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 3 El rey de Jericó estaba muy bien informado acerca de los espías. 4 Pero la mujer había tomado a los dos hombres y los había escondido; y dijo: Es verdad que unos hombres vinieron a mí, pero no supe de dónde eran. 5 Y cuando se iba a cerrar la puerta [la puerta de la ciudad], siendo ya oscuro, esos hombres se salieron, y no sé a dónde han ido; seguidlos aprisa, y los alcanzaréis. 6 Mas ella los había hecho subir al terrado, y los había escondido entre los manojos de lino que tenía puestos en el terrado. 7 Y los hombres fueron tras ellos por el camino del Jordán, hasta los vados; y la puerta fue cerrada después que salieron los perseguidores. 8 Antes que ellos se durmiesen, ella subió al terrado, y les dijo: 9 Sé que Jehová os ha dado esta tierra; porque el temor de vosotros ha caído sobre nosotros, y todos los moradores del país ya han desmayado por causa de vosotros. 10 Porque hemos oído que Jehová hizo secar las aguas del Mar Rojo delante de vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo que habéis hecho a los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán, a Sehón y a Og, a los cuales habéis destruido. 11 Oyendo esto, ha desmayado nuestro corazón; ni ha quedado más aliento en hombre alguno por causa de vosotros, porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. Rahab reconocía que Jehová era Dios todopoderoso. 12 Os ruego pues, ahora, que me juréis por Jehová, que como he hecho misericordia con vosotros, así la haréis vosotros con la casa de mi padre, de lo cual me daréis una señal segura; 13 y que salvaréis la vida a mi padre y a mi madre, a mis hermanos y hermanas, y a todo lo que es suyo; y que libraréis nuestras vidas de la muerte. 14 Ellos le respondieron: Nuestra vida responderá por la vuestra, si no denunciareis este asunto nuestro; y cuando Jehová nos haya dado la tierra, nosotros haremos contigo misericordia y verdad. 15 Entonces ella los hizo descender con una cuerda por la ventana; porque su casa estaba en el muro de la ciudad, y ella vivía en el muro. 16 Y les dijo: Marchaos al monte, para que los que fueron tras vosotros no os encuentren; y estad escondidos allí tres días, hasta que los que os siguen hayan vuelto; y después os iréis por vuestro camino. 17 Y ellos le dijeron: Nosotros quedaremos libres de este juramento con que nos has juramentado. 18 He aquí, cuando nosotros entremos en la tierra, tú atarás este cordón de grana a la ventana por la cual nos descolgaste; y reunirás en tu casa a tu padre y a tu madre, a tus hermanos y a toda la familia de tu padre. 19 Cualquiera que Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 4 saliere fuera de las puertas de tu casa, su sangre será sobre su cabeza, y nosotros sin culpa. Mas cualquiera que se estuviere en casa contigo, su sangre será sobre nuestra cabeza, si mano le tocare. 20 Y si tú denunciares este nuestro asunto, nosotros quedaremos libres de este tu juramento con que nos has juramentado. 21 Ella respondió: Sea así como habéis dicho. Luego los despidió, y se fueron; y ella ató el cordón de grana a la ventana. 22 Y caminando ellos, llegaron al monte y estuvieron allí tres días, hasta que volvieron los que los perseguían; y los que los persiguieron buscaron por todo el camino, pero no los hallaron. Pasaron los días y el pueblo de Israel sitia la ciudad y llevan a cabo instrucciones precisas que Dios le da a Josué para que el pueblo haga. Tenían que dar la vuelta a la ciudad una cantidad de veces. Josué 6:15- 15 Al séptimo día se levantaron al despuntar el alba, y dieron vuelta a la ciudad de la misma manera siete veces; solamente este día dieron vuelta alrededor de ella siete veces. 16 Y cuando los sacerdotes tocaron las bocinas la séptima vez, Josué dijo al pueblo: Gritad, porque Jehová os ha entregado la ciudad. 17 Y será la ciudad anatema a Jehová, con todas las cosas que están en ella; solamente Rahab la ramera vivirá, con todos los que estén en casa con ella, por cuanto escondió a los mensajeros que enviamos. 22 Mas Josué dijo a los dos hombres que habían reconocido la tierra: Entrad en casa de la mujer ramera, y haced salir de allí a la mujer y a todo lo que fuere suyo, como lo jurasteis. 23 Y los espías entraron y sacaron a Rahab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y todo lo que era suyo; y también sacaron a toda su parentela, y los pusieron fuera del campamento de Israel. 24 Y consumieron con fuego la ciudad, y todo lo que en ella había; solamente pusieron en el tesoro de la casa de Jehová la plata y el oro, y los utensilios de bronce y de hierro. 25 Mas Josué salvó la vida a Rahab la ramera, y a la casa de su padre, y a todo lo que ella tenía; y habitó ella entre los israelitas hasta hoy, por cuanto escondió a los mensajeros que Josué había enviado a reconocer a Jericó. Esto ocurrió con esta mujer que era una total desconocida para el pueblo que lideraba Josué. Ella temió a Dios pero en el sentido de respeto no de miedo que paraliza. Entonces ella se salvó junto con toda su parentela. Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 5 Hebreos 11:31: Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz. Esta fue Rahab que por haber creído en Dios hizo la diferencia. Otra persona “como uno” fue Felipe que sí había tenido intervención en varios eventos en versículos anteriores y que había sido ordenado y que creyó para ministrar a un hombre que quería conocer a Dios. Hechos 8:26-40: 26 Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es desierto. 27 Entonces él se levantó y fue. Y sucedió que un etíope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar, Creencia es acción: se levantó y fue.. Previamente habíamos visto en 1 Tesalonicenses 2:13 que la Palabra de Dios actúa en los creyentes sean o no ordenados. 28 volvía sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaías. 29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. Éste hombre era como el Presidente del Banco Central o el Ministro de Economía de Etiopía. Había ido al lugar de la tierra en donde seguramente habría pensado encontrar respuestas y no las halló. Dios resolvió su problema mediante la intervención de un hombre como uno que creyó. 30 Acudiendo Felipe, le oyó que leía al profeta Isaías, y dijo: Pero ¿entiendes lo que lees? 31 El dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese y se sentara con él. 32 El pasaje de la Escritura que leía era este: Como oveja a la muerte fue llevado; Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, Así no abrió su boca. 33 En su humillación no se le hizo justicia; Mas su generación, ¿quién la contará? Porque fue quitada de la tierra su vida. 34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que me digas: ¿de quién dice el profeta esto; de sí mismo, o de algún otro? 35 Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. 36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. 38 Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 6 eunuco, y le bautizó. 39 Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. Pequeña intervención gran repercusión en la vida del eunuco y seguramente en la de aquellos con quienes tenían que ver con el en Etiopía. La cosa fríamente analizada fue así: Felipe estaba atento, Dios le dijo que fuera, Felipe fue y habló la misma cosa que nosotros podemos hablar para hacer la diferencia en la vida de las personas: la Palabra de Dios. Así de simple. El eunuco regresó gozoso y Felipe por haber creido hizo la diferencia. Ahora pasaremos un rato estudiando a Ananías y me gustaría decir que sería muy fácil –si Pablo viviera- acercarse a él, estrechar su mano y charlar cosas de Dios con el. ¿Sería hermoso verdad? Pero cuando Pablo no era Pablo sino Saulo la cosa era diferente. Pensar de esta manera nos hace ganar respeto por Ananías. Hechos 9:1-22: 1 Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén. 3 Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; 4 y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5 El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 6 El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. 7 Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie. 8 Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco, 9 donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió. 10 Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor. 11 Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora, 12 y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. Aquí Ananías le hace a Dios el mismo planteo que seguramente le haríamos cualquiera de nosotros. El había sido seleccionado para ir a ver y ministrarle la Palabra de Dios a uno de los exterminadores mas grandes de la época. ¿Cómo hubiese reaccionado usted? Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 7 13 Entonces Ananías respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén; 14 y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. 15 El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 16 porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. 17 Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. 18 Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado. 19 Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas. Y estuvo Saulo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco. ¿Cuál fue el resultado de la intervención de Ananías, ese absoluto desconocido?… Qué tal parece como resultado las siete epístolas a la Iglesia, el conocimiento de las cosas mas grandes que Dios tenía reservada solamente para esta Administración. El solamente fue e hizo lo que tenía que hacer y los beneficios se vieron mas tarde. De Ananías no se habla mas en las epístolas a la Iglesia pero si de Pablo pero de no haber sido por Ananías ¿qué hubiese sido de Pablo? ¿y de nosotros? Probablemente Ananías no entendió por que tenía que hacer lo que tenía que hacer pero al hacerlo todos nosotros recibimos el beneficio: La Palabra de Dios se predicó por todas partes, obtuvimos las epístolas de Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses, Timoteo, Tito, Filemón, Hebreos… ¿Cómo podría saber Ananías todo esto antes de ir a ministrarle? Con nosotros ocurre similarmente cada vez que nos acercamos a alguien a ministrarle la Palabra de Dios. 20 En seguida predicaba a Cristo [habla de Pablo] en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios. 21 Y todos los que le oían estaban atónitos, y decían: ¿No es éste el que asolaba en Jerusalén a los que invocaban este nombre, y a eso vino acá, para llevarlos presos ante los principales sacerdotes? 22 Pero Saulo mucho más se esforzaba, y confundía a los judíos que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo. Esta serie de estudios se llama “Gente como uno” por que las personas de las que habla la Palabra de Dios eran seres humanos con defectos y virtudes igual que nosotros. No tenían ni mas ni menos ni diferentes necesidades que las nuestras. Tenían buenos días y malos días, unos días creerían y otros días vacilarían… Gente como uno. Parte 2 ©Eduardo Di Noto Página 8 Se pretende aquí honrar a los casi anónimos mencionados y al ejército de personas que no son mencionadas pero son representadas por estos pocos cuyos nombres sí figuran en la Biblia.  

Gente como uno Parte 3

a primera vez que fui a una reunión de estudio bíblico hubo varias cosas que llamaron mi atención y me sorprendieron gratamente. Primera cosa: fue en una casa como la mía, luego había personas como yo, tercero leían de un libro que yo conocía pero que no entendía y le daban sentido a la lectura y eso fue lo que mas me gustó. La atmósfera era exquisita en mi opinión. Me quedé ahí por que pensé que “pertenecía” por que eran gente “como uno” que estaban impactando mi vida y me hacían bien y pensé que yo podría hacer lo mismo por otros. Así es con estos relatos que estamos estudiando: Las personas cuyos nombres aparecen en los versículos eran seres humanos sujetos a las mismas pasiones que las nuestras. Aquellos que tan bien me ministraron aquellos días seguramente no sabrían cuál sería el impacto que producirían en esos momentos en mi vida, ni mucho menos en algunos años mas tarde. Ahora piense en usted, en como comenzó y por qué siguió y en las personas que influenciaron para bien su vida con la Palabra de Dios. Y ahora una vez mas piense en las personas que usted impactó cuando habló la Palabra de Dios. Así es siempre los unos con los otros y cada vez que se habla la Palabra de Dios por que nunca retorna vacía. No siempre sabemos qué es lo que producirá mañana lo que hacemos hoy, pero sí sabemos que si lo que hacemos es la Palabra de Dios siempre, siempre producirá frutos. Estamos viendo relatos de pequeñas intervenciones que causaron grandes repercusiones. Ahora veremos a hombres destacados que escribieron epístolas por revelación de Dios mencionando a personas que no son destacadas (excepto por esas breves menciones) pero que tuvieron una intervención en la vida de la Iglesia de aquellos días y cuya influencia llegó hasta nuestros días. Romanos 16:1-15: 1 Os recomiendo además nuestra hermana Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en Cencrea; 2 que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo. 3 Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús, 4 que expusieron su vida por mí; a los cuales no sólo yo doy gracias, sino también todas las iglesias de los gentiles. 5 Saludad también a la iglesia de su casa. Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo. 6 Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros. 7 Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo. 8 Saludad L ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 2 a Amplias, amado mío en el Señor. 9 Saludad a Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús, y a Estaquis, amado mío. 10 Saludad a Apeles, aprobado en Cristo. Saludad a los de la casa de Aristóbulo. 11 Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor. 12 Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor. 13 Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía. 14 Saludad a Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos que están con ellos. 15 Saludad a Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los santos que están con ellos. Ni Asincrito, ni Flegonte, ni Hermas, ni Patrobas, ni Hermes, ni Filólogo, ni Nereo ni Olimpas… ninguno de ellos escribió una epístola. Las siete epístolas a la Iglesia fueron escritas por Pablo pero estos personajes anónimos tuvieron que ver en la vida de Pablo de alguna manera que fue necesario para Dios hacer mención de ellos nada menos que en una epístola a la Iglesia. Esta epístola es de Dios dada por revelación a Pablo y dirigida a nosotros. Si es importante que en ella aprendamos por ejemplo grandes maravillas como la simple verdad expuesta en Romanos 10:9 y 10 también debe ser importante cada otra cosa que está en la epístola como por ejemplo la intervención de estos cuasi anónimos cuyos nombres figuran en la misma epístola. Nuestros nombres no están escritos en la Biblia pero –al igual que ellos- nuestras pequeñas intervenciones en pro de la Palabra de Dios nos darían el derecho a figurar aunque sea al final de las “epístolas de las vidas” de todos aquellos a quienes hemos llegado con la Palabra de Dios. Para Dios cada uno es importante frente a las cámaras o atrás de ellas. Filipenses 4:1-3: 1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. 2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. 3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida “…Cuyos nombres están escritos en el libro de la vida”. Estos son los créditos como en una película o en un programa de televisión. ¿Qué mejor lugar que en el libro de la vida para tener el nombre de uno como que colaboró en el evangelio? Romanos 16:21-24: 21 Os saludan Timoteo mi colaborador, y Lucio, Jasón y Sosípater, mis parientes. 22 Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo en el Señor. 23 Os saluda Gayo, hospedador mío y de ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 3 toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto. 1 Corintios 16:15-19: 15 Hermanos, ya sabéis que la familia de Estéfanas es las primicias de Acaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. 16 Os ruego que os sujetéis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan. 17 Me regocijo con la venida de Estéfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido vuestra ausencia. 18 Porque confortaron mi espíritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas. Dice “reconoced a tales personas”. Eso estamos haciendo con esta serie de enseñanzas. 19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila1 , con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor. 20 Os saludan todos los hermanos. Estamos reconociendo a los que no fueron notorios o destacados pero tuvieron una intervención gravitante en la vida de la Iglesia del primer siglo, que llegó hasta nuestros días. Efesios 6:21 y 22: 21 Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, 22 el cual envié a vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones. Todos los mencionados atrás de las cámaras que fueron imprescindibles para ministrar la Palabra de Dios. Filipenses 4:10-14: 10 En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. 11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. 14 Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Pablo decía que todo lo podía en Cristo que lo fortalecía. El podía llegar con la Palabra de Dios a las personas sin ayuda llegado el caso “sin embargo” dice que ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 4 hicieron bien por que seguro que no hubiese sido lo mismo hacerlo sin la participación de los filipenses. Por eso el “sin embargo”. La contribución de las personas era importantísima para que Pablo pudiera encargarse de ministrar la Palabra de Dios. Cuando termina una película o un programa de televisión aparecen lo que se llama los créditos es decir la lista de todas aquellas personas que hicieron posible que actores que sí vimos dieran su mejor delante de las cámaras. Todos nosotros conocemos a los que están delante de las cámaras por que los vemos; y los conocemos justamente por que hay un ejército de personas detrás de cámaras para ello. Cada uno es importante y sin alguno dando su mejor; el resultado no sería el mismo. Igual con nosotros hoy, aquí y ahora. Colosenses 4:7-17: 7 Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo en el Señor, 8 el cual he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y conforte vuestros corazones, 9 con Onésimo, amado y fiel hermano, que es uno de vosotros. Onésimo era uno de ellos lo que es lo mismo que decir que era uno como de nosotros. Todo lo que acá pasa, os lo harán saber. 10 Aristarco, mi compañero de prisiones, os saluda, y Marcos el sobrino de Bernabé, acerca del cual habéis recibido mandamientos; si fuere a vosotros, recibidle; 11 y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo. 12 Os saluda Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere. 13 Porque de él doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros, y por los que están en Laodicea, y los que están en Hierápolis. 14 Os saluda Lucas el médico amado, y Demas. 15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y a Ninfas y a la iglesia que está en su casa. 16 Cuando esta carta haya sido leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leáis también vosotros. 17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor. Piense en qué importante deben ser para Dios las personas, los seres individuales para que algunos de ellos sean mencionados en las epístolas a la Iglesia. No hay tanto lugar en la Biblia para escribir todo absolutamente todo por eso estas menciones de personas “fuera de cámara” tienen que ser tan importante para ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 5 nosotros y podemos ver en ello la importancia individual de cada uno de nosotros estemos o no frente a un grupo de personas para ministrarles. Cada uno es importante, cada uno cuenta, cada uno hace una diferencia. Por eso es importante que cada uno haga una diferencia a favor, que haga lo que tenga que hacer para sumar en la ecuación de la vida. Hacia el otoño de la vida del apóstol Pablo en un registro de Timoteo se puede encontrar menciones de personas que de no haber sido por esa mención serían anónimas y que influenciaron favorablemente la vida de Pablo. 2 Timoteo 4:6-19: 6 Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8 Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida. 9 Procura venir pronto a verme, 10 porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. 11 Sólo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio. 12 A Tíquico lo envié a Efeso. 13 Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos. 14 Alejandro el calderero me ha causado muchos males; el Señor le pague conforme a sus hechos. 15 Guárdate tú también de él, pues en gran manera se ha opuesto a nuestras palabras. 16 En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. 17 Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león. 18 Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén. 19 Saluda a Prisca y a Aquila, y a la casa de Onesíforo. 20 Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo. 21 Procura venir antes del invierno. Eubulo te saluda, y Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos. 22 El Señor Jesucristo esté con tu espíritu. La gracia sea con vosotros. Ha sido y es una pretensión de esta serie de enseñanzas honrar a estas personas cuyos nombres no están asociados a ningún título de epístola alguna y a todo aquel no pequeño ejercito de anónimos que estos a su vez representan. Tito 3:12 y 13: 12 Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico, apresúrate a venir a mí en Nicópolis, porque allí he determinado pasar el invierno. 13 ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 6 A Zenas intérprete de la ley, y a Apolos, encamínales con solicitud, de modo que nada les falte. Flemón 2, 10, 23 y 24: 2 y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa 10 te ruego por mi hijo Onésimo, a quien engendré en mis prisiones 23 Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, 24 Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores. 1 Pedro 5:12 y 13: 12 Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente, amonestándoos, y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis. 13 La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan. Hechos 15:22-27: 22 Entonces pareció bien a los apóstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé: a Judas que tenía por sobrenombre Barsabás, y a Silas, varones principales entre los hermanos; 23 y escribir por conducto de ellos: Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. 24 Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, 26 hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. 27 Así que enviamos a Judas y a Silas, los cuales también de palabra os harán saber lo mismo. 3 Juan 1 El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad. 2 Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma. 3 Pues mucho me regocijé cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad. 4 No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad. 5 Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos, 6 los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harás bien en ZxÇàx vÉÅÉ âÇÉA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 7 encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje. 7 Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nada de los gentiles. 8 Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad. 9 Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. 10 Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohibe, y los expulsa de la iglesia. 11 Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. 12 Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y también nosotros damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero. 13 Yo tenía muchas cosas que escribirte, pero no quiero escribírtelas con tinta y pluma, 14 porque espero verte en breve, y hablaremos cara a cara. 15 La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda tú a los amigos, a cada uno en particular. Cada uno de nosotros es importante para que la Palabra de Dios llegue a las personas. La Palabra es de Dios, no es nuestra por eso la presentamos a las personas con confianza y como una tarea de equipo por que lo que haga cada uno es importante para llegar a mas personas con el mensaje que cambió nuestras vidas y que puede cambiar las de ellos. Efesios 4:25: Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros. Somos UN cuerpo con muchos miembros. Eso es un equipo victorioso. Romanos 12:4 y 5: 4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. Por esto cada uno es importante. Así como aquellos personajes que tienen apenas una pequeña mención en las Escrituras tuvieron intervención en llegar con la Palabra de Dios a las personas también hagámoslo hoy nosotros. Recordemos que la Palabra de Dios nunca retorna vacía. 

Una genealogia Biblica

as genealogías en las Sagradas Escrituras no se registran para satisfacer la mera curiosidad o el orgullo de pertenecer a una línea ancestral con abolengo como a veces sucede con nosotros. Si Dios se tomó el trabajo de remontarse a los antepasados del señor Jesucristo es para documentar que las promesas a algunos hombres en la antigüedad fueron cumplidas habilitando asi la llegada del mesías. Mateo 1:1-17: 1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. 2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. 3 Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. 4 Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón. 5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. 6 Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. 7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa. 8 Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. 9 Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías. 10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. 11 Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. 12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. 13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. 14 Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud. 15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; 16 y Jacob engendró a José, marido [debiera haber sido traducido “padre de”. Ver Apéndice “C”] de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. 17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. Lucas 3:23-38: 23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí, 24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de José, 25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai, 26 hijo de Maat, hijo de Matatías, hijo de Semei, hijo de José, hijo de Judá, 27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri, 28 hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er, 29 hijo de Josué, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat, 30 hijo de Leví, hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim, 31 hijo de Melea, hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán, 32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón, 33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá, 34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Taré, hijo de Nacor, 35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec, 37 hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán, 38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios. Ambas genealogías no son ni paralelas ni divergentes. Son mas bien complementarias y en todo caso convergentes en una sola persona: Jesucristo. Documentaremos que por una de las genealogías llegamos a Jesús a través de María y por la otra lo hacemos a través de su padre adoptivo José que coincidentemente tenía el mismo nombre que su suegro. Todas las personas tenemos una línea de sangre paterna y otra materna. Jesucristo como cualquier otro ser humano no era una excepción. La expresión “hijo de” en la genealogía presentada en Lucas no quiere decir que era hijo de todos los mencionados. Obviamente cada persona tiene un solo padre. L hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 2 Hijo entonces es mas bien en el sentido de descendiente que es mas fácil que decir: hijo de…, nieto de…, biz nieto de…, tataranieto de… y así sucesivamente. De acuerdo a un sitio web dedicado a la heráldica, la genealogía1 es tan antigua como la familia, pudiera decirse que nació con ella. Desde siempre, hemos honrado a nuestros padres, con cuya palabra quería significar a nuestros ascendientes; de otro lado, un mutuo y recíproco amor unía, hasta más allá de la muerte, a padres e hijos, abuelos con nietos, a ascendientes con los descendientes y parientes de un linaje. De aquí que la Genealogía la encontremos en todos los pueblos de la antigüedad como hecho fundamental, no sólo para regular los derechos meramente privados y familiares, sino para gozar de los mismos derechos públicos, como eran los cargos religiosos y militares de las tribus, y con mayor razón para el de jefe de ella, sobre todo desde que esta jefatura se hizo hereditaria, convirtiéndose en monarquía. Fijémonos, por ejemplo, en los que proporcionan las inscripciones de matrimonio de nuestro Registro del Estado Civil: nombres, profesión, domicilio y nacionalidad de los contrayentes; la fecha y lugar de su nacimiento; nombres de los padres; fecha, lugar y sacerdote oficiante del matrimonio canónico, y fecha de la inscripción en el Registro. Si en Israel un sacerdote no estaba en la genealogía no podía ejercer el ministerio. Esdras 2:61 y 62: 61 Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas. 62 Estos buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado; y fueron excluidos del sacerdocio. Esto era una de las importancias y usos de la genealogía para el pueblo de Israel. Nehemías 7:64: Estos buscaron su registro de genealogías, y no se halló; y fueron excluidos del sacerdocio. De otro sitio2 dedicado a la genealogía del señor Jesucristo se extrajo lo siguiente: El pueblo de Israel mantenía registros genealógicos precisos. Lo hacían primariamente a causa de que sus derechos sobre la propiedad estaban relacionados a la herencia familiar... Aquellos que no podían seguir el rastro de su familia no tenían herencia en Israel. Ellos eran tratados como extranjeros desposeídos. Tan sólo este factor contribuyó fuertemente a la preocupación de los israelitas con la genealogía. Las profecías también contribuían al interés de los israelitas en las genealogías. Dios había prometido a algunas personas que el Mesías sería uno de sus descendientes. Para probar esto era también muy importante mantener registros genealógicos precisos. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 3 En varias ocasiones y de distintas maneras Dios anunció que Su unigénito vendría. Por ejemplo a Judá: Génesis 49:10: No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos. Miqueas 5:2: 2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad Profecías éstas cumplidas y registradas en Mateo y en Lucas. Mateo 1:2 y 3a: Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. 3 Judá engendró de Tamar a Fares y … Lucas 3:33: hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá. Igualmente con la promesa a Isaí: Isaías 11:1 y 2: 1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. 2 Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. Y en los Evangelios está la documentación del cumplimiento de la profecía. Lucas 3:32: 32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón Mateo 1:5 y 6: 5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. 6 Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. En Génesis tres Dios dijo que de Adán y Eva saldría la simiente para el redentor quien iba a producir una herida de muerte a la serpiente. Eva pensó erróneamente que Dios estaba refiriéndose a su próximo hijo pero hubo que esperar miles de años para el cumplimiento. Eva no lo vio pero Dios cumplió lo que dijo. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 4 Génesis 3:15: Y pondré enemistad entre ti [la serpiente] y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Nuevamente el cumplimiento de la profecía está registrado en Lucas: Lucas 3:38: hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios La línea de sangre del señor Jesucristo podía ser trazada hasta el mismo Adán que había sido hecho, formado y creado por Dios mismo. Todas las personas estamos en la línea de sangre de Adán. En un sentido general somos todos hijos de el, es decir descendientes suyos pero entre Adán y Jesucristo existe una relación singular por ello también es importantísimo la mención del primer hombre en la genealogía de Jesucristo. 1 Corintios 15:45: Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante. Del mismo modo que con Adán ocurre con Abraham y Jesucristo, Romanos 4:11: Y recibió [Abraham] la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia. Abraham es el padre de los que creen y Jesucristo es el autor y consumador de la fe. Hebreos 12:2: puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios Era necesario para el pueblo de Israel saber que él era quien había sido prometido como el Mesías. Por ello Dios -que siempre hizo y hace lo correcto y que siempre ayudó a Su gente a entender- trazó la línea de sangre de Su unigénito a través de las distintas generaciones para que no haya lugar a la mas mínima duda que a quien El había engendrado en María, iba a ser el salvador de la humanidad. Ya documentamos mas arriba que para el pueblo de Israel la genealogía era muy importante. Del mismo trabajo que fue antes mencionado surge3 : El pueblo hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 5 hebreo es eminentemente genealogista…La genealogía siempre tuvo importancia en el pueblo de Dios porque la familia fue eje de su preocupación y de su vida, pues anunciado por Patriarcas y Profetas que el Mesías, redentor del género humano, había de nacer del propio pueblo, todos trataban de tener al día la más detallada y completa historia genealógica de su linaje… Esta era la razón por lo que anhelaban los hebreos tener numerosos hijos, así su descendencia sería larga y no se extinguiría en muchos siglos; por dicha razón, también las bodas eran solemnizadas por toda la tribu, y se cuidaba del esposo para asegurar la sucesión, quedando dispensado de todos los servicios personales y de la milicia durante un tiempo prudencial. Mateo 1:18-23: 18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. 19 José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, [he aquí una mención de la promesa de Dios muchos años antes del momento del nacimiento del salvador] cuando dijo: 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. La primera venida del señor Jesucristo estaba documentada en las Escrituras. Dios a lo largo de la historia había hecho conocido Su interés en que Su gente sea liberada de hacer la Ley por medio de la intervención del Mesías. Por ello vez tras vez hizo mención de la primera venida y de algunos detalles acerca de aquella venida. Mateo 2: 4-6: 4 Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó [el malvado Herodes] dónde había de nacer el Cristo. 5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: 6 Y tú, Belén, de la tierra de Judá, No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel. Mateo 2:14 y 15, 17 y 23: 14 Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, 15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 6 17 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo… 23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno Siempre el énfasis es que lo que Dios dijo se cumplió. Siempre es importante destacar este detalle: lo que Dios dice eso se cumple. El Mesías también iba a ser descendiente de Abraham. Génesis 22:18: 17 de cierto te [Abraham] bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. 18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. … y descendiente de David 2 Samuel 7:12-14: 12Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino.13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino.14 Yo le seré a él por padre, y el me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres. La promesa se cumplió y algunos de los registros de dicho cumplimiento son: Mateo 1:1: 1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Lucas 3:32 y 34 a: 32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón, 34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham… No importa qué cosas hubiere hecho el señor Jesucristo durante su tiempo de vida sobre la tierra que si además no hubiese sido que fue descendiente de Abraham y de David no podría ser el Mesías ya que éste era uno de los requisitos. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 7 No necesariamente figuran en las genealogías todos y cada uno de sus componentes sin excepción. Ninguna de las genealogías pretendieron ser exhaustivas ni tiene sentido que lo fueran pues lo que muestran distintivamente es que Jesús es descendiente directo de Abraham y David como Dios había prometido. Por eso basta con señalar algunos “eslabones”, los mas conocidos para establecer la conexión esencial entre Abraham, David y Jesús. Esdras 8:1: Estos son los jefes de casas paternas, y la genealogía de aquellos que subieron conmigo de Babilonia, reinando el rey Artajerjes: Dice en el versículo: los jefes de casas paternas, no todos sus componentes. Nehemías 7:5, 8-11: 5 Entonces puso Dios en mi corazón que reuniese a los nobles y oficiales y al pueblo, para que fuesen empadronados según sus genealogías….8 Los hijos de Paros, dos mil ciento setenta y dos. 9 Los hijos de Sefatías, trescientos setenta y dos. 10 Los hijos de Ara, seiscientos cincuenta y dos. 11 Los hijos de Pahat-moab, de los hijos de Jesúa y de Joab, dos mil ochocientos dieciocho… Definitivamente no se pueden poner todos. Mediante las genealogías se documenta el derecho “legal” del señor Jesucristo a través de su papá adoptivo José y el derecho “carnal” a través de su mamá a ser depositario del trono de David. Toda genealogía por definición ha de ser biológica o al menos ha de estar basada en una cadena generativa. Técnicamente entonces se verá que la única genealogía de las dos sería la de Mateo por que es la que llega a través de la sangre directamente a Jesús. La otra en cambio llega por la sangre hasta José quien fue el padre adoptivo del redentor. En este gráfico, la genealogía de Lucas se presenta en orden inverso para observar detalladamente la coincidencia que hay en ambas genealogías entre los miembros que van desde Abraham hasta David Mateo 1:1-17 Lucas: 3:23-38 DIOS Adán Set Enos Cainán Gen 5:3-32 Mahalaleel 1 Cr 1:1-14 Jared Enoc Matusalén Lamec Noé Sem Arfaxad Gen 10:22-24 Apéndice A [Cainán] Sala Heber 1Cr 1:24-27 Peleg Gn 11:10-26 Ragau Serug Nacor Taré Mt 1:14 Abraham Abraham Isaac Isaac hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 8 La genealogía de Mateo presenta la línea real y la de Lucas la legal aunque ambas se unen en David a quien Dios hizo la promesa de levantarle descendencia. Jacob Jacob Judá Judá Fares Fares Esrom Esrom Aram Aram Aminadab Aminadab Rut 4:18-22 Naasón Naasón Salmón Salmón Booz Booz Obed Obed Isaí Isaí 14 Generaciones David5 David Salomón Natán  Apéndice B Roboam Matata Abias Mainán Asa Melea Josafat Eliaquim Joran Jonán Uzias José Jotam Judá Acaz Simeón Ezequias Leví Manasés Matat Amón Jorim Mt 1:11 / 2Re 24:14 Josías Eliezer 14 Generaciones Jeconías Josué Salatiel Er Zorobabel Elmodam Abiud Cosam Mt 1:11/Re 24:14 Eliaquim Adi Azor Melqui Sadoc Neri Aquim Salatiel Eliud Zorobabel Eleazar Resa Matan Joana Mt 1:16 Jacob Judá Apéndice C José José María Semei 14 Generaciones Jesús Matatías Mt 1:17 Maat Nagai Esli Nahum Amós Matatías José Jana Melqui Leví Matat Elí José Mt 1:20 6 Jesús Lc 3:23  Los cuatro Evangelios son como la biografía del señor Jesucristo. Dos de ellos relatan detalles de su genealogía paterna y materna. Dios no necesitó de estas genealogías para saber la ascendencia de Su hijo, ni nosotros ahora la necesitamos por que vivimos en una época posterior a la de los logros del unigénito de Dios por nosotros en la cruz y su posterior ascensión. Ya no hace falta la genealogía por que ahora es Cristo en nosotros7 y eso es una prueba completa, irrefutable y suficiente mas allá de toda documentación genealógica posible. 1 Timoteo 1: 3 y 4: 3 Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 9 diferente doctrina, 4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora. Esto es para ahora, para el tiempo después de Pentecostés. Antes de la venida del señor Jesucristo era necesario que se cumplieran las profecías y promesas por que los Evangelios están dirigidos a la gente de aquellos días que nosotros podemos aprovechar y aprender pero no están dirigidas a nosotros. Por ello Dios necesitó dar los detalles que dio en las dos genealogías para que nadie pudiera poner en duda que Jesús era el Cristo, el unigénito de Dios. Tito 3:9: Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho. Así es. Hoy día son vanas y sin provecho por que ya somos hijos en virtud del trabajo completo del redentor que nació con una línea genealógica documentada en las Escrituras. Aún antes del día de Pentecostés Dios no necesitaba de genealogías. El señor Jesucristo mismo dijo que su Padre podía levantar hijos a Abraham de las piedras8 . Hebreos 7:1-17: 1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2 a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; De este Melquisedec hay poco y nada excepto esta porción de Escritura y alguna mas en éste contexto, en Génesis catorce y en Salmos 110. Pero de Abraham hay mucho en la Palabra de Dios y dice que nada menos que el padre de los que creen le dio los diezmos de todo a un desconocido para nosotros. Aunque este sacerdote no esté “inscripto en el Registro Civil” de Salem y ho haya tenido “documento nacional de identidad”, Abraham lo honró entregándole los diezmos de tal manera que aun sin genealogía este hombre debió haber sido un grande. 3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. 4 Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín. 5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. 6 Pero aquel hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 10 cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. 7 Y sin discusión alguna, el menor [Abraham] es bendecido por el mayor [Melquisedec]. 8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. 9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; 10 porque aún estaba en los lomos9 de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. 11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? 12 Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley; Jesucristo fue instituido por Dios como el sumo sacerdote que puede interceder por nosotros ante Dios todo el tiempo no solamente en ocasiones especiales. Eso si, no según el orden Levítico “estándar” al que ellos estaban acostumbrados sino según un orden superior que ni siquiera tenía genealogía como los otros que si no la tenían no podían ser sacerdotes. Dios –con todísimo derecho- sacó el orden del sacerdocio de Jesucristo “de la galera”. Dios nunca está restringido a líneas de sangre o abolengos. 13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. 14 Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. 15 Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible. 17 Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec. La vida y ministerio del señor Jesucristo van mucho mas allá de cualquier genealogía que se pueda hacer de el. Su sacerdocio iba mas allá de toda genealogía Levítica, sin embargo la gente de Israel en la época en que nació y vivió el señor Jesucristo necesitaba estar segura que el Mesías cumplía todos los requisitos legales y los cumplió acabadamente y completamente. De las muchas cosas que uno podría beneficiarse con estas genealogías quizás la mas importante es la inmensa certeza de que Dios siempre cumple lo que promete. Que Jesucristo vino no debiera cabernos duda alguna por que como dice la Palabra de Dios está en nosotros y no podría estar si no hubiese venido primero. La venida del señor Jesucristo cumplió con las promesas hechas a Abraham, a David y a otras personas en el Antiguo Testamento. De tal manera que podemos tener confianza en que Dios siempre cumple Su Palabra en todas hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 11 las cosas que dijo y que dice que están registradas en la Palabra de Dios y todas aquellas que pueda decir por revelación en las vidas privadas de las personas sin importar el tiempo que haya transcurrido o que vaya a transcurrir hasta que finalmente se cumplan. Dios siempre cumple lo que promete. APÉNDICE A10 • Un Estudio de Cainán Lucas 3:35 y 36: 35 Hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec. En el versículo 36 Cainán aparece entre Sala y Arfaxad como si hubiese sido hijo de Arfaxad y padre de Sala. Como se verá en este estudio, la existencia de éste Cainán es dudosa. Lucas 3: 37 y 38: Hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán, 38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios. En contraposición al Cainán del versículo 36; el Cainán del versículo 37 es (según los registros de las Escrituras) de existencia cierta. Por lo tanto este estudio se centrará en el Cainán del versículo 36. Lucas 3:35 y 36: Hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec. En apariencia; según los versículos 35 y 36, Cainán, sería hijo de Arfaxad y padre de Sala. El nacimiento de Arfaxad y su posterior descendencia, son registrados en Génesis 10:22 al 24. Génesis 10:22-24: Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas. Arfaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber. Según esta versión de la Biblia Cainán no figura entre Arfaxad y Sala. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 12 De acuerdo a la versión del Antiguo Testamento en griego (llamada comúnmente Septuaginta11) hecha en Alejandría y que data -según se cree- del tercer Siglo antes de Cristo sería correcto decir que este Cainán existió y que sería hijo de Arfaxad y padre de Sala. En esta versión; el versículo 24 de Génesis 10 en su interlineal inglés dice: ...y Arfaxad engendró a Cainán, y Cainán engendró a Sala… Según la traducción literal de Génesis 10:24 que hace el Antiguo Testamento Interlineal12 Cainán no figura entre Arfaxad y Sala. Dicha versión dice: …Y Arfaxad engendró a Sala y Sala engendró a Eber… Este Cainán tampoco figura entre Arfaxad y Sala en la Traducción del Nuevo Mundo13 que se transcribe a continuación: Génesis 10:24: Y Arpaksad llegó a ser padre de Selah, y Selah llegó a ser padre de Éber. La versión de la Biblia del Dr. Lamsa14 traducida del Texto Arameo Peshita traduce a Génesis 10:24 como sigue: Y Arphakhashar engendró a Shalah; y Shalah engendró a Eber. Cainán tampoco está mencionado entre Arfaxad y Sala en la versión Amplificada15 de la Biblia. Otra versión de este versículo en La Biblia del texto Hebreo16 dice: Y Arpajsad engendró a Sélah, y Sélah engendró a Éber. En la Concordancia de Young’s17 bajo “Cainán” presenta dos usos. En el primero de ellos dice: “Un hijo de Enos, hijo de Set” que es justamente el Cainán que aparece en Lucas 3:38 cuya existencia no presenta duda alguna. Luego coloca una lista de seis versículos del Antiguo Testamento y uno del Nuevo18 y todos se refieren al Cainán del versículo 37 que es hijo de Enós y padre de Mahalaleel. En el segundo uso presenta un sólo versículo (Lucas 3:36) y aparece definido como “un hijo de Arfaxad”. De todas las versiones presentadas aquí de Génesis 10:24, la única en donde figura Cainán entre Arfaxad y Sala es la Septuaginta. Es decir que -según la documentación presentada- en lo que respecta al Antiguo Testamento no existiría evidencia firme de la existencia de un Cainán entre Arfaxad y Sala; aunque sí aparezca en algunas versiones del Nuevo Testamento. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 13 Finalmente la Companion Bible19, en su Apéndice 99, cuando presenta a la genealogía de Lucas coloca a Cainán entre corchetes después de Arfaxad y desplazado de la línea de la genealogía -como no perteneciente a ella- y acota una nota al margen que traducida del inglés dice: …Indudablemente una interpolación en ciertas copias de la Septuaginta hacia el final del siglo IV. En la misma acotación, el Dr. Bullinger incluye una porción de un comentario de Lord A. Hervey (The Genealogies of Our Lord) que dice: La evidencia en contra de su existencia es al mas alto grado, claro, completo y positivo, y no sujeto a cualquier error o perversión. Por el contrario, la evidencia de su existencia es deducida, oscura o abierta a la sospecha de falsificación. APÉNDICE B • Un Estudio sobre Salomón y Natán Salomón, que sucedió en el trono de Israel a su padre David fue hijo de la unión del Rey David con su madre Betsabé. 2 Samuel 11:3-5: 3Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo. 4Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se purificó de su inmundicia, y se volvió a su casa. 5Y concibió la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta. Sucedió que posteriormente a este hecho; el marido de Betsabé, el leal Urías heteo murió en el frente de batalla. Pasado el tiempo del luto; David trajo a Betsabé a su casa y la hizo su mujer. Transcurrido el tiempo el profeta Natán confronta al Rey por haber matado a Urías y tomado su mujer; luego Betsabé dio a luz al hijo nacido de esta primera unión con David quien al tiempo muere. David vuelve a unirse con Betsabé y ésta dio a luz a Salomón. 2 Samuel 12:24: Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová. Es notorio observar la misericordia de Dios que una vez ocurridos los tristes episodios de las muertes del esposo de Betsabé y luego de la de su primer hijo con David, ambos al reunirse sexualmente concibieron a Salomón que sucedió en el trono a su padre y que según el versículo precedente dice que “amó Jehová”. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 14 La genealogía de Mateo 1 continúa con Salomón después de David y la de Lucas 3 con Natán que también fue hijo de David y Betsabé como se podrá observar mas adelante. 2 Samuel 11:3: Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo. La madre del Rey Salomón era hija de Eliam que a su vez era hijo de Ahitofel. 2 Samuel 23:34: Elifelet hijo de Ahasbai, hijo de Maaca, Eliam hijo de Ahitofel, gilonita. Es decir que éste Ahitofel era bisabuelo de Salomón y probablemente supo lo ocurrido con Urías, el marido de su nieta Betsabé. Este hecho es de singular importancia especialmente si se considera que cuando Absalón, uno de los hijos de David se volvió en contra de su padre, éste Ahitofel estuvo a su lado como consejero, habiéndose previamente desempeñado como consejero del Rey David (2 Samuel 15:12). 2 Samuel 16:15: Y Absalón y toda la gente suya, los hombres de Israel, entraron en Jerusalén, y con él Ahitofel. 2 Samuel 16:20, 21 y 23: 20 Entonces dijo Absalón a Ahitofel: Dad vuestro consejo sobre lo que debemos hacer. 21 Y Ahitofel dijo a Absalón20: Llégate a las concubinas de tu padre, que él dejó para guardar la casa; y todo el pueblo de Israel oirá que te has hecho aborrecible a tu padre, y así se fortalecerán las manos de todos los que están contigo.                                        !    " ¡ Qué contraste tan grande entre las lealtades de Urías a David (emparentado con éste consejero a través de su nieta Betsabé) y éste Ahitofel ! hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 15 Betsabé es también llamada Bet-suá en la Biblia y su padre Eliam también es llamado Amiel. 1 Crónicas 3:5: Estos cuatro le nacieron en Jerusalén: Simea, Sobab, Natán, y Salomón hijo de Bet-suá hija de Amiel. Hay otra versión de la Biblia21 que traduce a éste versículo del siguiente modo: 1 Crónicas 3:5: Estos cuatro le nacieron en Jerusalén: Simeá, Sobab, Natán y Salomón, hijos de Bat-súa hija de Amiel. Aquí se puede observar que tanto Salomón como Natán eran hijos de David y Betsabé. Otra versión22 traduce similarmente: 1 Crónicas 3:5: Y estos le nacieron en Jerusalén: Simea y Sobab y Natán y Salomón, cuatro de Bat-seba hija de Amiel. En el hecho que Betsabé era la madre de los cuatro mencionados también concuerdan las versiones inglesas de The King James Bible23, The Amplified Bible24 y The Living Bible Paraphrased25 . Dios le prometió al rey David que le iba a levantar descendencia y lo hizo fielmente según Su juramento y en forma abundante ya que de dos de los cuatro hijos que tuvo el rey con Betsabé provino el Señor Jesucristo. 2 Samuel 7:12- 14: Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. 13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. 14 Yo le seré a él por padre, y el me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos de hombres. A este descendiente que Dios iba a levantar del linaje de David (“que procederá de tus entrañas...”) El mismo iba a afirmar su reino y le iba a dar trato de padre a hijo educándolo y enseñándole obediencia. Salmos 89:3,4: hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 16 Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo, diciendo: 4Para siempre confirmaré tu descendencia, y edificaré tu trono por todas las generaciones. Selah. Según el Diccionario Enciclopédico Larousse26 Un pacto es un convenio, un acuerdo firme entre dos o varias partes. Es decir que ese pacto mencionado era el convenio entre el salmista y Dios. Ahora dice: “Juré a David mi siervo, diciendo...”. El juramento -según el mismo Diccionario-27 es una afirmación solemne de una persona para asegurar la veracidad de una cosa. El pacto fue entre Dios y David; pero el juramento lo hizo Dios y lo cumplió acabadamente y abundantemente. En Hechos capítulo dos; refiriéndose al rey David dice: Hechos 2:30: Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono. Es maravilloso poder observar cómo la descendencia del Señor Jesucristo a partir del Rey David se prolonga tanto por su hijo Salomón como por su hijo Natán hermanos entre sí de padre y madre. Por Salomón se llega hasta María, la madre de Jesús; y por Natán se llega hasta José28, el marido de María. El Señor Jesucristo era indudablemente según los registros de las Escrituras descendiente del Rey David. Esto era un hecho evidente también para las personas interesadas de su época en que él tuviera las credenciales correctas. APÉNDICE C • Un Estudio de Mateo 1:16 Mateo 1:16: y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. La madre del Señor Jesucristo era descendiente de la línea de sangre del Rey David; lo cual hace al Señor Jesucristo descendiente directo, genético o biológico de la línea de sangre real. Mateo 1 registra cuidadosamente la genealogía del Señor Jesucristo como el hijo de María; mientras que la genealogía de Lucas 3 muestra la línea de sangre de José, esposo de María quien trató a Jesús como un hijo de acuerdo a las leyes Judeanas. El Señor Jesucristo descendía de la línea de sangre del Rey David por el lado de su madre; a la vez que el mismo José, esposo de María también era descendiente de la línea de sangre de David29. La genealogía de Lucas presenta a José que en virtud de ser esposo de María devino hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 17 en padre adoptivo de Jesús. Siendo entonces que Jesús nació en el seno de la familia de José aunque no tuviera conexión genética con el jefe de familia igual era heredero legal del trono de David. Por derecho de cosanguinidad y por el “que dirán” es decir por la aceptación de la sociedad de su época el era heredero legítimo del trono de David. Lucas 3:23: Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí. Se demostrará que Mateo 1:16 en su versión original no está presentando a José como el marido de María – como erróneamente está traducido - sino como el padre de ella. Dios ha salvaguardado esta verdad haciendo expresa mención de los tres grupos de 14 generaciones cada uno. Mateo 1:16 y 17: Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. Haciendo una cuenta precisa en el Evangelio de Mateo se notará que los dos primeros grupos tienen catorce generaciones cada uno; pero si ese “José” que aparece en esta genealogía fuera en efecto “el marido de María”; entonces habría 13 generaciones y no catorce como distintivamente la Escritura declara que fueron. He aquí la suma de las genealogías de los versículos 12 al 16: Jeconías + Salatiel + Zorobabel + Abiud + Eliaquim + Azor + Sadoc + Aquim + Eliud + Eleazar + Matán + Jacob – (José, marido de María) + María = 13 generaciones. José no podría ser sumado si fuera el marido de María por que no existiría entre ambos una conexión generativa o biológica. Lucas 3:23: Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía de José, hijo de Elí. Aquí dice claramente que el padre de este “José” es Elí según figura en el registro del Evangelio de Lucas. En Mateo por el contrario dice... Mateo 1:16: Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Este registro de la Escritura declara que este “José” es descendiente de Jacob y no de Elí como el “José” de Lucas 3. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 18 El “José” de la genealogía de Mateo 1 y el “José” de la genealogía de Lucas 3 son diferentes personas con el mismo nombre pero con diferente padre. Según el Nuevo Testamento Interlineal de Berry30 la palabra “marido” en Mateo 1:16 es una traducción de la palabra griega andra cuya raíz es la palabra griega anêr31 . Según el Léxico de Moulton32 anêr es una persona masculina mayor de edad y estatura en oposición a un niño o una mujer; un marido, un hombre... etc. El Diccionario VOX33 traduce a esta palabra anêr como: hombre, varón, esposo, marido, amante, hombre de guerra, soldado, hombre con las virtudes de tal, guerrero, héroe; hombre en general... Se estudiarán algunos usos de esta palabra griega34 anêr en las Escrituras para tener un mejor esclarecimiento de su significado. Lucas 24:19: Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón [anêr] profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo. Según el Nuevo Testamento Interlineal de Berry35 donde dice “varón profeta” en la versión interlineal inglesa se lo traduce: “un hombre, un profeta”. Hechos 1:16: Varones [anêr] hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús. Hechos 3:14: Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os diese un homicida [anêr]. Según el Nuevo Testamento Interlineal de Berry36 donde dice “un homicida” en griego dice: andra psonea y lo traduce: “un hombre un homicida”. 1 Corintios 13:11: Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre [anêr], dejé lo que era de niño. hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 19 Como se ha estudiado mas arriba en la definición que da el Léxico de Moulton bajo anêr dice que es “una persona masculina mayor de edad y estatura en oposición a un niño o una mujer...” 1 Corintios 16:13: Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente [anêr], y esforzaos. 1 Pedro 3:1: Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos [anêr]; para que también los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas. Lucas 1:27: A una virgen desposada con un varón [anêr] que se llama José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María. Este registro tan singular de la Escritura dice que María estaba desposada con un varón [anêr] y que este varón era de la casa de David. Dicho de otra forma: el nombre de esta virgen era María y el del “aner” era José. En estos registros de la Escritura; anêr (en sus distintas formas) se traduce como: varón, varones, homicida, hombre, varonilmente y maridos. W. E. Vine37 traduce a la palabra anêr del siguiente modo: Denota en general un hombre, un adulto masculino (en contrataste con anthrôpos, que genéricamente denota un ser humano, masculino o femenino); es usado del hombre en varias relaciones, decidiendo el contexto su significado.... Siendo que anêr es usado del hombre en sus distintas relaciones también puede ser traducido “padre” ya que un padre es un adulto masculino. El contexto, pues, determinaría cual sería el significado correcto de esta palabra griega anêr. En el caso particular de Mateo 1:16, si “marido” fuera la traducción correcta de la palabra anêr para ese caso; el tercer grupo de generaciones en la genealogía de Mateo quedaría con trece generaciones en lugar de catorce como distintivamente muestra la Escritura que fueron. Evidentemente José sería un nombre bastante común entre las personas de aquellos tiempos, pues en la genealogía de Lucas se menciona ese nombre tres veces. En su trabajo “The Genealogy of Jesus Christ”, el Dr. Victor Paul Wierwille38dice: No hay por lo tanto bases para traducir anêr como “marido” en hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt ©Eduardo Di Noto Página 20 lugar de “padre” en Mateo 1:16, y sí hay razón de la genealogía de traducirlo “padre”. Esto está aun mas autenticado del Arameo. Anêr en Mateo 1:16 es GBRA en Arameo, que significa “hombre poderoso”. Si hubiese sido “marido” en arameo se hubiese usado la palabra BÄLA, usada en Mateo 1:19, “José su marido [BÄLA]... Mateo 1:19: José su marido [BÄLA], como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. En atención a la evidencia expuesta, el registro de Mateo 1:16 podría quedar traducido... Mateo 1:16: y Jacob engendró a José, padre de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo... De esta manera la contradicción aparente quedaría salvada. Concluimos entonces que coincidentemente el padre y el esposo de María lo que es lo mismo que decir que el abuelo materno y el papá adoptivo del señor Jesucristo tenían el mismo nombre. Dios cumplió acabadamente y sobradamente Su promesa a David39 . Concluyendo, Mateo relata la historia con un enfoque en María mientras que el de Lucas se centra en José. Evidentemente José tenía cualidades humanas muy nobles por que de acuerdo a las leyes de aquellos días cuando el supo que su prometida estaba encinta pudo haberla acusado para que fuera lapidada. Decidió en cambio obedecer la revelación de Dios y tomarla como esposa y probablemente soportar el ridículo y la condena social que sería mas bien típico de esos días. Se puede apreciar en estos registros relacionados con la primera venida del señor Jesucristo que la Palabra de Dios es una perfecta unidad desde Génesis hasta Apocalipsis y que tiene solamente UN autor: Dios, el Padre Celestial, el Creador de los cielos y de la tierra y todo lo que en ella hay. Por eso cada parte individual de la Palabra de Dios encaja perfectamente con el total de la revelación. Dios es Su Palabra y El mismo la ha magnificado y nos la ha hecho disponible a nosotros para que podamos llegarnos a ella con toda confianza y encontrar oportuno socorro en tiempo de necesidad. Por que es la misma Palabra que da testimonio de que Dios siempre, siempre cumple lo que promete.

Nuevo nacimiento

Juan 3:16: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. ue Dios quien amó al mundo y no al revés. A tal punto lo amó que hizo algo que es parte de la naturaleza del amor de Dios: dio… nada menos que a Su unigénito hijo con un propósito definido: ¿Qué nadie se pierda? ¡No! Que todo aquel que en el cree no se pierda y que en contraste a perderse –ese o esa quien creyó- tenga vida eterna. Esta clase de amor inspira en el hijo de Dios una respuesta de amor a Dios en reciprocidad no compulsiva o por obligación porque la cosa mas grande que pueden pasarle a una persona es renacer del espíritu de Dios y tener vida eterna. El señor Jesucristo vino para hacer disponible a las personas ese nuevo nacimiento, tema al cual pasaremos un tiempo estudiando. Juan 3:1-15: 1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Dice que era un principal, prominente, respetado. Lo singular es que vino de noche. 2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Es importante recordar que este hombre era un principal, instruido, un fariseo. No sé si Nicodemo fue honesto con Jesús pero estoy feliz que de cualquier manera esta conversación tomó lugar asi podemos aprender de ella. 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Primero nacemos de carne, es decir de nuestros padres que son de carne y hueso como nosotros y luego si creemos renacemos del espíritu de Dios. F aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw?ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 2 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? 10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto? 11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio. 12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? 13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Esta gran posibilidad de renacer del espíritu de Dios comenzó a estar disponible a partir del día de Pentecostés y nunca antes. Los mismos apóstoles originales que estuvieron ministrando la Palabra de Dios con el señor Jesucristo no tuvieron esa oportunidad antes de aquel día. Las personas somos concebidas mediante la intervención de una simiente o una semilla. Es decir que un espermatozoide del padre-por- ser se tiene que juntar con un óvulo de la madre-por- ser y asi comenzar la concepción de un nuevo ser. Una es la naturaleza que heredamos de nuestros padres y otra es la que heredamos de nuestro Padre celestial. Génesis 3:15 Y pondré enemistad entre ti [la serpiente] y la mujer, y entre tu simiente [la simiente de la serpiente] y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú [la serpiente] le herirás en el calcañar. Éste registro de Génesis muestra el momento inmediato que siguió a la caída del hombre y expone claramente la enemistad que existe entre una simiente y la otra. Gálatas 3:16: Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. De Adán y Eva provino la simiente que iba a herir de muerte a la simiente de la serpiente de Génesis. Años mas tarde Dios prometió a Abraham que aquella simiente iba a ser Cristo. En todos los seres humanos, la simiente es pasada de una persona a otra en la línea genealógica. Así es con todos nosotros. Se pasan de los padres a los hijos aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw?ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 3 una simiente que no es eterna: “lo que es nacido de la carne, carne es…” y como tal es corruptible por que todas nuestras vidas terrenales tocarán a su fin. 1 Pedro 1:23-25: 23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. 24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 25 Mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada. Así es con la simiente humana que se pasa de generación en generación: es corruptible que simplemente quiere decir que tiene fin. En cambio la Palabra de Dios como Su espíritu en las personas es incorruptible. No tiene fin, es vida eterna. Cuando nacimos la primera vez de nuestros padres obtuvimos de ellos una simiente, una semilla. Cuando renacemos del espíritu de Dios obtenemos otra simiente de una naturaleza muy superior, incorruptible, eterna. ¿Cómo ocurre el nuevo nacimiento? ¿Cómo llega uno a tener la simiente de Cristo en uno? Mas adelante veremos en el libro a los Romanos la simpleza del como renacer. Por ahora veremos que la primera vez que ocurrió fue en Pentecostés, diez días después de la asención del señor Jesucristo. Hechos 2:1-4: 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. A partir de allí la humanidad toda comenzó a tener la posibilidad de renacer del espíritu de Dios confesando que Jesús es el señor y creyendo en el corazón que Dios lo levantó de los muertos. 1 Juan 3:9: Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. Nuevamente, cuando uno nace físicamente tiene simiente física en uno. Uno hereda de sus padres terrenales su naturaleza, las realidades, los privilegios y responsabilidades de todo lo que ellos son como miembros de la raza humana. Del mismo modo, cuando uno renace del espíritu de Dios tiene simiente espiritual en uno. Al nacer, uno nace con cuerpo que es lo que se ve y con alma aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw?ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 4 que es básicamente estar vivo. En esas partes una persona puede cometer pecado pero cuando renace; esa nueva parte que adquiere por gracia de Dios - el espíritu - no practica el pecado por que es nacida de Dios. La persona es re-nacida de Dios (“re” por que antes ha nacido) y el espíritu dentro de la persona es nacido de Dios. Es decir la persona una vez renacida puede pecar pero nunca en el espíritu de Dios sino en su cuerpo y su alma. Aunque pecar pone a la persona en una situación desventajosa nunca queda tan alejado de Dios por ello por que tiene en sí el espíritu de Dios que no peca y queda en el o en ella incondicionalmente. Uno es hijo de Dios en virtud de tener ese espíritu santo de Dios en uno. Si este espíritu santo no se va de uno por que está dentro de uno de una manera incondicional entonces uno NUNCA deja de ser hijo de Dios. No puedo dejar de ser hijo de don Carmelo y doña Toti no importa lo que haga como tampoco puedo dejar de ser hijo de Dios no importa lo que haga. Una persona de cuerpo y alma se apropia de la vida eterna cuando renace del espíritu de Dios. Efesios 2:5-9: 5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. Esta es la visión de Dios de cómo es la cosa antes de que la persona tenga espíritu de Dios en ella: … muertos en delitos y pecados. La salvación es por gracia es decir que es gratuita. No es posible pagar-por o trabajar-para ser salvo. Si así fuera unos podrían obtener salvación antes que otros o una mejor salvación unos que otros. Pero no es así pues es gratuita para todos. Es por gracia. Efesios 2:10: 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Las buenas obras de las que habla acá; uno puede hacerlas después de haber sido creados en Cristo Jesús. Esto es muy importante. No es que por medio de las buenas obras uno es creado en Cristo Jesús. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw?ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 5 La primera vez que uno nace, uno es hechura de su mamá y su papá. Cuando uno renace del espíritu de Dios esa parte espiritual en uno es hechura del creador de los cielos y de la tierra: Dios, el Padre celestial. Aunque parezca mentira aun al día de hoy mis padres están satisfechos de lo que hicieron conmigo… Seguramente lo mismo con Dios en cuanto a Su simiente en mi. ¿Por qué pensar que sería diferente con el Padre celestial? Somos hechura suya. Ese es el nuevo nacimiento. Del mismo modo que nunca dejaré de ser hijo de mis padres tampoco dejaré de ser hijo de Dios una vez que renací de Su espíritu. Soy hechura suya (de mis padres) y hechura Suya (de mi Padre). Leímos mas arriba en Efesios 2:5, que un hombre o mujer que nace con cuerpo y alma está espiritualmente muerto en pecados. Eso tambíen lo hereda de sus padres. Pero cuando renace del espíritu de Dios se transforma en el hijo legal de su Padre quien es Dios. El diablo, el dios de este mundo no tiene derecho legal sobre el hombre renacido. Romanos 10:17: Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios. ¿Qué fe? La fe de Jesucristo. Esta fe viene cuando una persona de cuerpo y alma escucha la Palabra de Dios y la cree. Romanos 10:9: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Confesar con la boca, decirlo. Ahora bien, ¿Dice o instruye aquí en cuanto a cómo, dónde y cuándo decirlo? No. Dice confesares. Puede ser ahora, puede ser dentro de un rato, puede ser aquí, puede ser allá. No importa por que sólo dice confesar, es decir: decirlo. Tampoco dice que lo que haya que confesar sean mis pecados y gracias a Dios por eso por que yo aun estaría haciéndolo y en tal caso la salvación sería por trabajo y no por gracia como realmente es. La persona para poder renacer confiesa al salvador del pecado no a los pecados. Esto no tiene que ver con los sentimientos. Es decir no importa si una persona siente que es renacida o no. Tiene que ver con haber confesado una vez y para siempre al señor Jesucristo. Eso no es todo. El mismo versículo nueve dice “… y creyeres en tu corazón…” Básicamente el corazón es el asiento de la vida personal de una persona. Es como decir que crea con todo lo que tiene, con todo su ser que Dios lo levantó de los muertos ninguna otra cosa sino eso: que Dios lo levantó de los muertos. Confesando y creyendo según uno es simplemente instruido en este versículo uno indefectiblemente, incuestionablemente, indudablemente, absolutamente al instante es salvo, renace del espíritu de Dios. Si usted hace esto usted es salvo, usted tiene vida eterna. ¿Por qué? aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw?ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 6 Romanos 10:10: Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. ¡Por eso! Esta confesión y creencia es un evento de una vez y para siempre. No es necesario repetirlo. Al momento mismo que uno completa ambos requisitos uno renace del espíritu de Dios. Eso es vida eterna. Uno es hijo de Dios. Ahora que el hombre es renacido tiene un punto de contacto con Dios que antes no tenía: Su espíritu en uno. En el Antiguo Testamento, aun los grandes hombres de Dios tenían el espíritu de Dios bajo condición1 , pero en esta Administración de la Gracia no hay condición alguna. Uno lo tiene para siempre independientemente de todo por que el espíritu es dado de manera in-con-di-cional. Cuando nací de mis padres, todo el potencial del ser humano residía en mi. De la misma manera con el nuevo nacimiento. Todo el potencial de la nueva naturaleza reside en mi. Todos los privilegios, realidades y responsabilidades de esa nueva naturaleza están presentes en este paquete que soy yo. En el nacimiento físico uno pasa de la niñez a la adultez a través de etapas intermedias igual es con el nuevo nacimiento. Uno mas sabe y mas puede aplicar y desarrollarse. Todo lo que mis padres son, soy yo como ser humano aunque yo haya elegido distintos caminos en cuanto a las distintas posibilidades que ofrece la vida. Igual es con Dios una vez que yo tengo Su naturaleza en mi. Ya tengo Su espíritu en mi y depende sólo de mi lo que yo haga con lo que tengo. He ahí un gran privilegio y una gran responsabilidad de esta nueva realidad. Dios es nuestro Padre y nosotros Sus hijos. Por ello –como aún tenemos cuerpo y alma- seguimos recibiendo información por medio de los cinco sentidos y además –como una ventaja adicional- también recibimos información por medio del espíritu de Dios en nosotros. Salvación es por gracia, es inmerecida, es un regalo de Dios. Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. La salvación es por que la necesitamos no por que la merezcamos. Por eso es una dádiva divina. 1 Juan 2:25: Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna. 1 Juan 5:11 y 12: aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw?ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx D ©Eduardo Di Noto Página 7 11 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. 12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. El que tiene al hijo tiene vida… eterna. De la otra hace rato que ya tiene. El que no tiene al hijo no tiene la vida… eterna. Simple. Quien no tiene a Cristo no importa si hizo grandes aportes a la humanidad no tiene vida eterna. 1 Juan 5:13-15: 13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios. 14 Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho. ¿Cómo no va a oirnos si tenemos Su naturaleza en nosotros? Ninguna persona va mas allá de lo que cree y del mismo modo nadie puede creer mas allá de lo que aprende y sabe. Por ello sería vital para las personas aprender directamente de la Palabra de Dios como renacer y luego continuar estudiando y practicando las ilimitadas posibilidades que se le presentan como hijo de Dios.  

Nuevo nacimiento Parte 2

inguna persona va mas allá de lo que cree del mismo modo que nadie puede creer mas allá de lo que aprende y sabe. Por ello sería imperativo para las personas aprender directamente de la Palabra de Dios como renacer y luego continuar estudiando y practicando –como hijo de Dios- las ilimitadas posibilidades que se le presentan. Romanos 10:9 y 10: 9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Cuando una persona confiesa con su boca a Jesús como señor y cree en su corazón que Dios lo levantó de los muertos, Dios crea dentro de la persona espíritu santo. Antes de esta transformación la persona es solamente de cuerpo y alma. La palabra “corazón” en el versículo significa la parte mas íntima del ser. Una vez hecha esta confesión y acto de creer la persona tiene vida eterna en si, es salva, es hija o hijo de Dios, está completamente completa debido a que a partir de ese momento es cuerpo, alma (que ya era antes de renacer) y espíritu. Este es el milagro del nuevo nacimiento. Colosenses 2:10: y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Cuando uno está completo es por que no le falta nada. Si una persona está completa en virtud del nuevo nacimiento entonces quiere decir que no estaba completa antes de eso. Efesios 2:8 y 9: 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. Renacer del espíritu de Dios no es grandeza de nadie excepto de Dios mismo. Lo único que tiene que hacer la persona de cuerpo y alma es confesar y creer. Por eso es por gracia, de manera inmerecida, gratuita para la persona que cree y confiesa pero no para Dios que tuvo que dar a Su unigénito hijo para que esta realidad del nuevo nacimiento esté disponible para el que cree. Efesios 4:7: N aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx E ©Eduardo Di Noto Página 2 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Nos fue dada gracia no conforme a otra medida sino conforme a la medida del don de Cristo. ¡Vaya medida para darnos gracia! Cuando uno renace del espíritu de Dios uno tiene la fe de Jesucristo que es la misma para todos, ninguno tiene mas y ninguno tiene menos. Romanos 3:22-24: la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús Ahí está clarito como el agua. La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos… los que creen. Romanos 12:3: 3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. Gálatas 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Una vez que una persona confiesa y cree según Romanos 10:9 y 10; es hijo de Dios con todos los privilegios de acceso a todas Sus promesas. Todo hijo renacido tiene el derecho legal y oportunidad de recibir lo que Dios ha hecho disponible. Todos tenemos la misma justicia la misma medida de fe y la misma perfección delante de Dios. Si usted cree que lo que Dios promete, El puede cumplir entonces verá prodigios maravillas y señales en su vida. Uno tiene que creer que Dios no sólo puede sino también es deseoso de hacer lo que ha prometido. Efesios 1:7: 7 en quien [Jesucristo] tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx E ©Eduardo Di Noto Página 3 La redención la tenemos no en virtud de nada que hayamos hecho sino por su sangre y también tenemos perdón de pecados. Éste versículo de la Escritura dice que hemos recibido redención dentro del paquete de la salvación; así que eso es lo que hemos recibido. Mejor que lo creamos de tal manera que actuemos conforme a eso. Dios es rico, muy rico en gracia. Colosenses 1:13 y 14: 13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados. Esto es algo que ya fue hecho por nosotros: librado y trasladado… tiempo pasado. Si hemos sido librados de la potestad de las tinieblas entonces quiere decir que –ya sea que lo hayamos sabido o no- estábamos bajo la potestad de las tinieblas. Entonces ya mismo, ahora mismo podemos actuar como hijos de luz librados de aquellas tinieblas. Satanás (el amo de las tinieblas) ya no tiene derecho legal sobre el hijo de Dios por que le ha sido arrebatado por medio del trabajo completo y finalizado de redención del señor Jesucristo. Lo que Dios logró mediante el sacrificio voluntario de Su hijo cuando nos rescató del poder de Satanás nos lo podemos apropiar cuando creemos. Así que la próxima vez que un problema venga a nosotros como que lo miramos en los ojos y le decimos que se vaya por que ya no tiene poder sobre uno. Ya fuimos librados hace unos dos mil años en el calvario. El problema que sea fue clavado a la cruz. Cuando renacemos de Dios somos completos en todo sentido también físicamente si simplemente lo aceptamos. Colosenses 2:9 y 10: 9 Porque en él [en Cristo] habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. Puedo gritar a los cuatro vientos que soy lo que la Palabra de Dios dice que soy y que tengo lo que la Palabra de Dios dice que tengo. Aquí dice que estoy completo en el. Eso estoy entonces. La palabra completo1 en arameo está conjugada en la conjugación con mayor intensidad y podría ser traducida mas adecuadamente como completamente, completamente, absolutamente completo en el. Colosenses 1:12, , 21 y 22: 12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz 21 Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx E ©Eduardo Di Noto Página 4 para presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de él. Una vez mas; nada hicimos. Esto fue obra del Padre celestial en Jesucristo a favor nuestro. 1 Corintios 1:30 y 31: 30 Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; 32 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor. Colosenses 2:10-12: 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Romanos 8:35-39: 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. He aquí parte de la grandeza de las tremendas realidades que vienen en el paquete del nuevo nacimiento que son un privilegio y que inspiran en el hijo de Dios la responsabilidad de actuar de acuerdo a lo que fue logrado por uno y servir a los demás. Romanos 6:4: 4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Este es el andar de la nueva naturaleza. Andar en vida nueva. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx E ©Eduardo Di Noto Página 5 La salvación es un don, un regalo. No depende para nada de lo que uno renuncie, de lo que uno dé o de cuántos pecados confiese. No es necesario que uno haga algo o vaya a algún lugar a obtenerla pues uno puede encontrar a Dios en todos lados. La salvación no depende de lo que uno haga pues depende de lo que Cristo Jesús hizo por uno. Ser renacido es algo que uno recibe no algo que uno da. No hay nada que uno pueda o deba hacer excepto creer. Por eso dice en Efesios 2 que es don de Dios. Uno es hijo de Dios mediante la recepción del don directamente del corazón de Dios a uno. No depende de que uno confiese sus pecados o de lo que uno entregue o a las cosas que renuncie; sino de lo que Jesucristo entregó por uno siendo el nuestro sustituto. Isaías 53:6: Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Todos sin excepción nos descarriamos por eso estábamos perdidos y sin embargo Dios cargó sobre Su unigénito hijo nuestros pecados. Ya fue hecho no necesitamos volver a hacerlo. No es necesario confesar pecados o hacer buenas obras Dios nos da Su espíritu por gracia para que nadie se gloríe. El único requisito es simplemente creer que Dios hizo todo esto por uno y decir que Jesús es el señor y que Dios lo levantó de los muertos. Ese es el único requisito: creer, y creer es actuar sobre lo que la Palabra de Dios dice que El hizo por uno. Romanos 5:1 y 2: 1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Fuimos justificados por la fe de Jesucristo lo cual nos da paz para con Dios. Nos fue hecho. Ser hijo de Dios es algo que uno recibe no que uno da. Podemos estar firmes en la gracia por que se nos dio entrada. ¿Cuánto di yo para ser concebido y nacer de mis padres? Nada. Todo me fue hecho. Igual es con Dios. Eso es ser hijo de Dios, esa es mi filiación. Lo que yo haga después de nacer con mis padres y después de renacer con mi Padre Celestial eso es comunión que depende exclusivamente de mi. La filiación terrenal o la espiritual no se pueden perder. No dependen de mi. Lo que si puedo perder es la comunión por que eso no depende de simiente alguna sino mi andar, de mi conducta. 2 Corintios 5:21: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. Jesucristo no conoció pecado, no por que no lo haya visto alrededor suyo sino que no lo conoció en sí. Dios lo hizo pecado por nosotros. La salvación es un dar aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx E ©Eduardo Di Noto Página 6 de Dios no hay nada que nosotros debamos dar o a lo que debamos renunciar para ser salvos. Somos hechos justicia de Dios en nuestro sustituto, el señor Jesucristo. La Palabra de Dios es nuestro libro de cabecera para saber cómo vivir la vida que nos ha sido hecha disponible por que ahora tenemos un centro de referencia diferente a los cinco sentidos. 2 Corintios 5:7: (porque por fe andamos, no por vista) Es una nueva manera de andar: por fe no por vista. Quiere decir que hacemos lo que la Palabra de Dios dice aunque no veamos el resultado por que es por fe no por vista. La Palabra de Dios dice que la sanidad está disponible entonces oramos por sanidad aunque no veamos el resultado de inmediato. Cuando uno es hijo de Dios uno pertenece a Cristo y entonces es heredero de todo lo que Dios tiene disponible. Romanos 8:17a: Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo... Satanás fue derrotado por Jesucristo en la cruz de tal manera que nosotros somos los que podemos actuar como los triunfadores por que nos ha sido dado por Dios ese privilegio. ¡Somos co herederos con Cristo! Romanos 8:11: Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. ¡Qué herencia! También nos vivificará los cuerpos mortales Como tenemos el espíritu de Dios en nosotros existe la responsabilidad como respuesta amorosa al Padre de renovar nuestras mentes con la nueva información que proviene de Dios en Su Palabra. Efesios 4:22-24: 22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx E ©Eduardo Di Noto Página 7 así es que uno puede cambiar su patrón de pensamiento y acción conforme a la nueva naturaleza. Filipenses 4:8: 8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Cuando uno hace lo que la Palabra de Dios dice que puede hacer por su libre voluntad uno tiene los beneficios de las promesas de Dios. Nunca uno queda defraudado o avergonzado por haber creído. Romanos 10:11: Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Una vez mas: creencia es necesaria “que en el creyere..” Ninguna persona que crea en Dios es avergonzada jamás por eso podemos creer confiadamente en todo lo que el Padre celestial dice que somos, que tenemos y que podemos hacer cuando creemos. Somos hijos de Dios con el poder de nuestro Padre para servir.  

 

Nuevo nacimiento Parte 3

Romanos 10:9-11: 9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. 11 Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. inguna persona que crea en Dios es avergonzada jamás por eso podemos andar confiadamente según todo lo que el Padre celestial dice en Su Palabra que somos, que tenemos y que podemos hacer cuando creemos. Somos hijos de Dios con el poder de nuestro Padre dentro nuestro por que estamos completos en el. No nos falta nada. En este caso en particular el contexto es el nuevo nacimiento pero de todos modos esta tremenda verdad de no ser avergonzado se aplica a todas las promesas de Dios. Otra versión de la Biblia1 tradujo al versículo once de la siguiente manera: Pues dice la Escritura: “Ninguno que cifre su fe en el será desilusionado”. Cuando uno “pone todas las fichas a Dios”, uno cifra su fe en El, con la ilusión puesta en obtener las promesas uno nunca es desilusionado. Hemos estado estudiando de la grandeza de la Palabra de Dios que el nuevo nacimiento es algo que uno recibe no que uno da. Dios nos hizo completos2 y por gracia nos hizo salvos3 sin obra alguna que podamos o que debamos hacer nosotros para merecer eso. Nos fue dada gracia conforme a la medida del don de Cristo4 . Fuimos justificados gratuitamente5 mediante la redención que es en Cristo Jesús. Nos fue repartida una medida de fe6 por Dios. El señor Jesucristo nos amó y se entregó por nosotros7 . Hemos sido librados de la potestad de las tinieblas y trasladado al reino de Jesucristo8 . Fuimos hechos aptos para participar de la herencia de los santos en luz9 . Fuimos reconciliados en su cuerpo de carne por medio de la muerte de Jesucristo para presentarnos santos y sin mancha e irreprensibles delante de El10. Jesucristo nos fue hecho sabiduría, justificación, santificación y redención11. Todos nuestros pecados fueron cargados sobre el señor Jesucristo12. Tenemos entrada por la fe de Jesucristo13. Fuimos hechos justicia de Dios en el14 . Estas cosas nos “vinieron de arriba” con el nuevo nacimiento. Por eso es que no nos falta nada, y estamos com-ple-tos. Además realmente son solamente algunas de las que fueron hechas por Dios en nuestro favor sin intervención alguna de nuestra parte. Todo lo que podemos hacer a este respecto es disfrutarlas. Por eso podemos decir confiadamente… Romanos 8:35-39: N aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 2 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. En retorno a los muchos privilegios que se nos dieron como hijos de Dios uno puede andar en vida nueva15. Podemos actuar como mas que vencedores16, andar por fe y no por vista17, despojarnos del viejo hombre y renovarnos18 en el espíritu de nuestra mente revistiéndonos del nuevo hombre creado según Dios. Teniendo en la Palabra de Dios tantas cosas que son19, amables, virtuosas, honestas, justas de buen nombre… podemos pensar en ello. Podemos actuar como herederos20 de Dios y coherederos con Cristo Jesús. ¡Hay tanto que podemos hacer por nuestra libre voluntad como respuesta amorosa de nuestra parte a lo mucho que fue hecho por nosotros! El nuevo nacimiento se nos dio. Lo único que tuvimos que hacer es confesar y creer según somos instruidos en Romanos 10:9 y 10. Por eso ser hijo de Dios, es decir nuestra filiación no dependió de nosotros sino del Padre celestial. El fue quien nos hizo completos en Cristo Jesús. Colosenses 2:10: y vosotros estáis completos en él [en Cristo], que es la cabeza de todo principado y potestad. La Palabra de Dios está disponible para todas las personas que quieran llegarse a Ella y quieran saber quiénes son y quienes pueden ser en Cristo Jesús. Esta declaración en las Escrituras es clara y no admite duda alguna: vosotros estáis completos en él… Cuando uno está completo no hay nada que carezca, no le falta nada por que justamente está completo. De tal manera que uno puede confesar lo que la Palabra de Dios dice que somos y recibir los beneficios. Cuando no confieso ni actúo lo que la Palabra de Dios dice de mi, Dios no es menos en mi sino que yo soy menos en El. Dios no deja de ser mi Padre ni yo de ser Su hijo pero mi andar, es decir mi conducirme en la vida se verá definitivamente afectado ya que no podré usar del poder que me fue dado por que ese poder se ejerce creyendo. Juan 10:10: El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 3 Jesucristo vino para hacer disponible una vida en abundancia para las personas y tal vida se manifiesta en proporción a la comunión que uno tenga con su Padre celestial. 2 Corintios 5:21: Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. Todos los hijos de Dios tienen esa justicia ahora no por nada que hayamos hecho para tenerla sino por que El nos la dio. Fuimos hechos justicia de Dios en él. Dios acredita en la cuenta de la persona, o mas bien deposita en la cuenta del pecador la justicia de Cristo, es decir que lo acepta como si no hubiera pecado. Juan 5:24: De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree [oír no es suficiente, debe ir acompañado de creencia es decir de la correspondiente acción] al que me envió [el Padre celestial], tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. Así de simple. Una vez que uno cree uno recibe y en ese momento ha pasado de muerte a vida eterna. ¡Hermoso viaje! Y encima gratuito “all inclusive”, “non stop” a vida eterna. En el capítulo ocho de la epístola a los Romanos está expuesta y declarada la identificación del hijo de Dios con Jesucristo, su exención de la condenación por el pecado, el trabajo redentivo de Dios en el sacrificio de Jesucristo por nosotros para liberarnos del dominio del pecado y la inhabilidad de la Ley de justificar y salvar. Comienza declarando que no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús y termina declarando que no hay cosa alguna que pueda separar al hijo de Dios del amor del Padre en Cristo Jesús. Romanos 8:1-17: Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Nadie antes del señor Jesucristo pudo cumplir la Ley. Por eso Dios nos hizo justos al momento del nuevo nacimiento por medio del trabajo de obediencia de aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 4 Jesucristo. Si un hijo de Dios no anda en comunión hace que la justicia de Dios lograda por Jesucristo para él le sea de ningún provecho. 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Si uno es del espíritu pero no anda conforme al espíritu sino conforme a la carne; se pierde los privilegios pero nunca pierde la realidad de ser hijo. Renuncia –en todo caso- a su responsabilidad como hijo de Dios de andar por el espíritu como respuesta amorosa de su parte por el inconmensurable dar del Padre celestial. Aquí marcaría que existen dos clases de personas con dos clases de objetivos en mente: los sentidos o el espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Ocuparse de las cosas de Dios es todo lo opuesto a la muerte; es vida, pero además es paz. Por carácter transitivo; si uno no estuviera seguro si anda según la carne o según el espíritu, puede preguntarse cuánta vida y cuánta paz tiene y sacar sus propias conclusiones. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. 9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. 10 Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. 11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. 12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; 13 porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Vivir conforme a la carne significa mas bien hacer de la carne, o sea de los sentidos, nuestro principio de gobierno. 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. 15 Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! 16 El Espíritu mismo [Dios] da testimonio a nuestro espíritu [Cristo en mi], de que somos hijos de Dios. 17 Y si hijos, también aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 5 herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. A través del trabajo de redención del señor Jesucristo, Dios nos ha hecho herederos con nuestro hermano Jesucristo lo cual nos coloca en perfecta comunión con el Padre. Al momento del nuevo nacimiento un hijo de Dios tiene directa entrada a la presencia del Padre y tiene -entre otros muchos privilegios- la justicia de Dios. Igual que en la familia humana; un heredero tiene todos los derechos y privilegios de cualquier otro miembro de la misma familia que son de el a partir del instante mismo del nacimiento. Todo lo que es de la familia, también es de el. En el caso de una familia terrenal los hijos heredan en partes proporcionales. En nuestro caso como la herencia es espiritual no es en partes proporcionales sino que todos heredamos todo. No es que se reparte entre nosotros en proporciones iguales por ejemplo la justicia de Dios. Ninguno de nosotros tiene 0.000000001 % de Su justicia y a medida que mas personas van renaciendo su porcentaje de justicia va disminuyendo por que va habiendo mas personas con quienes compartir. No, usted siempre tiene y tendrá el 100% de la justicia de Dios, yo tengo y tendré el 100% de la justicia de Dios y así con todos los hijos de Dios sin excepción. Somos coherederos con Cristo no solamente en lo que respecta a la justicia de Dios sino en todas las cosas de Dios para Sus hijos. Una vez renacido de Dios uno puede andar según la Palabra de Dios, es decir en luz, en comunión con el Padre celestial. 1 Juan 1:7: pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Esto quiere decir que uno andando en luz mantiene la comunión como una parte esencial de su relación de hijo. Pero, esa relación de hijo es inalterable y es independiente de lo que haga. Andar en luz es lo mismo que decir andar conforme al espíritu. Este andar en luz es andar según la Palabra de Dios renovando la mente a esa Palabra. Andar en luz siempre está disponible y ¿por qué no hacerlo? ¿Por qué no sujetar nuestro andar a la Palabra de Dios conservando así nuestra comunión con El? Nuestra filiación no sufrirá no importa lo que uno haga pero nuestra comunión depende de nuestro andar. Sin comunión con el Padre seguiremos teniendo –entre otros muchos privilegiosla justicia de Dios en nosotros pero no manifestaremos los frutos de esa justicia. La comunión en una familia terrenal hace que la vida de esa familia sea feliz; igual en la familia de Dios. La comunión con el Padre celestial es clave para manifestar lo que Dios tiene reservado para Sus hijos. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 6 Juan 15:5: Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. Permanecer en el es permanecer en lo que la Palabra de Dios dice, lo que es lo mismo que decir renovar la mente; o sea: sacar pensamientos que no son de Dios y poner en la mente pensamientos que si son de Dios. Así se renueva la mente. ¿Cómo se renueva el aceite de un auto? Primero se saca del motor el aceite viejo, ya usado y que de permanecer ahí dañaría la maquinaria y se pone el nuevo. Igual es con los pensamientos y ambos cambios (el del aceite y el de los pensamientos) son muy beneficiosos para el correcto funcionamiento de la “maquinaria”. La comunión rota no rompe la relación familiar pero le roba la bendición y el poder. Dios siempre quiere responder nuestras oraciones pero cuando un hijo Suyo está en comunión rota su confianza en Dios es incierta y vacilante. 1 Juan 3:21 y 22: 21 Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; 22 y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él Dios siempre responde las oraciones que son de acuerdo a Su Palabra, así que cuando uno no obtiene resultados puede deberse a la comunión rota. Dios tiene la voluntad y el poder de responder; de tal manera que cuando no hay respuesta el problema no se encuentra del lado de Dios. Si queremos contar con el poder de Dios manifestado en nuestro diario vivir; la clave es mantener la comunión con nuestro Padre celestial. 1 Juan 1:3-2:2: 3 lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. 4 Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. Esta es la voluntad de Dios para las personas: que nuestro gozo sea cumplido. 5 Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él. 6 Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad; 7 pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 7 verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros. Esto es una vez hechos hijos que uno confiesa suS pecadoS, no antes. Ya habíamos visto que para ser hijo hay que confesar al salvador de los pecados, al señor Jesucristo. 1 Juan 2: 1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. 2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Gracias a Dios que nos fue provisto un abogado por el mismo Padre celestial, por que de tanto en tanto uno sale de comunión con el Padre. Encima este abogado en particular no cobra honorarios sino que el mismo de su propia voluntad pagó el honorario de su propia vida de antemano para que andemos en luz. 1 Juan 2:6: El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo. Imposible hacerlo mas simple que esto. Cuanto mas nos adentramos en la Palabra de Dios y mas permitimos a esa Palabra adentrarse en nosotros mas rica y plena es nuestra vida en la familia de Dios. Romanos 12:221 : No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. He aquí un buen consejo mas de la Palabra de Dios. No conformarse, es decir no hacerse conforme a este mundo, no amoldarse a este sistema de cosas. En contraste a eso la recomendación de la Palabra de Dios es transformarse por medio de la renovación del entendimiento. Uno no puede cambiar el cerebro pero si puede cambiar su contenido. Terminamos creyendo las cosas que ponemos allí de tal manera que nos conviene poner las cosas correctas de la Palabra de Dios para poder actuarlas en nuestras vidas y estar en comunión. Esa es la única manera de comprobar la voluntad de Dios que gracias a El es agradable y perfecta. Filipenses 2:5: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx F ©Eduardo Di Noto Página 8 A medida que uno estudia directamente de las Escrituras cuál fue el sentir de Cristo Jesús uno puede hacer que haya en uno ese mismo sentir. El señor Jesucristo siempre hizo la voluntad de Dios estando así en comunión con El. Este es el mismo sentir del señor Jesucristo. Colosenses 3:16 y 17: La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. 17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. Uno tendrá comunión con el Padre celestial al punto que por su propia voluntad haga morar la Palabra de Dios en abundancia para poder actuar en consecuencia. Y hasta donde lo hagamos será hasta donde lleguemos en nuestra riqueza y disfrute de nuestra comunión con Dios. Así tendremos confianza para con Dios y tendremos oraciones respondidas.  

Nuevo nacimiento Parte 4

l primer registro en el que alguien haya recibido el don de espíritu santo y lo haya manifestado; se encuentra en el libro de Hechos donde Dios documenta lo ocurrido en el día de Pentecostés1 . Hechos 1:1-5: 1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé [quien habla es Lucas quien escribió el Evangelio y el libro de Hechos] acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, 2 hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; Donde dice: “hasta el día que fue recibido arriba” se refiere a los registros en el Evangelio de Lucas que llegan hasta la ascensión del señor Jesucristo, o sea diez días antes de Pentecostés. Los últimos registros del Evangelio de Lucas son coincidentes con los primeros de Hechos. Por eso estaremos un poco en cada uno. 3 a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. 4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. No dice aquí cuánto debían esperar solamente dice que esperasen la promesa del Padre que ya habían oído de el. El ya les había contado que esto pasaría. Este registro documenta los momentos previos a la ascensión del señor Jesucristo. Seguramente de todas las cosas que siempre les dijo a sus discípulos estas que les estaba diciendo ahora, tenían un singular peso por que después de decírselas el ya no iba a estar mas presente frente a ellos. Así de importante era este momento y así de importantes debieron haber sido las palabras. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas [en contraste] vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. Una cosa iba a venir y ellos tenían que quedarse en Jerusalén para recibirla. Eso que iba a venir es llamado en estos registros de dos maneras diferentes: La promesa del Padre (en el versículo cuatro) y ser bautizados con espíritu santo (en el versículo cinco). Es importante recalcar que ellos debieron esperar por que era la primera vez que este regalo iba a ser entregado a la humanidad. Luego de aquel día ya no hay que esperar mas para recibir el don de espíritu santo. E aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 2 Lucas 24:49: He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto. Un nuevo y valioso aporte de este versículo para nosotros: “La promesa del Padre” era lo mismo que decir ser “investidos con poder desde lo alto.” La promesa del Padre era lo mismo que ser bautizados con espíritu santo lo que a su vez era igual a ser investidos con poder desde lo alto. Estas tres cláusulas se refieren a la misma cosa que iban a recibir. Eso iba a ocurrir después de transcurridos diez días del momento en que Jesucristo se despedía de sus discípulos instantes antes de su ascensión. Dios da lo que El es. Dios es Espíritu y Dios es Santo. El don que el Padre hizo disponible a partir del día de Pentecostés para todos los que creen es espíritu santo que una vez que la persona confiesa y cree según la instrucción de Romanos 10:9 recibe sin esperar a que sea un día en particular. La palabra “poder” es la traducción de la palabra griega dunamis2 que básicamente quiere decir poder inherente. Éste poder iba a venirles a ellos “desde arriba”, o sea de Dios en el día de Pentecostés. Lucas 24:50-52: 50 Y los sacó fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo. 51 Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo. 52 Ellos, después de haberle adorado, volvieron a Jerusalén con gran gozo Eso hicieron. Siguieron las instrucciones de Jesucristo: retornaron a Jerusalén y además lo hicieron con gran gozo. Totalmente comprensible. Esto significa que ellos obedecieron, es decir creyeron por que actuaron sobre lo que fueron instruidos por eso recibieron como veremos mas adelante y tuvieron gran gozo. Cada vez que uno cree, recibe de Dios y tiene gran gozo. Hechos 1:8: pero recibiréis poder [dunamis], cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. Ese poder interno listo para ser manifestado lo iban a tener disponible una vez que hayan recibido sobre ellos el espíritu santo. No antes. Por eso dice: “cuando haya venido sobre vosotros” Lo mismo ocurre con nosotros con una diferencia: ellos tuvieron que esperar y nosotros no tenemos que esperar. Cuando una persona confiesa y cree, recibe, entonces de inmediato pueden manifestar el aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 3 poder de Dios en su vida. Éste poder manifestado les iba a dar la posibilidad extra de ser testigos. Igual con nosotros por que donde sea que uno se encuentre está dentro de lo que el registro llama lo último de la tierra. Hechos 1:9-13: 9 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales también les dijeron: Varones galileos [once de ellos eran galileos. Judas Iscariote era de Kerioth], ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. 12 Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de reposo. 13 Y entrados, subieron al aposento3 alto, donde moraban Pedro y Jacobo, Juan, Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote y Judas hermano de Jacobo. La Palabra de Dios nos informa que ellos moraban o habitaban en el aposento alto. Mantengamos en mente que aun no había llegado el día de Pentecostés. Ellos estaban allí mientras ese día llegaba. Hechos 1:14: Todos éstos [los once que habían quedado después de la partida de Judas] perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos. Aquí hay una información útil. Dice que todos estaban “unánimes con las mujeres y con María”. El aposento alto era la habitación de los once y en aquella época no se les permitía a las mujeres y a los varones mezclarse. Muy parecido a lo que ocurre en nuestros días en algunos países de oriente. De tal manera que el evento registrado en este versículo catorce no pudo haber ocurrido en el aposento alto. En esos diez días previos al día de Pentecostés ellos tenían que completar el apostolado que había dejado vacante Judas. Hechos 1:15: En aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (y los reunidos eran como ciento veinte en número), y dijo: Pedro se levantó entre los algo así como ciento veinte reunidos para referirse al reemplazo de Judas que se había retirado del oficio en cumplimiento de la misma Escritura. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 4 Hechos 1:20-26: 20 Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. 21 Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, 22 comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su resurrección. 23 Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 24 Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los corazones de todos, muestra cuál de estos dos has escogido, 25 para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. 26 Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles. Así es que en el aposento alto solamente moraban, pasaban parte del tiempo de espera pero no todo el tiempo. En algunos momentos estaban en el templo y se reunían con otras personas. Lucas 24:53: y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios. Amén. Ahí es donde estaban en algunos momentos del día: en el templo. Siempre no quiere decir que llevaban a cabo todas sus actividades en el templo como tampoco decir que moraban en el aposento alto significa que estaban todo el tiempo allí. El relato completo del derramamiento del don de espíritu santo en el día de Pentecostés está registrado en el libro de Hechos capítulo dos comenzando en el versículo uno hasta el versículo cuatro. Pero primero, antes de ir allí, vamos a estudiar cuándo y dónde ocurrió. Momentos después del derramamiento de espíritu santo, en el versículo 15 Pedro se dirige a la multitud reunida y les explica lo que acababa de ocurrir. Hechos 2:15: Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día. La gente reunida pensaba que los apóstoles estaban borrachos por hablar en lenguas que no eran las lenguas que los galileos hablaban. La tercera hora4 del día era una de las horas de oración y coincidía con nuestras 9 de la mañana. Así que ¿Dónde fue derramado el don de espíritu santo por primera vez? No en el aposento alto por que allí moraban los apóstoles, difícilmente cabrían ciento aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 5 veinte personas y seguramente no podría entrar una multitud, ni podrían entrar las mujeres; sino en el templo, en la casa de Dios, el lugar donde ellos estaban de continuo en las horas de oración. Al decir la tercera hora del día documenta el momento del día en que ocurrió y el lugar donde fue la recepción de espíritu santo por primera vez en las personas. Ellos se encontraban en el templo. Mas aún, veremos en un momento que en Hechos 2:2 dice que un viento recio llenó toda la casa no toda la habitación. En cuanto a esa “casa” hay dos registros que aportan mucha luz a este tema. Lucas 19:46a: diciéndoles: Escrito está: Mi casa es casa de oración;… Isaías 56:7: yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dios prometió que se encontraría con Su gente en el templo, así que en el día de Pentecostés El fue a Su casa y dio Su don de espíritu santo a los apóstoles que esperaron según fueron instruidos por el señor Jesucristo. La gente del lugar se enteró de esto y se reunieron para saber qué era lo que había ocurrido. Tanta gente no hubiese cabido en el aposento alto. Ahora que sabemos con certeza qué recibieron, dónde, quiénes y cuándo, vamos directamente al día de Pentecostés. Hechos 2:1: Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. ¿Quiénes eran todos? Los doce o para hacerlo mas claro los once mas el reciente añadido: Matías. ¿Dónde estaban estos doce unánimes juntos? En el Templo en el momento que ocurrió lo que este registro documenta. Hechos 2:2-4: 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa [el Templo] donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos [sobre los doce]. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. En ocasión del primer derramamiento de espíritu santo en el día de Pentecostés solamente los doce apóstoles recibieron en manifestación el don proveniente del Espíritu Santo. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 6 Hechos 2:6 y 7: 6 Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua. 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? Matías y los otros once apóstoles eran galileos. Lo que sorprendió a las personas fue que estos galileos estaban hablando en lenguas diferentes a las propias de ellos y sin embargo eran entendidas por los presentes. No existe garantía en la Palabra de Dios que cada vez que una persona hable en lenguas los que estén presentes con ella entiendan lo que dice. Aquí ocurrió que los que estaban presentes si entendieron y reconocieron que lo que estaban diciendo los apóstoles eran las maravillas de Dios. Lo que si garantiza la Palabra de Dios que cada vez que una persona renace del espíritu de Dios puede hablar en lenguas. 7 Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? 8 ¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido? 9 Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, 11 cretenses y árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas [no las de ellos] las maravillas de Dios. 12 Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto? 13 Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto.14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. Pedro se puso en pie junto con los otros que recibieron espíritu santo: doce en total. No cabe lugar a dudas acerca de dónde, quién, cuándo y qué fue recibido en el día de Pentecostés. En Hechos 2:2 dice que de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba…El mismo señor Jesucristo antes del día de Pentecostés instruyó a sus apóstoles acerca de este evento. Juan 20:22: Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. No estaban recibiendo el don de espíritu santo en el momento de esta instrucción pues aun no estaba disponible. Jesucristo los estaba instruyendo para que cuando llegara el momento de Pentecostés ellos supieran qué hacer y pudieran actuar en aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 7 consecuencia. Ellos respiraron lo cual llenó toda la casa o mas bien todo el templo y comenzaron a hablar en lenguas. Hechos 2:2 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados. Ellos estaban sentados en el templo en silencio por que era el momento de oración entonces cuando se hizo la hora de Pentecostés respiraron para poder hablar en lenguas y esa respiración llenó el templo. Una simple cuestión acústica. Hechos 2:3: y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. No dice que las lenguas fueran fuego sino como de fuego y dice que se asentaron sobre cada uno de ellos, es decir sobre los doce. Una vez que pasó esto de recibir espíritu santo y que las lenguas se asentaron sobre ellos ¿qué ocurrió?... Hechos 2:4: Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. ¿Quiénes fueron llenos de Espíritu Santo? Los doce y ¿qué hicieron como inmediata consecuencia de ello? Comenzaron a hablar en otras lenguas ¿lo que se les ocurría? No. Lo que el Espíritu les daba que hablasen. Lo hacían ellos, no Dios pero las palabras que ellos hablaban por su propia voluntad eran las que el Espíritu les daba que hablasen. Una vez que habían recibido el don de espíritu santo entonces ellos igual que cualquier otra persona ahora mismo tiene la habilidad en sí y la realidad de la presencia interna del poder de Dios que puede manifestar a su voluntad. Fue Dios quien los llenó de espíritu santo pero fueron ellos quienes tuvieron la voluntad de comenzar a hablar. Hoy día es igual. Cuando una persona confiesa con su boca que Jesús es el señor y cree en su corazón que Dios lo levantó de los muertos, en ese preciso instante la persona renace del espíritu de Dios, es salva, pasa de muerte a vida y puede manifestar -mediante el hablar en lenguas- el poder interno de Dios en Cristo en el. Es importante recalcar que el don que recibieron fue el de espíritu santo no el de hablar en lenguas. El hablar en lenguas es una de las manifestaciones del don, no es el don. Ellos habían sido bautizados con un bautismo superior que nunca antes había estado disponible: habían sido bautizados con espíritu santo, habían sido aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx G ©Eduardo Di Noto Página 8 investidos con poder desde lo alto, habían sido llenos del poder de Dios, es decir que habían recibido la promesa de Dios en manifestación. Éste era el nuevo nacimiento disponible por primera vez a la humanidad. Ellos hablaron en lenguas. Este registro tiene un singular peso sobre la historia de la humanidad y sienta un precedente, coloca un estándar. Cuando una persona renace del Espíritu de Dios, lo mas natural y normal es que hable en lenguas.

Nuevo nacimiento Parte 5

n el capítulo ocho del libro de Hechos se encuentra registrada la segunda ocasión en la que alguien haya recibido el don de espíritu santo. Aquí en Hechos ocho nos encontraremos con un conocido nuestro. Pablo, el apóstol mas grande de la cristiandad que aquí aparece en escena por primera vez como Saulo. Hechos 8:1-4: 1 Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles. 2 Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él. 3 Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel. 4 Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. La muerte de quien consentía Saulo era la de Esteban que está documentada en el capítulo previo. Así pensaba y así hacía éste Saulo: consentía en la muerte de una persona que estaba moviéndose con las cosas de Dios. Así fue que había una gran persecución a los hijos de Dios en aquella época lo que obligó a que se esparcieran. ¿Qué hicieron ellos en esta angustiante circunstancia? Iban por todas partes anunciando el evangelio. Versículo 5: Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. Éste Felipe era uno de entre siete que había sido escogido por los discípulos a comienzos de la era de la Iglesia de acuerdo a lo documentado en Hechos capítulo seis. Este hombre predicaba la Palabra de Dios a los samaritanos quienes eran como perros para los judeanos. Versículo 6: Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. La gente escuchaba atentamente y oía y veía las señales que hacía. Siempre que se haga la Palabra de Dios se verán señales algunas de las cuales están registradas mas abajo. Era Felipe quien decía y hacía mediante el poder de Dios en el. Esto es importante reconocerlo para no caer en el error de esperar que Dios haga nuestro trabajo. E aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx H ©Eduardo Di Noto Página 2 Versículo 7: Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados; Así de simple disponible para Felipe y para todos y cada uno de nosotros ahora. Entonces los samaritanos reaccionaron positivamente acerca de todo esto que estaba ocurriendo. 8 así que había gran gozo en aquella ciudad. Todo esto debido a que un hombre estaba moviéndose con las cosas de Dios. 9 Pero había un hombre llamado Simón, que antes ejercía la magia en aquella ciudad, y había engañado a la gente de Samaria, haciéndose pasar por algún grande. 10 A éste oían atentamente todos, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios. 11 Y le estaban atentos, porque con sus artes mágicas les había engañado mucho tiempo. Dice que con sus artes mágicas este Simón los había engañado por mucho tiempo. Felipe en poco tiempo con la Palabra de Dios los había ayudado y liberado sin engaño alguno. Esa era la gran diferencia. 12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Puede que la gente esté bajo la influencia de personas que los engañan a través de ser operados por espíritus diabólicos pero cuando la grandeza de la Palabra de Dios es anunciada por un hombre o una mujer lleno de espíritu santo manifestando prodigios, maravillas y señales algunas personas creerán. Esto es lo que pasaba en Samaria. 13 También creyó Simón mismo, y habiéndose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las señales y grandes milagros que se hacían, estaba atónito. Simón mismo finalmente creyó. Todos sus años de engañar a la gente quedaron atrás por que un hombre normal, gente como uno habló la Palabra de Dios y realizó señales indubitables del poder de Dios dentro de el. Antes de continuar es importante por un rato concentrarnos en la palabra recibir que puede provenir de varias palabras griegas dos de las cuales son dechomai y lambanô. Existe entre ambas una sutil diferencia. De acuerdo a Bullinger1 , dechomai tiene entre otras acepciones: tomar lo que es presentado o traido por aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx H ©Eduardo Di Noto Página 3 otro, aceptar… implica una recepción subjetiva… En cambio lambanô que tambièn entre otras cosas es tomar, recibir pero apuntando a una recepción objetiva... 14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido [dechomai] la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; Los samaritanos habían sido bautizados y habían recibido dechomai la Palabra de Dios entonces ¿ qué necesidad había de enviar a dos de los líderes de la iglesia si todo estaba bien? Es que habían recibido subjetivamente espíritu santo pero no lo habían manifestado y había que enseñarles que podían ir mas allá de simplemente recibir sin manifestar. 15 los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen [lambanô] el Espíritu Santo; 16 porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. El trabajo de Felipe había sido digno de un premio Nobel. Ninguna duda al respecto pero le faltaba algo que los apóstoles habían notado y que era algo que podía ser mejorado: Solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús. Eso no estaba mal y de hecho en Samaria las cosas estaban funcionando de maravillas pero no era suficiente. ¿De haber sido suficiente que necesidad hubiese habido de que los apóstoles concurrieran para corregir este tema? 17 Entonces les imponían las manos, y recibían [lambanô] el Espíritu Santo. Pero cómo ¿No lo habían recibido antes? Ciertamente si pero –como ya estudiamos previamente- no en manifestación. Eso era algo con lo que tenían que trabajar con los samaritanos por que es una lástima que pudiendo hacer mas la gente se conforme con menos. Lamentablemente también hay gente hoy día que no fue mas allá de haber renacido. Esto no es para nada lamentable ciertamente, pero hay tanto mas que Dios tiene reservado para Sus hijos que este tipo de cosas puede solucionarse con mas de la Palabra de Dios. Los apóstoles fueron, les impusieron las manos y recibieron espíritu santo pero en manifestación. Esto de renacer y no hablar en lenguas era una situación extraña que no tenía precedente por eso tenía que ser corregido por dos de los que eran los principales en Jerusalén: Pedro y Juan. Lo normal, el equipo estándar sigue siendo renacer y manifestar hablando en lenguas. 18 Cuando vio Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero, aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx H ©Eduardo Di Noto Página 4 Simón aquí estaba fuera de línea pero este registro nos enseña una gran lección. ¿Cómo vio Simón que se daba espíritu santo si espíritu no se puede ver? Éste ex mago, junto con el resto de los samaritanos ya había visto señales y grandes milagros al punto que estaba atónito entonces ¿Qué mas pudo haberle llamado tanto la atención que antes nunca había visto? Seguramente que la gente había hablado en lenguas es decir que había recibido lambanô el don que previamente había recibido dechomai. Bueno, Simón estaba fuera de línea y armonía con Dios y sin embargo era renacido. No ocurre un cambio automático en la mente de la persona a causa del nuevo nacimiento. Esto es algo que la persona misma tiene que operar. De Dios depende el dar el don de espíritu santo pero depende de la persona lo que haga con ello. 19 diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba [lambanô] el Espíritu Santo. No es necesario todo el tiempo imponer las manos para que una persona reciba el espíritu santo en manifestación. En su incorrecta postura el pretendía pagar para que mediante la imposición de las manos la gente hablara en lenguas. Pero un ministerio no puede ser comprado en cambio puede ser operado con creencia como lo venía haciendo Felipe. 20 Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. Simón había nacido de nuevo como se ve en el versículo trece así que tenía vida eterna que no iba a perder hiciera lo que hiciera. El proceso de renovar la mente a la Palabra de Dios es un proceso que toma un tiempo. 21 No tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Era verdad que su corazón no era recto delante de Dios pero aun así su filiación nunca estuvo en duda. 22 Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; La palabra2 “arrepiéntete” debiera ser traducida renuncia o abandona y la palabra “quizás” en el texto griego es “que”, es decir renuncia pues a esta tu maldad y ruega a Dios que te sea perdonado el pensamiento de tu corazón. 1 Juan 1:9: aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx H ©Eduardo Di Noto Página 5 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Pedro confrontó a Simón para que confiese su maldad para ser limpiado de ella por que Dios es fiel y justo para hacerlo. En esto no hay quizás que valga. Uno peca, uno confiesa y uno es limpiado. Así de simple. Sin vueltas. 23 porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás. 24 Respondiendo entonces Simón, dijo: Rogad vosotros por mí al Señor, para que nada de esto que habéis dicho venga sobre mí. 25 Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se volvieron a Jerusalén, y en muchas poblaciones de los samaritanos anunciaron el evangelio. Pedro y Juan habían completado su misión en Samaria. Instruyeron a los samaritanos en cuanto a que el poder que habían recibido dechomai podían recibirlo lambanô. Nada ha cambiado con respecto a la voluntad de Dios para las personas. Eso era procedimiento estándar. Ahora estaremos un tiempo estudiando los momentos relacionados con el nuevo nacimiento del apóstol Pablo. Al comienzo de ésta enseñanza, en el versículo uno del capítulo ocho vimos que Saulo perseguía a la iglesia de Dios. Éste hombre iba camino a Damasco a buscar a mas hijos de Dios para apresarlos. No era ningún bebé de pecho. Ocurre que en el camino ve una visión que lo deslumbra y lo deja como ciego por un tiempo y no comió ni bebió a causa de esta tremenda ocurrencia en su vida. Hechos 9:1-18: 1 Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote, 2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén. 3 Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo; 4 y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? 5 El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón. 6 El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. 7 Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie. 8 Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco, 9 donde estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió. 10 Había entonces en Damasco un discípulo aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx H ©Eduardo Di Noto Página 6 llamado Ananías, a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí, Señor. Quiero recalcar que Ananías era un discípulo no un principal entre los miembros de la iglesia de Dios. A medida que se desarrolle este registro veremos que un hombre como uno le ministra espíritu santo a quien devino en el apóstol mas grande de la cristiandad. 11 Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora, 12 y ha visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manos encima para que recobre la vista. 13 Entonces Ananías respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén; 14 y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. Ananías sabía de quien se trataba Saulo y su intención para con los hijos de Dios, así que presenta abiertamente, honestamente su queja al Padre quien simplemente le responde: 15 El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; 16 porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. Dios añade información para que Ananías sepa y esté tranquilo y pueda hacer la voluntad de Dios así que salió a la calle Derecha en búsqueda de Pablo, es decir que actuó la Palabra de Dios para el. 17 Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo. Ananías puso sus manos sobre Pablo y lo llamó hermano. Eso indica que Dios le informó a Ananías por revelación que Pablo ya había renacido del espíritu de Dios. Nosotros usamos la palabra hermano para gente que no es hermano de uno. En aquellos días no era así. Siendo Ananías hijo de Dios y Pablo también, entonces ambos eran hermanos entre sí por ser hijos del mismo Padre. Ananías fue enviado por Dios para que Pablo recibiera la vista y para que sea lleno del Espíritu Santo. Ananías llevó a cabo su comisión. 18 Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado. aâxäÉ Çtv|Å|xÇàÉA cÜ|ä|Äxz|É? ÜxtÄ|wtw? ÜxáÑÉÇátu|Ä|wtwA ctÜàx H ©Eduardo Di Noto Página 7 No dice aquí que haya hablado en lenguas al instante de haber renacido pero tanto en el registro de Hechos dos como en el de Hechos ocho después de renacer hablaron en lenguas. No obstante la Escritura cuando habla acerca de Pablo y de su hablar en lenguas en 1 Corintios catorce… 1 Corintios 14:18: Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros. En el registro de Hechos ocho se puede observar que un simple hijo de Dios lleva a cabo una tarea que algunas personas asocian solamente con gente en posición de liderazgo. Éste hombre Ananías le ministra sanidad nada menos que al apóstol mas grande de la cristiandad. Ya sea que Pablo haya hablado en lenguas inmediatamente después de que Ananías le ministrara o un tiempo después de eso; lo cierto es que Pablo había nacido de nuevo del espíritu de Dios y que hablaba en lenguas. Hablar en lenguas es normal para un hijo de Dios

Nuevo nacimiento Parte 6

asta aquí habíamos visto tres registros en el libro de Hechos que asociaban directa o indirectamente el nuevo nacimiento con una de las nueve manifestaciones del espíritu: Hablar en lenguas. La cuarta ocurrencia de esta manifestación del espíritu asociada al nuevo nacimiento en los primeros momentos de la iglesia del cuerpo se encuentra registrada en Hechos capítulo diez. El giro singular de esta cuarta vez es que por primera vez los gentiles son quienes reciben espíritu santo y que hablan en lenguas. Algo había cambiado totalmente en la disposición de las cosas de Dios entre las personas después del día de Pentecostés. Primero recibieron los doce apóstoles, luego los samaritanos (junto con Simón) que eran desmerecidos por los israelitas, luego el apóstol Pablo y ahora le toca el turno a los gentiles. Los gentiles1 no tenían parte alguna posible de las cosas de Dios. Si bien es cierto que los samaritanos2 también eran considerados como de segunda, pero los gentiles estaban un escalón mas bajo todavía. Ningún judeano decente y temeroso de Dios hubiere tenido jamás que ver con un gentil. Ahora estamos listos para ver una verdadera innovación en la iglesia del primer siglo. Hechos 10:1,2: 1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre. Éste Cornelio aunque no era del pueblo de Israel era un hombre devoto, respetuoso de Dios, un hombre religioso pero que no era necesariamente renacido del espíritu de Dios. Una persona puede ser muy devota pero aun así no tener el espíritu de Dios en ella. Versículos 3-6: 3 Este vio claramente en una visión, como a la hora novena [nuestras tres de la tarde] del día, que un ángel de Dios entraba donde él estaba, y le decía: Cornelio. 4 El, mirándole fijamente, y atemorizado, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios. 5 Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro. 6 Este posa en casa de cierto Simón curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que hagas. H Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 2 Simón Pedro estaba en Jope pero no necesariamente en la ciudad sino mas bien en las afueras por que los olores del curtido de cuero eran como hoy muy molestos para cualquier habitante. Versículo 7: Ido el ángel que hablaba con Cornelio, éste llamó a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los que le asistían; Obediencia es hacer lo que le dicen a uno y eso es creencia o sea actuar sobre información recibida. Tomó a dos sirvientes y a un tercero que la Palabra de Dios llama devoto soldado y los envió. Pudo haber enviado a cualquier soldado el era un centurión romano tenía la autoridad pero eligió nada menos que a un devoto soldado. Versículo 8 y 9: 8 a los cuales envió a Jope, después de haberles contado todo. 9 Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. Mientras ellos estaban por llegar eran eso de las doce del mediodía y Pedro estaba en la azotea orando. Versículos 10-16: 10 Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis; 11 y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; 12 en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. 13 Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. 14 Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás. 15 Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. 16 Esto se hizo tres3 veces; y aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo. Este registro es fascinante por que Pedro había renacido del espíritu pero todavía era celoso por la Ley; y estas cosas que aparecen sobre esa especie de lienzo eran incorrectas para la Ley. Pedro evidentemente estaba aun conectado con las cosas del pasado que habían quedado anuladas por algo superior que el mismo había recibido en el día de Pentecostés. A ninguna persona del pueblo de Israel se le hubiese cruzado comer ninguna de las cosas que estaban sobre esta especie de lienzo. Así que se le apareció la voz que le decía mata y come. Dos veces recibió la información de dos maneras diferentes: Mata y come la primera y lo que Dios limpió no lo llames tu común. Y eso se hizo tres veces. Dios estaba preparando a Pedro para ministrar la Palabra de Dios por primera vez a un gentil junto con su casa. Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 3 Versículo 17 y 18: 17 Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la visión que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los cuales, preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta. 18 Y llamando, preguntaron si moraba allí un Simón que tenía por sobrenombre Pedro. En el mismo instante en el que Pedro estaba considerando la visión tocan a la puerta los tres enviados por Cornelio. Versículo 19: 19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. Dios le proveyó a Pedro la información necesaria y suficiente que necesitaba para moverse en esta novedad que estaba por enfrentar. El resto podía averiguarlo por sí mismo. Versículo 20: Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. Primero Dios le muestra a Pedro que lo que el pensaba que era inmundo ya no lo era mas por que Dios mismo lo había limpiado; y segundo le añade información cuando le dice: He aquí tres hombres te buscan. Todo dentro del mismo contexto para Pedro. Versículo 21: Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron enviados por Cornelio, les dijo: He aquí, yo soy el que buscáis; ¿cuál es la causa por la que habéis venido? La revelación de Dios a Pedro fue sobre aquello que el no podía averiguar por sí mismo mediante sus cinco sentidos. Lo mas íntimo -por así decirlo- de la razón de la venida de estos tres hombres es lo que Dios le reveló. Lo que era mas bien el corazón mismo de esta visita. El resto de la información Pedro podía obtenerla por medio de sus cinco sentidos. Dios le mostró a Pedro una visión y además le dijo que bajara y que no dudara en ir con ellos por que El los había enviado. Así que cuando los encontró abajo les preguntó: “¿cuál es la causa por la que habéis venido?”. El resto le tocaba discernir conforme a la revelación que había recibido, tenía que atar los cabos sueltos, sumar dos mas dos. Versículos 22 y 23: Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 4 22 Ellos dijeron: Cornelio el centurión, varón justo y temeroso de Dios, y que tiene buen testimonio en toda la nación de los judíos, ha recibido instrucciones de un santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus palabras. 23 Entonces, haciéndoles entrar, los hospedó. Y al día siguiente, levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de los hermanos de Jope. Pedro unió la información que tuvo en la visión y la que obtuvo de preguntarles a los hombres la razón de su venida y así fue entendiendo “el total de la película”. Dios lo estaba preparando para que vaya a casa de un gentil algo totalmente impensado para una persona del judaísmo. Aun así eso fue lo que Dios le instruyó a hacer. Pedro procedió obedientemente y fue con ellos junto con algunas personas renacidas del Espíritu de Dios que eran de Jope. Esto demuestra que Pedro estaba andando por revelación de Dios por que la presencia de estos hermanos iba a ser requerida por los apóstoles de Jerusalén como testigos de lo que estaba por ocurrir. Un evento único hasta ese momento de la humanidad. Los gentiles iban a renacer del Espíritu de Dios y había que documentarlo muy bien para luego no tener problemas con la cúpula de Jerusalén. Hay que ponerse en el lugar de Pedro. En la visión Dios le dice que lo que El mismo santificó el no lo llamara inmundo. Es decir que Dios de alguna manera había santificado a los gentiles y para Pedro y los apóstoles en Jerusalén los gentiles eran inmundos todavía. Entonces debía valerse de todas las herramientas a su disposición para que esta “operación” fuera legal y legítima a los ojos de todos los involucrados. Por eso los testigos; por que iba a necesitar respaldar sus acciones poco ortodoxas delante de sus hermanos y colegas religiosos en Jerusalén4 . Versículo 24: Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus parientes y amigos más íntimos. Cornelio anticipaba con entusiasmo la venida de Pedro por que Dios le había dicho que el apóstol le iba a decir qué hacer. Como éste centurión era un hombre piadoso quería conocer y hacer la voluntad de Dios, quería estar en sintonía con el propósito de Dios para su vida. Al arribo de Pedro, Cornelio había reunido a toda su parentela. En aquella época lo que hacía la cabeza de la familia también lo hacía el resto de la familia. Versículo 25: Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. Así indicaba Cornelio su respeto, reverencia y por que no su entusiasmo por la ocasión. Versículos 26-28: Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 5 26 Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre. 27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido. 28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo; Hermoso registro de la Escritura. Pedro había entendido la visión. Pudo juntar todas las piezas y entender el total de la película. De no haber sido que el Padre celestial le mostró esa visión en particular a Pedro seguramente el no hubiese accedido a ir con esos gentiles desde Jope a ver a Cornelio. Versículo 29: por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así que pregunto: ¿Por qué causa me habéis hecho venir? Aun no sabía todo lo que tenía que saber en cuanto a su visita a los gentiles. Por eso pregunta. Dios espera que sepamos lo que tengamos que saber por medio de los cinco sentidos. La revelación de Dios es sobre lo que no puede saberse por medio de los cinco sentidos. Versículo 30-33: 30 Entonces Cornelio dijo: hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un varón con vestido resplandeciente, 31 y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios. 32 Envía, pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un curtidor, junto al mar; y cuando llegue, él te hablará. 33 Así que luego envié por ti; y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado. Tanto Cornelio como Pedro actuaron literalmente y prontamente según la revelación de Dios a cada uno de ellos. No pospusieron. Eso es un gran ejemplo para nosotros. Observe lo que dice Cornelio: “Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado.” ¡En la presencia de Dios! Qué hombre debe haber sido este Cornelio para iniciar a los gentiles en las mismos beneficios que hasta ese momento sólo disfrutaban los israelitas. Si uno quiere recibir las cosas que Dios tiene reservadas para uno, primero que nada debe estar seguro que lo que tiene es la Palabra de Dios y una vez asegurado debe actuar ahora. No posponer. La opinión de Cornelio era que estaban en la presencia de Dios. Se encontraban reunidos como si Dios mismo estuviera en presencia de ellos. El único interés de Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 6 Cornelio era escuchar lo que Pedro tenía para decirle que Dios le haya mandado. Su único interés era conocer la Palabra de Dios. Versículo 34: Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas Esta es una declaración de verdad en la boca de Pedro que apunta a quienes son prejuiciosos, lo que hasta hacía unos días atrás lo incluía a él. Hasta este día los israelitas se ufanaban de ser el pueblo elegido de Dios. A partir de Pentecostés eso cambió y cambió en grande. Éste cambio desde el punto de vista de Dios fue en Pentecostés sin espera alguna pero tomó un tiempo para que los responsables hicieran ese cambio en sus mentes y luego de manera práctica. Dios no tuerce el brazo a nadie para que produzca un cambio. Lo hace disponible y depende de la voluntad de la persona y eso a veces toma un tiempo. Aquí tomó desde el tiempo de Hechos dos hasta el tiempo de Hechos diez. Dios no hace acepción de personas pero si de condiciones. Aquí la condición es que Cornelio tenía hambre y sed de Dios entonces fue saciado sin importar qué “etiqueta” tenía: si era blanco, amarillo o negro, si era judeano o gentil. Versículos 35 y 36: 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y hace justicia. 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. Esa es la acepción que hace el Padre: el que le teme y hace justicia. En el se agrada. Si bien es cierto que Jesucristo vino mayormente al pueblo de Israel (el versículo 36 dice: Dios envió mensaje a los hijos de Israel), pero el es señor de todos: Judeanos, gentiles o la iglesia de Dios5 . Ahora, después de Pentecostés todas las personas no importa de donde sean ni que línea de sangre tengan pueden renacer del espíritu de Dios. Versículos 37 y 38: 37 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: 38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Aquí Pedro instruye a los reunidos seguramente con las palabras que Dios le daba que hablase y les habla entre otras cosas de cuando Jesús comenzó su ministerio cuando fue bautizado por su primo Juan. Este Juan profetizó acerca del señor Jesucristo como uno mas allá de el mismo y eso siendo que el mismo fue la única persona que recibió espíritu santo desde el vientre de su madre. Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 7 Jesucristo no nació con espíritu santo desde el vientre de su mamá. Tuvo que estudiar las Escrituras igual que cualquier hijo de vecino. Una vez iniciado su ministerio después del bautismo de Juan comenzó a hacer bienes y a sanar a todos los oprimidos por el diablo por una razón muy sencilla: Dios estaba con él. Eso es lo que estaba enseñándoles Pedro. Versículo 39-43: 39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40 A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42 Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. Lo que Pedro les está enseñando es la remisión de los pecados que se aplica solamente a quienes no son salvos. Para serlo una persona tiene que confesar que Jesús es el señor y creer en su corazón que Dios lo levantó de los muertos. Por eso Pedro les presentaba a Jesús: quién fue y qué hizo, para que creyendo renacieran. Mientras hablaba ocurrió lo mas normal del mundo cuando las personas nacen de nuevo… Versículo 44: Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. Aquí no hay nadie que haya colocado las manos sobre estas personas y sin embargo el Espíritu Santo cayó sobre ellos, es decir que fueron bautizados con espíritu santo, recibieron la promesa del Padre, fueron investidos con poder desde lo alto… No dejaron que Pedro terminase lo que les estaba diciendo que manifestaron en el mundo de los sentidos la realidad interna y la presencia de Dios en Cristo en ellos. Ellos estaban hablando en lenguas. Versículos 45 y 46: 45 Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo. 46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. Los que eran de la circuncisión que acompañaban a Pedro estaban atónitos que quienes no eran del supuesto pueblo elegido habían recibido espíritu santo. Qué Nuevo nacimiento. Privilegio, realidad, responsabilidad. Parte 6 ©Eduardo Di Noto Página 8 bueno que estos hayan ido con Pedro para que luego le sean testigos cuando tuviera que “rendir cuentas” frente a los otros apóstoles en Jerusalén. Años atrás los gentiles primero tenían que ser prosélitos y luego mediante la circuncisión se volvían del pueblo de Israel. Esto que acababa de ocurrir era simplemente inconcebible para la mente del israelita de aquellos días. Nuevamente ellos recibieron el don de espíritu santo y lo manifestaron. Ninguno de los de la circuncisión podría decir nada a este respecto por que la prueba era irrefutable. La salvación –después de Pentecostés- era para todo aquel que creyera sin importar su etnia. Si el bautismo de Juan superado y reemplazado por el del espíritu santo hubiese sido la prueba no hubiese sido suficiente para los de la circuncisión que estaban en Jerusalén y tenían que recibir el testimonio de los gentiles renaciendo igual que ellos. Aunque hubiesen sido sumergidos una y otra vez no hubiese sido prueba suficiente pero el hablar en lenguas es una prueba irrefutable de que alguien haya renacido del espíritu de Dios. Fue la evidencia en el mundo de los sentidos que convenció a Pedro y a los otros. En su entusiasmo por lo que estaba ocurriendo Pedro señala el bautismo de Juan pero nunca lo lleva a cabo. Versículo 47: Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros? En el capítulo once Pedro “rinde cuentas” a los apóstoles en Jerusalén y en su explicación también les dice… Hechos 11:16: Entonces me acordé de lo dicho por el Señor, cuando dijo: Juan ciertamente bautizó en agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo. “Entonces se acordó…” Hay que entender que estos momentos eran de transición, Pedro mismo se dejó llevar por el entusiasmo del momento pero no llevó a cabo un bautismo que había sido reemplazado por uno superior que duraba para siempre. Aun para la mente de Pedro, un hombre de la circuncisión de difícil cambio de opinión debió rendirse ante la evidencia de que los gentiles hablaron en lenguas. Hoy mismo esa manifestación del espíritu es la prueba visible y audible indiscutible de que una persona es hija o hijo de Dios. Una vez mas hemos logrado ver directamente de la Palabra de Dios como se asocia el nuevo nacimiento con hablar en lenguas. 

Habíamos documentado en las Escrituras cuatro relatos en el libro de Hechos donde un individuo o un grupo de individuos renacieron del espíritu de Dios y hablaron en lenguas. Primero los doce apóstoles, luego los samaritanos junto con el ex mago Simón, luego el apóstol Pablo y finalmente los gentiles con Cornelio, un centurión romano a la cabeza. Toca el turno ahora al registro en el capítulo 19 del libro de Hechos, para lo que comenzaremos en el capítulo 18 para situarnos en tema. Hechos 18:24 y 25: 24 Llegó entonces a Efeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. 25 Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan Éste era Apolos presentado aquí simplemente: Judío, natural de Alejandría, poderoso en las Escrituras, instruido, de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente y… conocía solamente el bautismo de Juan que era un bautismo de agua para “salir del paso” reemplazado por un bautismo eterno. Versículo 26: 26 Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios. Aquila y Priscila eran marido y mujer que se habían mudado de Roma1 por la persecución y habían venido a Efeso. Ahí ellos tuvieron el privilegio de escuchar la Palabra de Dios que hablaba Apolos. Éste hombre era todas las cosas maravillosas que dicen de el los versículos 24 y 25 y sin embargo era humilde como para escuchar lo que tenían que decirle Priscila y Aquila: le expusieron más exactamente el camino de Dios. Apolos conocía el camino de Dios solo que no lo conocía exactamente por que el llegaba hasta el bautismo de Juan. Estos dos le enseñaron a Apolos mas allá del agua, así que hablaron del bautismo con espíritu santo y las manifestaciones del espíritu. 27 Y queriendo él [Apolos] pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos [que estaban en Acaya] que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído [en Acaya antes]; 28 porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo. Apolos ya había estado en Efeso y les había hablado acerca del redentor, probando con las Escrituras que Jesús era el Cristo. Algunas de las personas habían creído. Aquila y Priscilla le habían expuesto mas exactamente el camino de Dios, entonces Apolos parte para Acaya, específicamente a Corinto y mientras estaba en Corinto, Pablo pasó por Efeso. Hechos 19:1 y 2: 1 Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, 2 les dijo: ¿Recibisteis [lambanô] el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Pablo le pregunta a estos discípulos (que habían sido ganados al señor y renacidos bajo el ministerio de Apolos) si habían recibido el espíritu santo en manifestación cuando habían creído…Ellos dijeron que ni siquiera habían oído que había espíritu santo… Ellos eran discípulos ¿Cómo no van a haber escuchado acerca del Espíritu Santo Dios? ¡Claro que si! Pero no habían escuchado del don proveniente del Donador. Cuando Apolos estuvo con ellos ministrándoles en Efeso, el les enseñó hasta donde sabía y entendía por que ninguna persona podría hacer mas que eso. Por eso aun en nuestro tiempo hay personas que no han ido mas allá del bautismo de Juan. Son renacidos del espíritu de Dios pero no manifiestan poder desde lo alto. Cuando eso ocurre hay que tomar las acciones necesarias para mejorarlo. Versículos 3-5: 3 Entonces dijo [Pablo]: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. 5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Este grupo de personas eran discípulos, eran hijos de Dios pero Pablo había percibido que no había habido aun una manifestación externa de la realidad espiritual de la presencia de Cristo Jesús en ellos. Pablo corrigió esto. Versículo 6: Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Apolos había llevado a esta gente a que nacieran de nuevo pero como no sabía de las manifestaciones del espíritu santo no pudo guiarlos a que lo evidenciaran. Así que –lógicamente- su ministerio estaba limitado por lo que el sabía. Lo que pasó con los efesios todavía pasa hoy. Mucha gente es nacida de nuevo pero no han manifestado en el mundo de los sentidos que son hijos de Dios. En otras palabras no hablan en lenguas ni interpretan, no dan palabra de profecía, no operan palabra de ciencia, palabra de sabiduría, discernimiento de espíritus, fe, milagros, sanidades. Todas manifestaciones del espíritu a nivel de los sentidos de la evidencia del nuevo nacimiento, poder desde lo alto. Aquí Pablo impone sus manos sobre ellos y reciben pero en manifestación igual que como habíamos visto en otros capítulos de Hechos 2, 8, 9, 10 y ahora el 19. La conclusión que podemos sacar de estos registros es que nacer de nuevo y hablar en lenguas van indefectiblemente de la mano. Manifestar es la prueba indubitable a nivel de los sentidos de la presencia y poder del espíritu santo. Nadie puede manifestar el poder sino hasta que reciba el don el cual es el nuevo nacimiento. Una persona puede ser muy devota, puede citar versículos enteros de la Biblia pero hasta que no hable en lenguas no hay pruebas que haya renacido. No hay registros en la Palabra de Dios que indiquen de manera alguna que una vez renacida una persona no pueda hablar en lenguas cuando hemos visto claramente que la voluntad de Dios es que Sus hijos manifiesten Su poder. ¿Por qué fue tan importante el día de Pentecostés para que las personas pudieran tener dentro de sí espíritu santo sin condición? Pasaremos un tiempo estudiando justamente eso directamente de la Palabra de Dios. Al principio de todo, en Génesis Dios relata con detalle que al hombre lo creó, lo hizo y lo formó. Isaías 43:7: todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice. Tres acciones que Dios realizó para con el hombre. Sucintamente en cuanto a Adán, Dios creó espíritu, le formó el cuerpo y le sopló el aliento de vida. Así fue que el hombre según fue originalmente diseñado por Dios tenía tres partes. 1 Tesalonicenses 5:23: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Dios coloca al hombre al tope de la creación y le da estos tres elementos; uno de los cuales es el espíritu para poder tener comunión con El. El Creador le da una forma al hombre, lo hace un ser vivo y lo mas importante es que le da un espíritu para poder tener una común unión entre ambos. Adán desobedece y pierde esa tercera parte tan importante para tener comunión con Dios. Adán tenía gobierno sobre el total de la creación con una sola restricción: Génesis 2:17: mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. La historia continua su desarrollo y finalmente Adán sucumbe, peca desobedeciendo comiendo del árbol de la ciencia del bien y del mal; entonces muere en el esa tercera parte fundamental para que el y su creador pudieran comunicarse. No muere Adán sino que muere en él esa tercera parte. A lo largo de los distintos registros –después de este nefasto acontecimiento- se ve que de tanto en tanto hay gente que operaba el espíritu de Dios pero tenía el espíritu bajo condición, pues aun no había sido completado el trabajo de redención del señor Jesucristo gracias al cual el hombre recupera esa posibilidad de tener espíritu dentro pero esta vez sin condición alguna. Nunca hubo desde Génesis tres hasta el final de los Evangelios instrucciones para recibir nuevamente espíritu santo por que no estuvo disponible sino hasta el día de Pentecostés. Juan 7:37-39: 37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. Nadie recibió espíritu santo incondicionalmente sino hasta que el señor Jesucristo fue glorificado. Cada vez que Dios necesitó comunicarse con alguien puso Su espíritu bajo condición. En ocasiones la Palabra muestra que algunos perdían ese espíritu por que no estaba en ellos sino sobre ellos. Juan 3:1-6: 1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. De acuerdo al mismo señor Jesucristo ninguna persona puede entrar al reino de Dios si no nace del espíritu. Ya conocemos como uno nace por primera vez y cómo son los padres de ese primer nacimiento: cuerpo y alma. En cuanto a nacer de nuevo tiene como Padre a Dios quien es espíritu y se renace según lo que la Palabra de Dios declara en Romanos 10:9 y 10. Romanos 10:9 y 10: 9 que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. 1 Juan 5:1: Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él. Gálatas 3:26: pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Para ser un hijo de alguien se requiere de un nacimiento. Somos hijos de Dios en virtud del nuevo nacimiento. Isaías 49:15: ¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti. Este registro es de antes del día de Pentecostés cuando las personas no tenían acceso a ser hijos de Dios, y sin embargo dice de El que nunca se olvidará de Su gente. ¿Cuánto puede olvidarse entonces de un hijo? Nada. Dios es un Padre que no se olvida de uno. Una mujer puede olvidar a su hijo pero Dios nunca se olvidará de nosotros. Dios nunca nos dejará, por consiguiente una vez que somos hijos Suyos ya no podemos dejar de serlo. Su espíritu está dentro nuestro sin condición. Hebreos 13:5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré Recapitulando. Adán perdió su espíritu y no hubo espíritu de manera incondicional en ninguna persona desde que Adán lo perdió hasta el día de Pentecostés. Hechos 2:1-4: 1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. Este registro que ya hemos visto con detenimiento documenta la primera vez que el espíritu santo fue derramado por Dios a Sus hijos sin condiciones y también es el día a partir del cual una vez que una persona renace puede operar las nueve manifestaciones del espíritu2 . A partir de este día cualquier persona que hace lo que la Palabra de Dios dice en Romanos 10, vuelve a ser como era Adán, cuerpo, alma y espíritu. Antes de Pentecostés, el espíritu estaba sobre ellos ahora está en nosotros. 1 Corintios 6:19: ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 1 Corintios 3:16: ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Esta es la gran diferencia entre la época antes de Pentecostés y después de Pentecostés. Si está dentro no podemos perderlo. Así como la carne y la sangre son la evidencia del primer nacimiento el espíritu dentro es la evidencia del nuevo nacimiento. Es un hecho inalterable. 1 Pedro 1:23: siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. El nuevo nacimiento viene como resultado de creer lo que dice la Palabra de Dios. Gálatas 4:6 y 7: Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo. Ciertamente tenemos mucho mas que lo que tuvieron Moisés, David, y muchos otros grandes hombres. Mas que lo que tuvo Adán y cuando lo recibimos –esa es la realidad- podemos manifestarlo –ese es el privilegio- de nueve maneras diferentes para la gloria de Dios y la bendición de nuestros hermanos en Cristo – esa es la responsabilidad-.
 

 

ntre los años 37 y 100 dC vivió un historiador de nombre Flavio Josefo quien quizás sea la fuente extra-Bíblica de mayor consulta en lo referente a los tiempos posteriores a la ascensión del Señor Jesucristo. En su trabajo[i] acerca del primer Capítulo del libro de Génesis dice: …Mas aún. Después del séptimo día Moisés comienza a hablar filosóficamente y en lo concerniente  a la formación del hombre dice así: Que Dios tomó polvo de la tierra, y formó al hombre, y le insertó un espíritu y un alma. Sin lugar a dudas Josefo distinguió que Dios le insertó -a aquello que previamente había formado- dos cosas mas: espíritu y alma. No dice el texto que le insertó espíritu también llamado alma o que le haya insertado espíritu o alma. Dice: espíritu y alma, dos cosas distintas. A mayor abunde el traductor de Josefo  hace una nota al pie en cuya primera parte dice: Podemos observar aquí que Josefo supone que el hombre está compuesto de espíritu, alma y cuerpo con San Pablo (I Tesalonicenses 5:23) y el resto de los antiguos... Es decir que Josefo, su traductor y el resto de los antiguos entendían al hombre compuesto por tres entidades: cuerpo, alma y espíritu. Efectivamente, y en coincidencia con ese concepto, en I Tesalonicenses 5:23  es la misma Palabra de Dios que dice:

 

1 Tesalonicenses 5:23:

Y el mismo  Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu (pneuma), alma (psuche) y cuerpo (soma), sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

 

Es singular que aquí el apóstol Pablo hablando por revelación de Dios dice: “todo vuestro ser”; y para no dejar lugar a dudas añade lo que significaría “todo vuestro ser”: espíritu, alma y cuerpo. Entonces para Josefo y para Pablo (quien habló por revelación de Dios) no existía confusión alguna acerca lo que son alma y espíritu: elementos de diferente naturaleza.

 

En el Diccionario de Figuras de Dicción[ii] menciona que este versículo tiene una figura literaria llamada Aliteración que consiste en la repetición de dos o mas palabras sucesivas. Esta figura presenta su belleza y máximo esplendor en el original de las Escrituras en Griego. Donde dice: “ por completo; y todo vuestro ser...” en Griego es holoteleis kai holokleron. Ésta expresión en el versículo quedaría: “santificación completa de vuestro ser completo”. Las figuras de dicción usadas en la Biblia son una marca de Dios para llamar la atención[iii]. Aquí el lector, entonces debería detenerse y concentrar su atención en que el “ser completo”[iv] es uno compuesto por tres elementos: espíritu (pneuma), alma (psuche) y cuerpo (soma).

 

1 Corintios 2:12-14:

Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las  puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

 

El hombre natural es un hombre que no es hijo de Dios. Solamente puede aprender a través de uno de sus cinco sentidos o una combinación entre ellos, y no a través del espíritu de Dios por que no lo tiene dentro de el.

 

De manera condensada Isaías 43 permite entender el origen del hombre

 

Isaías 43:7:

Todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado [BARAH], los formé [YATSAR] y los hice [ASAH].

 

Dios es perfecto y también lo es Su Palabra. Por consiguiente de haber querido usar otras palabras diferentes a “creado”, “formé” e “hice” las hubiese usado. Dios no hace un uso impreciso de las palabras. Estas tres palabras en cuestión no son sinónimas. No da lo mismo usar una que otra. No significan lo mismo. Son tan diferentes en Castellano como lo son en el idioma original.

 

1 Tesalonicenses 5:23:

Y el mismo  Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

 

De la misma manera “espíritu”, “alma” y “cuerpo”, tampoco son sinónimos. Las mismas Escrituras tienen la respuesta en cuánto a qué fue creado, qué fue formado y qué fue hecho por Dios.

 

Comencemos nuestra búsqueda con el primer hombre, Adán en el libro de Génesis. La primera de las tres acciones del Creador con respecto al hombre fue crear espíritu. En nuestra búsqueda, sin embargo en primer lugar aprenderemos qué fue formado por Dios.

 

Génesis 2:7a:

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra,

 

La parte del hombre que Dios formó con los materiales que provinieron de la tierra fue el cuerpo. La palabra hebrea para “formó” es la palabra YATSAR, que quiere decir: “formado de algo que ya existía”[v]. El versículo dice que Dios formó al hombre del polvo de la tierra. La tierra ya existía previamente y de ella tomó Dios para formar al hombre como un alfarero forma su vasija. La palabra para “hombre” es la palabra ADAM y significa “tierra roja”[vi]. El cuerpo del hombre está constituido con los mismos elementos que se hallan en el  polvo de la tierra.

 

Génesis 3:19:

Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

 

Otro versículo clave en el uso de esta palabra hebrea YATSAR es Isaías 64:8 la que según la versión del Nuevo Mundo[vii] dice: Y ahora, oh Jehová tú eres nuestro Padre. Nosotros somos el barro, y tu eres nuestro Alfarero [YATSAR], y todos somos la obra de tus manos.

 

Hasta aquí documentamos que Dios formó el cuerpo del hombre pero éste aun no tenía vida. Afortunadamente Dios continuó su tarea hasta completarla.

 

Génesis 2:7:

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente [NEPHESH].

 

La siguiente palabra a estudiar es la palabra “ser viviente” que en hebreo es la palabra NEPHESH  y en griego psuche. En el Antiguo Testamento NEPHESH es usada 754 veces y de éstas unas 470 es traducida alma. También es traducida de varias otras maneras, entre otras: vida, hombre, mente, aliento, criatura, persona, etc.[viii].

 

En el Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana[ix] en alma dice ánima del griego anemos, viento, soplo, aire sutil, con el cual fue comparado el principio interior de todo cuerpo viviente. Anemios es un verbal de aô, alemi, soplar, espirar, etc., y otros dicen que su radical es el sánscrito an, ana, soplar, respirar. De todos modos las tres etimologías prueban que los aryas[x], como los griegos y los romanos, creían en la existencia del alma y la identificaban con el soplo vital. A propósito de aemi dice Bergier que la raíz am, e, con una aspiración más o menos fuerte, se descubre perfectamente en aquel verbo g., que significa soplar. Respirar; que en dialecto ático se decía emi por phemi, decir, hablar;... que el griego anemos y el latín animus, anima son una misma cosa;- que ánima significa propiamente el soplo.... El Dr. Rosal opina también por el origen griego, pero echó por otro camino, diciendo que ánima, alma, se formó de haima, sangre, porque los antiguos creyeron que la sangre era el alma. Cita en comprobación a Virgilio, que llamó anima a la sangre[xi]: purpuream  vomit ille animan (Eneida, IX, 349), y a Horacio que llama sangre al alma: Non vanoe redeat sanguis imagini (oda 24 del lib. I). La idea que sostenían los mencionados en este Diccionario: Bergier, el Dr. Rosal, los antiguos, Virgilio[xii] y Horacio[xiii] estaba -en general- alineada con las Escrituras como se verá en el Estudio.

 

Nuevamente en Génesis 2:7:

 

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente

 

Hay una versión[xiv] de la Biblia que traduce este versículo de la siguiente manera:  Y Jehová Dios procedió a formar al hombre del polvo del suelo y a soplar en sus narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma viviente.

 

El texto hebreo de la Biblia[xv] dice: Y formó, pues, el Eterno, Dios, al hombre, del polvo de la tierra, y sopló en sus narices aliento de vida; y fue el hombre, alma viva. Alma en hebreo es NEPHESH.

 

La Septuaginta[xvi] también traduce “alma” en lugar de “ser”. En esta versión griega del Antiguo Testamento, alma es psuche. Así que el hombre –dice la Sagrada Escritura- fue un “alma viviente” luego de que Dios soplara en su nariz aliento de vida, no antes.  Primero formó[xvii] al hombre su cuerpo como un alfarero forma de la arcilla una vasija y luego –una vez que ya existía el cuerpo del hombre- le dio vida a través de darle aliento soplando en su nariz. Dios puso vida en Adán, hizo que el hombre fuera un alma viviente.

 

La palabra “hizo” en hebreo es ASAH, una sustancia requerida de la que la cosa hecha consiste[xviii].  El alma no es mas ni menos que aquello que da vida al cuerpo de la persona. No tiene nada que ver si la persona es o no Cristiana. Mientras respire, tiene alma.

 

1 Pedro 3:20:

Los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas [psuche: alma], es decir ocho, fueron salvadas por agua.

 

Este evento que relata aquí este registro de la Escritura, ocurrió antes de la primera venida del Señor Jesucristo de tal manera que no puede decirse que los involucrados fueran Cristianos.

 

Hechos 27:37:

Y éramos todas las personas [psuche: alma] en la nave doscientas setenta y seis.

 

Éste pasaje registra el viaje en barco que hicieron Pablo y Lucas a Roma. Exceptuando a ellos dos, no menciona el registro que hubieran mas cristianos a bordo y sin embargo todos son contados como “almas” por que eran personas vivas, que respiraban, cristianos y no cristianos. Hoy día se usa como regla de memorización de la llamada internacional para desastres marítimos o SOS a la traducción de ésta sigla en inglés que quiere decir “save our souls” ó salven nuestras almas[xix].

 

A fin de lograr el correcto entendimiento de lo que significa la palabra alma; uno debe estudiar el uso que hace Dios en Su Palabra de la palabra hebrea NEPHESH y de la palabra griega psuche. El concepto que se tiene de alma fuera de lo que dice la Palabra de Dios, ha traído a través de todas las edades confusión y una gran variedad de controversias entre las distintas posturas filosóficas, psicológicas y religiosas al respecto.

 

Alma entonces sería aquello que da vida de aliento al cuerpo. Uno vive, uno tiene alma. De la misma manera que uno comienza a ser un ser vivo al momento del primer aliento; con el último aliento, la vida de una persona desaparece.

 

Génesis 35:16-19:

16 Después partieron de Bet-el; y había aún como media legua de tierra para llegar a Efrata, cuando dio a luz Raquel, y hubo trabajo en su parto. 17 Y aconteció, como había trabajo en su parto, que le dijo la partera: No temas, que también tendrás este hijo. 18 Y aconteció que al salírsele el alma [NEPHESH] (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín. 19 Así murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata, la cual es Belén

 

Este registro documenta el momento de la muerte de una de las esposas de Israel en ocasión de dar a luz a Benjamín. La misma Biblia dice que se le salió el alma que es lo mismo que decir que murió.

 

Génesis 1:30:

Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida [alma, NEPHESH], toda planta verde les será para comer. Y fue así.

 

Eclesiastés 3:19 y 20:

19 Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. 20 Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo.

 

Los animales tienen un cuerpo que regresa al polvo, es decir que se descompone a partir de la muerte y también tienen alma; de tal manera que con el último aliento cesa su vida igual que la nuestra.

 

Génesis 1:20a:

Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes [NEPHESH]...

 

Génesis 1:21a:

Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente [NEPHESH]...

 

Génesis 1:24a:

Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes [NEPHESH]...

 

Estar respirando hace de la persona o del animal  un ser vivo, un alma viviente. Pero exactamente ¿dónde reside el alma en el cuerpo?

 

Levitico17: 11:[xx]

Porque la vida [NEPHESH] de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas [NEPHESH]; y la misma sangre hará expiación de la persona [NEPHESH].

 

La vida del alma reside en la sangre[xxi] y puede ser pasada de persona a persona en la progenie. La versión Watchtower[xxii]  traduce éste versículo así: Porque el alma de la carne está en la sangre, y yo mismo la he puesto sobre el altar para ustedes para hacer expiación por sus almas, porque la sangre es lo que hace expiación en virtud del alma  (en ella).

 

Otra versión[xxiii] traducida del idioma inglés de esa porción de la Escritura dice: ...porque es la sangre, como el asiento de la vida, la que hace expiación.

 

La respiración[xxiv] del ser humano permite que la sangre entre en contacto con el oxígeno que contiene el aire. Éste es llevado por el torrente sanguíneo oxigenando cada parte del cuerpo, dándole así vida. El alma, entonces es lo que da a un ser  su vida. Cuando el ser muere, su cuerpo (lo cual incluye la sangre) regresa al polvo de donde vino. Con el cese de la vida, cesa también la respiración y la circulación de sangre por el cuerpo. El alma de la persona deja de ser, deja de existir con su último aliento. No se transmuta, no se transmigra. No hay cosa alguna de inmortal en el cuerpo como tampoco lo hay en el alma.

 

Falta estudiar una parte del maravilloso trabajo de Dios en cuanto al hombre. Ya estudiamos como formó el cuerpo del hombre y como le dio vida de aliento. Ahora dedicaremos un tiempo a la primera de las tres cosas que registra la Escritura en las que Dios intervino a los efectos de traer en existencia al hombre: crear su espíritu. Éste fue el primer paso de Dios. La primera vez que la palabra “creó” es usada en la Biblia, también se encuentra en Génesis.

 

Génesis 1:1:

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

 

“Creó” es la palabra  BARA que literalmente significa[xxv] sacar algo de la nada ó hacer que exista algo que nunca antes existió de ninguna manera. En el día de hoy utilizamos la palabra crear para cuando por ejemplo un pintor o un escultor “crean” una obra de arte. Lo que pasa aquí es que “este creador” de hoy, “crea” a partir de cosas existentes como por ejemplo mármol u óleo o pintura acrílica y esculpe el mármol o pinta sobre una tela. Esta tela, el mármol las pinturas, el cincel, el pincel… son todas cosas que previamente existían. El dibujo no existía y la figura esculpida en mármol no existía, pero los elementos de partida para llegar al trabajo final si existían previamente. Eso es crear hoy día. En cuanto a Dios que es el Creador de los cielos y la tierra y todo lo que en ella hay, no partió de cosa alguna para crear los cielos, la tierra, el espíritu del hombre, etc.

 

Según Dios progresaba en Su trabajo de arreglar todo lo concerniente a la tierra y todo lo que en ella hay, finalmente se ocupó de Su trabajo culmine: el hombre.

 

Génesis 1:27:

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó

 

La pregunta podría surgir aquí ¿Cuál es la imagen de Dios?

 

Juan 4:24:

Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

 

Un espíritu no tiene carne o huesos. Dios creó (lo sacó de la nada, hizo que existiera) el espíritu del hombre, Su imagen lo que El es, Su naturaleza. Así el hombre paso a paso en el proceso completo llegó a ser espíritu, cuerpo y alma. De esta manera Dios y el hombre pudieron tener comunión entre ellos, no a través del cuerpo o del alma de Adán sino a través de la creación de Dios en el hombre.

 

Justamente éste es el hombre del que habla Isaías 43:7 y 1 Tesalonicenses 5:23, donde las Escrituras dicen que el hombre fue creado, hecho y formado y que –en virtud de ello- tiene cuerpo, alma y espíritu.

 

Debido a enseñanzas religiosas, para algunas personas alma y espíritu son la misma cosa[xxvi]. No es así para la Palabra de Dios. Probablemente la responsabilidad de esta confusión provenga del Latín. Según Barcia[xxvii] alma, ánimo, mente y espíritu son sinónimos. Este autor dice (en directa oposición a lo que dice la Palabra de Dios) el principio de la vida es lo que se llama alma o espíritu. En cuanto a espíritu dice: Espíritu viene del latín spiritus, soplo, forma substantiva del spirare, soplar. Tal fue la significación originaria de éste vocablo, con la cual entró en los verbos siguientes: aspirar, espirar, respirar, que vale tanto como si dijéramos: aspiritar, respiritar, tomar y exhalar los espíritus; esto es el soplo vital, el aire atmosférico.

 

El hombre tiene un cuerpo que es el “alojamiento” del alma en todos los casos y del espíritu de Dios en aquellos casos en que la persona cree y  confiesa según lo que la Palabra de Dios declara en Romanos 10:9 y 10.

 

1 Corintios 3:16:

¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

 

1 Corintios 6:19:

¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

 

El alma quedaría definida por la Palabra de Dios como vida de aliento. Las plantas no tienen vida de aliento sino vida de crecimiento por eso pueden crecer, reproducirse y tener fruto. Los animales son una categoría superior porque tienen ambas: vida de aliento y vida de crecimiento. El hombre –según fue originalmente creado- sobrepasaba al reino animal en cuanto a que además de cuerpo y alma también tenía espíritu. Era precisamente eso -que tenía espíritu- lo que lo hacía sobresalir del conjunto de la creación. A causa de que tenía espíritu en el, Dios entonces podía comunicarse con Su creación. Espíritu con espíritu. Justamente este espíritu era la común unión entre el Creador y su creación.

 

La presencia de Dios a través de Su espíritu en el hombre es el ambiente natural del hombre. Según el diseño original de Dios es como el hombre debía ser: cuerpo, alma y espíritu.

 

uy pocos registros de las Escrituras fueron tan mal entendidos como los registros relacionados con la desobediencia de Adán y Eva. Desafortunadamente no entender estos pasajes de la Escritura ha causado y continua causando confusión en otras áreas de la Palabra de Dios. Si no tuviéramos un entendimiento claro de lo que pasó en Génesis capítulos uno al tres; entonces tampoco tendremos un claro entendimiento de lo que Jesucristo logró como salvador nuestro. En todo caso ¿Para qué necesitaríamos un salvador? ¿Qué logró Jesucristo para nosotros? Algunos conocen de qué nos redimió el salvador pero ¿realmente entendemos lo que pasó cuando Adán hizo lo que hizo? Ahora recibimos espíritu santo cuando confesamos y creemos lo que dice la Escritura en Romanos 10:9, ¿pero por qué no estuvo disponible sino hasta el día de Pentecostés?

 

En la comunicación que Dios y Adán sostenían a través del espíritu, Dios orientó al hombre en cuanto a las “reglas del juego”. Hubo tan sólo una reserva que Dios hizo a Adán que está registrada en Génesis capítulo 2:

 

Génesis 2: 16 y 17:

Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17 Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

 

En el principio hubo solamente uno sobre Adán: Dios. De tal manera que, con la  excepción  hecha de Dios, Adán estaba sobre todo. El era la autoridad y podía hacer y des hacer prácticamente sobre toda la creación, con la única salvedad de comer del árbol de la ciencia del bien y del mal porque ello acarrearía consecuencias inmediatas: “ciertamente morirás...”

 

En todo este registro bajo estudio, el punto focal no es saber qué cosa era ese árbol. En contraste, la lección se centra detalladamente en la desobediencia del hombre cualesquiera cosa que haya sido o representado aquel árbol.

 

La última parte de Génesis 2:17, es traducido de diferentes maneras por otras versiones: “...porque en el día que comas de él, positivamente morirás”[i]. “... en el día que de él comieres por muerte morirás”[ii]. “...porque tan pronto como comas de el, morirás”[iii]

 

En estas traducciones pueden observarse claramente la inminencia de la consecuencia. No es lo mismo decir: “el día” que decir “en el día”. La idea inferida es que en el mismo día, o mas bien en el preciso momento que comieran, morirían. La última de las tres versiones presentadas dice: “...porque tan pronto como comas de el, morirás”. El instante mismo que comieran iban a morir y luego las consecuencias se iban a ir sucediendo una tras otra sin solución de continuidad hasta estos días, así tal como se observa en los registros que siguen en las Sagradas Escrituras.

 

Otro detalle importante es que existe una figura literaria en ese registro que se llama Poliptoton[iv] cuando dice “ciertamente morirás” en hebreo es MOTH TAMUTH que significaría: “morir morirás”. Así queda - enfatizado por una figura de dicción- debidamente documentada la certeza de la consecuencia inmediata de la desobediencia.

 

En el principio, el espíritu provisto por Dios al hombre hacía posible que ese hombre de cuerpo y alma pudiera comunicarse de manera fluida, regular, normal con su Creador. Una vez que el hombre perdió ese espíritu, perdió con ello este tipo de comunicación con su Creador. Todo hombre nace a la semejanza[v] de Adán después de su desobediencia, es decir con cuerpo y alma. A este hombre la Biblia lo llama hombre natural.

 

1 Corintios 2:14:

Pero el hombre natural [psuchikos[vi]] no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

 

Pabón de Urbina[vii] define a psuchikos como hombre puramente natural. Éste hombre natural de cuerpo y alma tiene solamente cinco avenidas de aprendizaje: olfato, vista, gusto, oído y tacto. No puede aprender cosa alguna sino es a través –y únicamente- de estas cinco avenidas. En cambio el primer hombre, Adán contaba además con la ventaja adicional de tener el espíritu de Dios a través del cual accedía al saber. Adán tenía estas dos posibilidades de aprendizaje. Por su libre albedrío utilizaba una u otra posibilidad. Es decir podía recolectar información a través de sus cinco sentidos y o a través de Dios dándole información a el.

 

Cuando Dios creó el espíritu del hombre, éste tenía comunión perfecta con su Creador en todo momento y de manera regular. Eso era equipamiento estándar. También tenía poder absoluto en la tierra sobre lo que Dios le había otorgado dominio. El hombre era el segundo de Dios.

 

Génesis 1:26:

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

 

Adán y el Creador tenían comunión entre ellos de manera regular. No fue Dios sino Adán quién nombró a toda bestia existente. Eso es comunión entre dos seres y esa común unión era justamente el espíritu en el hombre.

 

Génesis 2:19 y 20:

19: Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del   campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para  que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre. 20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a  todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.

 

Adán tenía el dominio sobre toda la creación de Dios porque Dios se lo había otorgado, y mientras Adán anduviera según el espíritu de Dios en el, tenía comunión con el Creador. Pero en el momento que se permitió ser guiado por sus sentidos en lugar de por lo que Dios le había revelado, le sobrevino la calamidad.

 

Hay que recordar que Adán contaba con libre albedrío. Así fue que el determinó por su libre voluntad ser guiado por lo que le indicaba su cuerpo y alma (sus sentidos) y no por lo que le indicaba Dios a través de Su espíritu.

 

Uno de los nombres[viii] que recibe en la Biblia el archi enemigo de Dios es: la serpiente.

 

Génesis 3:1:

Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios  os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?

 

Seguramente la serpiente sabría lo que Dios había dicho, no obstante fue a la mujer y sutil y deshonestamente  le puso en duda esa información. La forma de operar que tuvo el Adversario de Dios para con Eva es la misma que tiene hoy día: Poner en duda lo que dice Dios. Inyecta duda en la persona. Con esta duda instaurada en su mente, la mujer responde considerando a la serpiente un interlocutor válido:

 

Génesis 3:2:

Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer.

 

Al responder, considerando lo dicho por la serpiente, Eva se situó a sí misma en desventaja. Desde esa posición desventajosa para ella, continúa la conversación.

 

Génesis 3:3:

Pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.

 

Eva cambió la certeza de lo que dijo Dios cuando dijo: “ciertamente morirás” por la posibilidad de su propio: “para que no muráis”. La inminencia y la seriedad de lo que dijo Dios fueron reducidos por Eva como se diluye una pintura con agua.

 

Más aún, en Génesis 3:3, Eva añade: “ni le tocaréis”. Uno podría pensar que ella fue sincera al declarar su propia interpretación de los dichos de Dios, pero eso no garantiza a nadie que lo que Eva dijo fuera la verdad de Dios documentada en Génesis 2:17. Dios dice lo que quiere decir y quiere decir lo que dice. No hay error posible en El. El error fue de Eva en citar de manera imprecisa lo que le había dicho Dios a ella y a su compañero de manera indubitablemente precisa. Estuvo cerca en todo caso pero no fue precisa.

 

Génesis 2: 16 y 17:

Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17 Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

 

No hay dudas, no hay medias tintas, no hay grises en esta declaración: “el día que de él comieres, ciertamente morirás”. No a la semana, no el día siguiente... Ese mismísimo día que de él comieren ciertamente morirían. Al instante mismo. Dios no disfrazó ni diluyó la verdad de la inminencia de la consecuencia que tendrían si desobedecían. Aún así ellos tenían libre albedrío. Eso quiere decir que si lo hubiesen deseado podrían  haber hecho lo que Dios les guió a que hicieran del mismo modo que eligieron ir hacia el lado opuesto de la voluntad de Dios.

 

Dios les dio al hombre y a la mujer -entre otros grandes beneficios- el enorme, el mas grande de todos los beneficios: el de la libre voluntad, libre albedrío. Ellos -igual que las personas ahora mismo- tuvieron el derecho dado por Dios de elegir según les plazca. Siempre estuvo disponible para Adán y Eva como lo está hoy;  hacer según la voluntad de Dios y recolectar beneficios en lugar de consecuencias. Sigue el desarrollo del relato.

 

Génesis 3:4:

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis.

 

Una vez que la serpiente logró ponerla a Eva en un estado de vulnerabilidad mental, una vez que la arrinconó en su propia desobediencia; mostró sus verdaderos colores diciendo: “No moriréis”. Dios dijo: “ciertamente morirás”, la mujer interpretó: “para que no muráis” y la serpiente afirmó: “no moriréis”. La serpiente contradijo directamente la Palabra de Dios.

 

No hay que dejarse engañar en cuanto al objetivo principal del Adversario de Dios. Su objetivo no fue Eva sino que fue -y sigue siendo hoy día- la Palabra de Dios. Si el pudiera des hacerse de esa Palabra de Dios ¿qué quedaría para la gente?... Calamidad, lo mismo que quedó para Adán y Eva después de lo que ocurrió en el relato de éste registro.

 

Génesis 3:5:

Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

 

¡Qué gran tentación! Ser como Dios; saber el bien y el mal. Ciertamente una oferta difícil de rechazar para cualquiera y –según resultó- imposible de rechazar para Eva. Hasta ese entonces el hombre y la mujer estaban familiarizados solamente con el “bien”, con todo lo que era bueno según Dios[ix].

 

Génesis 1:4a:

Y vio Dios que la luz era buena

 

Génesis 1: 10:

Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas           llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.

 

Génesis 1:12:

Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla           según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.

 

Génesis 1:18:

y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.

 

Génesis 1 :21 :

Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.

 

Génesis 1:25:

E hizo Dios animales de la tierra según su género, y           ganado según su género, y todo animal que se arrastra           sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

 

Génesis 1:31a:

Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera…

 

La serpiente le ofrece saber el “bien” y el “mal”, lo bueno y lo malo. ¿Qué había de malo en conocer solamente lo bueno?

 

Génesis 3:6:

Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

 

Las palabras clave aquí son “vio” y “ojos”. La vista es uno de los cinco sentidos y los ojos - como parte del cuerpo – son los instrumentos de dicho sentido. Mientras Adán y Eva siguieron la guía dada por la revelación de Dios todo marchó bien. Una vez que permitieron que los sentidos se interpusieran y tomaran preeminencia sobre la voluntad expresa de Dios; sobrevino la calamidad sobre ellos en primer lugar y también sobre la tierra que ellos sojuzgaban bajo la tutela de Dios.

 

Génesis 3:16-19:

A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. 17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida.

 

Otras versiones inglesas de la Biblia traducen a la última parte de este versículo de la siguiente manera:…con trabajo (o fatiga, afán, con duras penas) comerás de ella todos los día de tu vida[x]. Otra dice: …sufrirás toda tu vida según obtengas alimento de ésta[xi]. Y otra mas: … te esforzarás, pugnarás, lucharás para hacer tu vida de ella[xii]…

 

18 Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo

19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

 

Espinos, cardos, sudor… No hay cosa alguna de bueno ni mucho menos de bueno en gran manera en éste resumen de las consecuencias por venir que Dios documenta en los versículos mas arriba.

 

El problema expuesto aquí es la desobediencia y las consecuencias que acarreó para las vidas de la humanidad toda. El mal no consistió de ninguna manera en los sentidos por sí mismos sino en dejar que ellos tomaran dominio sobre lo que sabían de la Palabra de Dios. Dios dijo “ciertamente morirás” y sus sentidos le indicaron que “el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría...” ¿Quién tenía razón? ¿Qué tenía de bueno, agradable y codiciable -lo que sea que fuera el árbol en cuestión- si cuando comieren de el ciertamente morirían? Ni los sentidos ni el árbol trajeron sobre ellos la calamidad. Adán y Eva cayeron por desobediencia. Ella sucumbió a sus sentidos y el la siguió voluntariamente al precipicio. Lo que siguió a esto no fue de manera alguna un castigo de Dios a ellos por haber desobedecido sino mas bien las consecuencias por aquella desobediencia. Ellos habían sido advertidos, estaban al tanto e igual se descuidaron.

 

Este registro y los siguientes, continúan con mas relatos acerca de las vivencias de Adán y Eva lo cual indica claramente que seguían vivos. Sin embargo la Palabra de Dios dice: que en el mismísimo momento que ellos comieran “ciertamente morirían”. No dijo al tiempo, ni en el transcurso de sus vidas sino en el instante mismo. Hay entonces una aparente discrepancia por que Dios dijo ciertamente morirás y  ellos siguieron vivos.

 

Génesis 5:3-5:

Y vivió Adán ciento treinta años [después de “ciertamente haber muerto”], y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen [sólo cuerpo y alma], y llamó su nombre Set. 4 Y fueron los días de Adán después que engendró a Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas. 5 Y fueron todos los días que vivió Adán novecientos treinta años, y murió [esta vez definitivamente].

 

Evidentemente Adán y Eva siguieron vivos después de aquella desobediencia. Entonces ¿sería que la serpiente había dicho la verdad cuando le dijo a Eva: no moriréis? Eso indicaría que Dios no dijo la verdad, pero eso es simplemente imposible. Sin embargo algo debió haber muerto por que Dios no miente. Quiere decir que lo que “murió” en ellos no pudo haber sido su vida física de cuerpo y alma pero sí había muerto la comunicación perfecta que tenían con el Creador, Su espíritu en ellos. Eso murió.

 

A partir del momento en que Adán y Eva son echados (Génesis 3:24) del huerto del Edén, no existen registros que Dios se haya vuelto a comunicar con Adán. Cada intervención de Dios con el hombre a partir de aquí era una rareza, la comunicación fluida entre Dios y el hombre había dejado de ser. El hombre necesitaba que este estado ideal le fuera restaurado.

 

Al haber muerto el espíritu en ellos, quedaron en consecuencia con cuerpo y alma y sólo podían relacionarse con las cosas del mundo físico.

 

En Génesis 5:3 dice que Adán engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen por consiguiente Set - al igual que todos los que le siguieron en la línea de sangre – tenía solamente cuerpo y alma ya que esa era la imagen y semejanza de Adán después de su desobediencia.

 

Romanos 5:12:

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre [Adán], y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. 13 Pues antes de la ley [la Ley de Moisés], había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. 14 No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es la figura del que había de venir.

 

El causante de que la muerte pasara a todos los hombres, es  decir que el pecado entrara en el mundo fue Adán. Cuando sea que una persona nace, lo hace en estas condiciones. Todas las personas nacen con un cuerpo y al momento de nacer que toman su primer aliento son almas vivientes pero nacen sin el espíritu de Dios.

 

Una vez que Adán pecó colocó a toda su descendencia, es decir a la humanidad  en esta situación de discapacidad. A partir de ese momento la humanidad necesitó alguien semejante a Adán, es decir un hombre que lo rescatara de esa situación desventajosa, que lo salvara como de un naufragio. Afortunadamente para la humanidad Dios se encargó de proveer tal salvador para que todo aquel que en el crea pueda volver a ser de cuerpo alma y espíritu mediante la entrega gratuita del don de espíritu santo.

 

15 Pero el don  [el don de espíritu santo, vida eterna] no fue como la transgresión [la desobediencia de Adán]; por que si por la transgresión de aquel uno [Adán] murieron los muchos [la humanidad], abundaron mucho más para los muchos [la humanidad] la gracia [favor inmerecido, gratuito]  y el don [el don de espíritu santo, vida eterna] de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. 16 Y con el don  [el don de espíritu santo, vida eterna] no sucede como en el caso de aquel uno [Adán] que pecó; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado [desobediencia] para condenación, pero el don  [el don de espíritu santo, vida eterna] vino a causa de muchas transgresiones para justificación. 17 Pues si por la transgresión de uno solo [Adán]  reinó la muerte, mucho mas [mas allá, con creces en exceso de lo que sería el justo pago] reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don  [el don de espíritu santo, vida eterna] de la justicia. 18 Así que, como por la transgresión  de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida.19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.

 

Cuando una persona renace del espíritu de Dios, El le da vida, la misma que perdió Adán es recuperada por el trabajo de redención que hizo el señor Jesucristo.

 

Efesios 2:1:

Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados.

 

Cabe destacar que varias personas en el Antiguo Testamento tuvieron el espíritu de Dios actuando en ellos a pesar de la desobediencia de Adán y antes de los logros del señor Jesucristo.

 

1 Samuel 10:10:

Y cuando llegaron allá al collado, he aquí la compañía de los profetas que venía a encontrarse con él; y el Espíritu de Dios vino sobre él con poder, y profetizó entre ellos.

 

El registro habla de Saúl el primer rey que tuvo el pueblo de Israel. El espíritu “vino” o sea no estaba en el incondicionalmente o desde su nacimiento. Mas adelante, en el mismo contexto la Palabra de Dios registra que hubo un cambio en la condición de Saúl y ese espíritu le fue arrebatado a causa de ese cambio.

 

1 Samuel 15:24:

Entonces Saúl dijo a Samuel: Yo he pecado; pues he quebrantado el mandamiento de Jehová y tus palabras, porque temí al pueblo y consentí a la voz de ellos. Perdona, pues, ahora mi pecado.

 

1 Samuel 16:14:

El Espíritu de Jehová se apartó de Saúl…

 

Aun en tiempos anteriores a los logros del señor Jesucristo existió la posibilidad de que ciertas personas - dadas las condiciones – recibieran sobre ellos el espíritu de Dios y que del mismo modo les fuera arrebatado.

 

En cuanto al rey David las Escrituras dicen:

 

1 Samuel 16:12:

 Envió [Isaí, el padre de David] , pues, por él, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer. Entonces Jehová dijo: Levántate y úngelo, porque éste es. 13: Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David. Se levantó luego Samuel, y se volvió a Ramá.

 

Nuevamente. El espíritu de Jehová vino sobre David no estaba con el desde su nacimiento y así como venía también Dios podía quitarlo[xiii]. Ese espíritu que venía sobre ciertas personas en los días anteriores al día de Pentecostés[xiv] era el medio por el cual Dios se comunicaba con las personas de manera regular y fluida. Existen otros ejemplos en el Antiguo Testamento en los que algunas personas podían manifestar el poder de Dios. Tan maravilloso como era este espíritu sobre ellos no se acercaba en calidad a lo que tenía Adán antes de su desobediencia ni mucho menos a lo que tienen hoy en día los hijos de Dios: El espíritu de Dios dentro de ellos de manera incondicional.

ciertamente morirás

Parte 2

 

n la primera parte de este estudio vimos que pocos registros de las Escrituras fueron tan mal entendidos como los relacionados con la desobediencia de Adán y Eva: Que el día que comieran del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal ciertamente morirían … y lo hicieron. Desobedecieron y ciertamente murió el espíritu en ellos. A partir de allí el hombre y la mujer nacen sólo con cuerpo y alma y son llamados hombre natural por la Palabra de Dios. Todo era bueno en gran manera antes del pecado de Adán y Eva. Luego sobrevinieron espinas, cardos y sudor para obtener el fruto de la tierra. Adán introdujo el pecado y la muerte que pasó por la línea de sangre a toda la humanidad, dejándola espiritualmente discapacitada. Cuando uno renace del espíritu de Dios, Él le da vida, la misma que perdió Adán es recuperada por el trabajo de redención que hizo el señor Jesucristo. Varias personas antes del día de Pentecostés tuvieron el espíritu santo sobre ellos pero bajo condición.

 

Desde el libro de Génesis hasta unos días antes del libro de Hechos no existe registro alguno que instruya en cuánto a recibir espíritu santo simplemente por que espíritu santo no estaba disponible en la forma que está disponible hoy día.

 

Juan 7:37-39:

37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

 

Aun en el momento mismo que el señor Jesucristo estuvo sobre la tierra, espíritu santo no estaba disponible. Durante este período, si Dios quería comunicarse con alguna persona simplemente le ponía espíritu sobre el o ella.

 

Números 11:16 y 17:

16 Entonces Jehová dijo a Moisés: Reúneme setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus principales; y tráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y esperen allí contigo. 17 Y yo descenderé y hablaré allí contigo, y tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y llevarán contigo la carga del pueblo, y no la llevarás tú solo.

 

Moisés, siendo quien el era, el hombre de mayor mansedumbre en la Biblia, tenía el espíritu sobre el, bajo condición, no estaba en el. Si el espíritu está en uno entonces no puede ser separado de uno. Es una parte integral del ser. Fue Dios quien decidió que Moisés tuviera espíritu sobre el. Hoy día es uno quien decide declarar lo que la Palabra de Dios dice en Romanos 10.

 

Jueces 3:9 y 10:

 9 Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová; y Jehová levantó un libertador a los hijos de Israel y los libró; esto es, a Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb. 10 Y el Espíritu de Jehová vino sobre él, y juzgó a Israel, y salió a batalla, y Jehová entregó en su mano a Cusan-risataim rey de Siria, y prevaleció su mano contra Cusan-risataim

 

Otoniel no tenía el espíritu antes de este momento. Dios se lo “puso” para que juzgara Israel. Dios tenía que comunicarse con el.

 

Jueces 6: 33 y 34:

33 Pero todos los madianitas y amalecitas y los del oriente se juntaron a una, y pasando acamparon en el valle de Jezreel. 34 Entonces el Espíritu de Jehová vino sobre Gedeón, y cuando éste tocó el cuerno, los abiezeritas se reunieron con él.

 

Nuevamente el espíritu de Jehová vino sobre el, no estaba antes. Para recibir cualquier cosa de Dios lo primero que uno debe saber es qué está disponible. Su espíritu no estaba disponible para todos ni de manera incondicional.

 

Recapitulando: Desde Génesis hasta Hechos dos, espíritu santo de manera incondicional no estaba disponible. Dios ponía Su espíritu bajo condición, sobre quienes El quería comunicarse. Ellos podían perder el espíritu dejando debidamente en claro que estaba bajo condición. Que la gente recibiera el espíritu santo era prerrogativa de Dios.

 

Adán y Eva tenían una sola cosa para no hacer y justamente esa es la que eligieron hacer. Eso fue desobediencia. Lo que les pasó luego fue la consecuencia de haber desobedecido. El espíritu de Dios en ellos desapareció; la comunión perfecta que disfrutaban con Dios murió. Ahora tenían tan solo cuerpo y alma como el resto de los animales con quienes compartían la tierra. Tan sólo contaban con sus cinco sentidos para obtener el saber. A partir de ese momento en la historia de la humanidad, Dios debió aparecerse de forma concreta como haciendo una excepción (una voz audible, una zarza ardiendo, ángeles, etc.) porque el hombre dejó de tener los medios para entender cuestiones espirituales, para comunicarse con Dios. Sin embargo, el “ambiente natural” del hombre según su diseño original siempre fue Dios. La norma, el estándar en el principio era que el hombre fuera “tri-partito”, cuerpo, alma y espíritu. Luego aquella norma fue la excepción y solamente algunos hombres y mujeres contaban con esa beneficiosa tercera parte: el espíritu, hasta el día de Pentecostés en que una vez más Dios hizo disponible para todas las personas sin excepción que  tuvieran –por propia y libre voluntad- Su espíritu dentro de ellos. Esto es lo que fue restaurado por Dios en beneficio de las personas gracias al trabajo completo de redención del señor Jesucristo: la tercera parte que en realidad en Génesis es la primera y que le faltó al hombre a causa de la desobediencia de Adán.

 

Juan 3:1-6:

1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo [el texto dice: quien no naciere de arriba[i]], no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

 

Aquí es el mismísimo señor Jesucristo que dice que quien no naciere de arriba no puede entrar al reino de Dios. Esta simplísima declaración aclara –para que no haya duda alguna- quienes entran al reino de Dios. El único nacimiento con el que estamos familiarizados es el de nuestros padres. No obstante Jesucristo introduce uno nuevo, uno que viene de arriba.

 

Juan 3:4 y 5:

4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios

 

Si no puedo dejar de ser hijo de quien soy hijo en virtud de mi primer nacimiento tampoco puedo dejar de ser hijo del Padre que tengo en virtud del nuevo nacimiento.

 

El cuerpo y el alma que uno obtiene al momento del nacimiento de nuestros padres es la evidencia de aquel nacimiento de agua. Nuestros padres son cuerpo y alma. El espíritu es la evidencia de nuestro nuevo nacimiento por que esa es la naturaleza de nuestro Padre celestial.

 

Juan 3:6:

Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

 

Aquí coloca en el mismo versículo los dos nacimientos y muestra que no son iguales.

 

1 Juan 5:1:

Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él

 

Gálatas 3:26:

pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús

 

Para ser hijo de alguien uno tiene que nacer. Si usted cree que Jesús es el Cristo entonces usted es nacido de Dios. Mucha gente por religión o por tradición cree que no puede aproximarse a Dios y que la forma de complacerlo es siguiendo ciertos rituales o yendo a ciertos lugares. Aquí la Palabra de Dios declara que si uno cree que Jesús es el Cristo entonces es nacido de Dios. Sin vueltas, sin complicaciones. Uno es hijo de Dios por la fe en Cristo Jesús. Mas le vale creer lo que la Palabra de Dios declara en cuanto a esto para poder beneficiarse de todas las cosas que Su Padre celestial tiene para usted. Dios y usted ahora son uno. Inseparables.

 

Isaías 49:15 y 16:

¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti. 16 He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros.

 

Uno podría pensar que una madre no se olvidaría de su hijo pero nuestra observación de la sociedad nos demuestra que lamentablemente eso es posible. Pero Dios dice: Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti.

 

Hebreos 13:5 y 6:

5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; 6 de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

 

Dios dijo no te desampararé ni te dejaré. Nuestros amigos, nuestros afectos mas entrañables pueden dejarnos o nosotros podemos dejarlos a ellos, mas Dios nunca lo hace por que somos Sus hijos.

 

Hasta aquí vimos que Adán perdió esa común unión con Dios y Jesucristo le dijo a Nicodemo –hablando proféticamente- que el espíritu no iba a venir hasta que el no fuera glorificado.

 

Hechos 2:1-4:

1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.

 

Este es el registro de la primera vez que espíritu santo fuera derramado. A partir de ese día nuevamente está disponible espíritu santo y está disponible manifestarlo de nueve maneras distintas[ii] una de las cuales es la que figura aquí: Hablar en lenguas. Este espíritu es todavía mejor que lo que tenía Adán, Moisés y otros grandes hombres de Dios a lo largo de las edades por que está en nosotros y no sobre nosotros. Sin condición alguna impuesta al hijo de Dios para conservarlo.

 

1 Corintios 6:19:

¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en [énfasis añadido] vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

 

1 Corintios 3:16:

¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en [énfasis añadido] vosotros?

 

Esta es la gran diferencia entre la época antes de Pentecostés y después de Pentecostés. El templo de Salomón era un lugar temporario de habitación de Dios. Dios habita ahora donde siempre quiso habitar en los hombres y mujeres que lo aman.

 

La única condición es la condición de entrada: confesar que Jesús es el señor y creer en el corazón que Dios lo levantó de los muertos uno es salvo. No hay condición “de salida”. El vínculo filial con el Padre celestial es indisoluble. Nacer es nacer. Es un hecho inalterable. Una vez que uno nace uno nace y siempre es hijo de quien es su padre. Lo que nos hace hijos de Dios está dentro nuestro y no hay manera que se corrompa.

 

1 Pedro 1:23:

siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

 

El nuevo nacimiento viene como resultado de creer lo que la Palabra de Dios dice en cuanto al señor Jesucristo. Entonces es un nacimiento a través de la Palabra de Dios. Eso es simiente incorruptible que vive y permanece tanto tiempo como vive y permanece la Palabra de Dios: para siempre. Nadie puede corromperla por que es incorruptible.

 

No hay que sorprenderse cuando una persona que no ha nacido de nuevo dice que no cree en Dios o en las cosas de Dios. Dios se encuentra en la categoría espiritual y el hombre que no tiene espíritu dentro no puede entender cuestiones espirituales.

 

1 Corintios 2:14:

Pero el hombre natural [psuchikos] no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las  puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

 

No obstante el hombre natural tiene los cinco sentidos a través de los cuales puede llegarse a la Palabra de Dios y tomar la decisión de creer lo que ella dice y hacer un cambio radical en su vida. Una vez que recibe de Dios Su espíritu a partir de ahí puede comenzar a entender cuestiones  que se disciernen solamente de manera espiritual. En el registro de 1 Corintios 2:14, de una manera directa sin vueltas con meridiana claridad Dios explica por qué el hombre natural no puede entender cuestiones espirituales.

 

Romanos 8:1-8:

1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne [a los cinco sentidos], sino conforme al Espíritu [por revelación de Dios directamente de El o de Su Palabra]. 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne [por medio de los cinco sentidos], Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; 4 Para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne [los sentidos], sino [andamos] conforme al Espíritu. 5 Porque los que son de la carne piensan en [o son obedientes a] las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. 7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; 8 Y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.

 

La carne no puede agradar a Dios porque El es Espíritu[iii]. La misma Palabra de Dios no vino a los hombres por voluntad de la carne (humana)[iv]. La única intervención humana fue que esos hombres escogidos tuvieron la voluntad de escribir; pero las palabras que escribieron no provino de hombre alguno. Esos hombres que escribieron la Palabra lo hicieron habiéndola recibido de Dios quien es Su autor.

 

Gálatas 1:11 y 12:

Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; 12 Pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo.

 

Si Pablo lo hubiese recibido de “hombre alguno” lo hubiera recibido a través de sus sentidos. En cambio lo recibió “por revelación de Jesucristo”. Lo recibió a través del espíritu que Dios había colocado de manera incondicional en él.

 

Jeremías capítulo diecisiete marca un obvio contraste.

 

Jeremías 17:5-8:

Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová. 6 Será como la retama en el desierto, y no verá cuando viene el bien, sino que morará en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada. 7 Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová. 8 Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de la sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.

 

Imposible hacer mas claro el contraste entre el hombre que confía en Dios y el que no.

 

Proverbios 3:5 y 6:

Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. 6 Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.

 

La manera de apoyarse en Dios con todo el corazón de uno es confiando en lo que Dios dice en Su Palabra y en Su revelación directa a uno. Apoyarse en la propia prudencia es apoyarse en los cinco sentidos mientras que reconocerlo a Dios en todos los caminos de uno es apoyarse en Su Palabra escrita y revelada.

 

Adán eligió darle prioridad a sus cinco sentidos por encima y en lugar de la revelación de Dios a el. Eso trajo aparejado un cambio drástico en la posición de Adán con respecto a Dios y una baja sustancial en la productividad de la tierra.

 

Génesis 3:17:

Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor [con trabajo, con lucha, con esfuerzo] comerás de ella todos los días de tu vida.

 

El simple hecho que Dios menciona que a partir de ahora comerá con dolor (con trabajo) deja claro que antes Adán procuraba su sustento sin dolor (sin trabajo). Del mismo modo a partir de ahora la tierra estaba maldita. Todo sería mas trabajoso ya que el hombre se había apoyado en su propia prudencia, había “confiado en el hombre”.

 

En los dos primeros capítulos de Génesis la tierra no estaba maldita. Antes que Adán y Eva pecaran actuando contrariamente a la voluntad de Dios no había maldición sobre la tierra. No fue Dios quien maldijo la tierra a causa del pecado del hombre. Esa maldición fue una consecuencia de lo que hizo el hombre, no fue un castigo de Dios por ello. Dios se los quiso evitar advirtiéndoles, no obstante ellos desobedecieron trayendo sobre sí y sobre nosotros las consecuencias de esa desobediencia.

 

Adán estaba en absoluto control de todos los temas relacionados con la tierra; pero inmediatamente después de su desobediencia; la tierra se volvió maldita. Inclusive aparecieron espinos y cardos que antes el paraíso no tenía.

 

Génesis 3:18:

Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo

 

Cuando no había pecado, no había enfermedad, no había muerte, no había necesidad del trabajo esforzado para recoger el fruto de la tierra. El pecado (cuyo originador es el Diablo) produce estas calamidades registradas a partir del capítulo tercero de Génesis que llegan hasta el día de hoy.

 

Génesis 3:19:

Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

 

Cuando sea que se rompe una ley de Dios, uno trae sobre sí la calamidad de la consecuencia.

 

Al pecar, Adán transfirió el poder y gobierno que el ostentaba sobre todo lo concerniente a la tierra al archi enemigo de Dios, el Diablo.

 

Juan 14:30:

No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí.

 

En Génesis uno y dos el Príncipe de este mundo era Adán. Eso cambió por la inconducta de Adán.

 

Lucas 4:5 y 6:

Y le llevó [llevó al señor Jesucristo] el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra.

6 Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.

 

El Príncipe de este mundo y el Diablo son el mismo personaje. Cualquiera sólo puede dar lo que tiene. La razón por la que el Diablo le ofrecía toda la potestad era porque Adán se la había entregado a el (...a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy). Esta transferencia de autoridad hizo que el pecado original fuera en realidad alta traición de Adán a Dios. El Diablo entonces devino en el dios de este siglo.

 

2 Corintios 4:4:

En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

 

Eso es el archi enemigo de Dios: el dios de este siglo y eso hace de continuo: cegar el entendimiento. No debiera sorprender que la gente tenga el entendimiento cegado. Todo mal, toda enfermedad, adversidad y muerte es opuesto a lo que el verdadero Dios quiere para la gente.

 

Finalmente hemos demostrado directamente de las Sagradas Escrituras que lo que “ciertamente murió” de Adán y Eva fue el espíritu provisto por Dios como común unión entre la criatura y el Creador. El trabajo de redención del señor Jesucristo recuperó para la humanidad esa posibilidad pero con creces porque quien cree y confiesa tiene aquel espíritu que tenía Adán pero de manera incondicional. Por eso es con creces por que el don de espíritu santo logrado por Jesucristo no es como la trasgresión de Adán.

un mismo sentir

 

lgunas veces las personas nos reunimos en grupos de afinidad como por ejemplo si nos gusta el fútbol nos reunimos con quienes podamos hablar de fútbol sin molestar al resto que no le interese el tema. Así es entre las personas con las distintas cosas que conforman la vida social de nuestros días. Se reúnen las mujeres para hablar de niños, comidas, dietas, moda y esas cosas y los hombres para hablar de deportes, autos y otras cosas. Por ello también cuando uno tiene algún interés al que realmente dedica una parte de su tiempo y esfuerzos es normal tener una amistad o algo así como un grupo de amigos con sentimientos o pensamiento afín.

 

Lo mismo es con las cosas de la Palabra de Dios. Aun perteneciendo a cualquier grupo de afinidad diferente cuando uno ama a Dios y desea servir Su Palabra a las personas; tiene -para con las personas que desean lo mismo - un punto en común. Estudiaremos en la Palabra de Dios cuál sea ese punto en común que puede hacer que personas de tan diferentes caminos de la vida puedan coincidir tan íntimamente en una sola cosa: dar su mejor sirviendo la Palabra de Dios a la gente.

 

Romanos 15:4-7:

4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. 5 Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo Jesús, 6 para que unánimes, a una voz, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. 7 Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios.

 

Unánimes quiere decir de un ánimo[i]. Existen varios registros de la Palabra de Dios que declaran los distintos atributos o características del Padre celestial. Aquí la Escritura declara que Dios es un Dios de paciencia y consolación. Éstas características ( paciencia y la consolación) son importantes a fin de tener un mismo sentir en Cristo Jesús.

 

Aquí Pablo dice que el Dios de la paciencia y la consolación les dé a las personas que conformaban la iglesia de Roma un mismo sentir según una norma común: Cristo Jesús. Esa era la norma y entonces cuando tuvieran ese mismo sentir iban a estar unánimes glorificando al Dios y Padre de nuestro señor Jesucristo.

 

Afortunadamente no estamos obligados a tener un mismo sentir en cuanto al equipo de fútbol o ser de la misma opinión en cuanto al estilo de ropa o las comidas. El punto común, la norma, el estándar es Cristo Jesús.

 

Llevarse bien y tener un mismo sentir es un tema nada fácil entre las personas y requiere de las personas mucha paciencia y gracias a Dios que El mismo es Dios de la paciencia y la consolación, ambas cualidades que Dios tiene para con nosotros en cantidades industriales.

 

Ninguna persona va a caminar perfectamente todo el tiempo. Todas las personas tienen fallas así como todos tenemos puntos fuertes o sobresalientes y cada cual tiene sus gustos y personalidad. Pero qué bueno que la Palabra de Dios no nos dice que tenemos que tener la misma personalidad o que seamos de un mismo sentir en cuanto a nuestra forma de ser o nuestros gustos en la vida por que si así fuera ¿qué norma adoptaríamos? Seguramente cada cual adoptaría para sí e impondría a los demás –si pudiera- la suya propia.

 

Cuando uno no llega al estándar de la Palabra de Dios necesita consolación. Ninguno de nosotros va a caminar perfectamente todo el tiempo. Moisés, Josué, David, Salomón, Pablo y otros grandes hombres mas, en algún momento se equivocaron y no llegaron al estándar. Entre tantos grandes ejemplos de la Palabra de Dios hubo tan sólo un redentor y salvador.

 

Dios en Su infinita bondad y amor nos ha provisto la norma. El ha dado Su Palabra y ésta declara el estándar en cuanto al mismo sentir: Cristo Jesús. Para saber cuál fue el sentir del señor Jesucristo y poder tener ese mismo sentir en acción, es necesario tener la Palabra de Dios morando en abundancia en nosotros.

 

Colosenses 3:16:

16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.

 

Todas las cosas que la Palabra de Dios dice que tenemos; las tenemos todos Sus hijos en idéntica proporción. Ninguno tiene mas y ninguno tiene menos. Cada hijo de Dios tiene toda la justicia de Dios en el, todos los hijos de Dios están justificados por el trabajo de Jesucristo. Todos somos vencedores por medio de aquel que nos amó… Todos los hijos de Dios serán reunidos al unísono en el mismísimo preciso instante del retorno del señor Jesucristo. Uno puede pensar esas cosas acerca de los otros y los otros pueden pensar en estas cosas acerca de uno en cuyo caso entonces habrá entre nosotros un mismo sentir. Así será posible entonces ministrarnos mutuamente la Palabra de Dios.

 

El mundo ofrece a las personas un abanico impresionante de posibilidades en las que jamás tendremos un mismo sentir pero la Palabra de Dios nos ofrece una norma que aplicar.

 

Romanos 12:16:

Unánimes entre vosotros, no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.

 

2 Corintios 13:11:

Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros.

 

Existe una versión[ii] de la Biblia que tradujo éste versículo de la siguiente manera:

 

Finalmente, hermanos, continúen regocijándose, siendo reajustados, siendo consolados, pensando de acuerdo, viviendo pacíficamente, y el  Dios de amor y de paz estará con ustedes.

 

Pensando de acuerdo. Cuando una persona coincide en pensamiento con otra se dice que está de acuerdo. Igual es con los hijos de Dios cuando tienen el mismo sentir y entonces el Dios de amor y paz estará con nosotros. Antes leímos que Dios era Dios de la paciencia y consolación y ahora el mismo Dios también es de amor y paz.

 

Filipenses 2:1-5:

1 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia,

 

Esta batería de declaraciones retóricas no deja lugar a dudas acerca de lo que Dios quiere decir a través del apóstol Pablo: ¿Hay alguna consolación en Cristo, algún consuelo de amor, alguna comunión del Espíritu, algún afecto entrañable, alguna misericordia? Me parece que sí; que hay todas esas cosas. El apóstol continua diciendo…

 

2 completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.

 

Cada una de esas declaraciones del versículo uno son una amonestación de Pablo al lector para que las adopte y participe en el llamamiento de Dios al servicio cristiano mismo que el apóstol estuvo enseñando en el capítulo anterior y que tiene que ver con tener el mismo sentir que tuvo el señor Jesucristo. Éste servicio a la gente de Dios es uno que emana de un pensamiento y conducta conforme a Dios. Esta clase singular de servicio que nos fue provisto por el señor Jesucristo y ejemplificado también por Pablo, Timoteo y Epafrodito hace que la aplicación diaria de la instrucción sea fácil de entender y de aspirar a hacer diariamente. Si ellos siendo hombres como nosotros lo hicieron entonces nosotros también podemos.

 

Pablo hablando por revelación de Dios les dice a los creyentes de
Filipos que completen el gozo de el sintiendo lo mismo teniendo el mismo amor, unánimes sintiendo una misma cosa. Una misma cosa…¿qué cosa? consolación en Cristo, consuelo de amor, comunión del Espíritu, afecto entrañable, misericordia. Completad mi gozo dice Pablo por revelación de Dios de tal manera que podemos decir que proveer este estándar de servicio es completar el gozo de Dios también ya que esta es Su epístola.

 

Sintiendo lo mismo del versículo dos es literalmente “pensando lo mismo”. ¿Lo mismo que quién? Que Cristo, Timoteo, Epafrodito y que Pablo que presentó su sentir en el capítulo uno.

 

Filipenses 1:20, 21, 29 y 30:

20 conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. 21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

29 Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, 30 teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que hay en mí.

 

Nosotros podemos tener el sentir que tuvo Pablo, que tuvo Cristo. Podemos manifestar el mismo amor que manifestó Cristo, que manifestó Pablo. Sintiendo una misma cosa. Para completar el gozo de Dios hay que pensar lo mismo que pensó Pablo, lo mismo que pensó Cristo. Estos puntos proveen una introducción y fundamento para un servicio obediente a Dios dentro del cuerpo de Cristo. Podemos tener nuestras vidas en unidad y pensar como un solo ser; como el cuerpo de Cristo. Entonces el versículo tres comienza la aplicación práctica de lo que vimos previamente.

 

Filipenses 2:3:

Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo;

 

No dice ahí que los demás son superiores a uno mismo sino que hay que estimarlos como superiores a uno mismo. Estimamos otros hijos de Dios mas allá de nosotros mismos por que reconocemos que cada uno es una nueva creación, un hijo de Dios que está aprendiendo a caminar con Dios. Tenemos que reconocer el trabajo inicial y trabajo continuo de Dios dentro de cada creyente como mas relevante de lo que podamos percibir o nos sea aparente mediante sus palabras o hechos.

 

Jesucristo demostró como estimar a los otros como superiores a sí mismo. El ministró a pescadores, cobradores de impuestos considerados como lo peor de la sociedad, eran traidores a Israel por que juntaban dinero para el enemigo romano y a zelotes que básicamente eran como un grupo político violento que buscaba la caída del imperio romano de aquellos días. El señor Jesucristo no se fijó de donde venían o quienes eran por que lo que sea que hicieran no demostraba necesariamente espiritualidad alguna. Jesucristo no se enfocó en sus deficiencias, el trabajó con ellos y los transformó en hombres que trajeron el poder de Dios en operación para ayudar a las personas y que cambiaron la época en la que vivieron. Con humildad estimó a los suyos como superiores a el mismo y ellos fueron mejores con el tiempo.

 

En el siguiente versículo redondea el concepto.

 

4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.

 

Sino también por lo de los otros…No dice que uno mire por lo suyo propio nada mas como tampoco dice que mire solamente por lo de los otros. Éste versículo completa la amonestación. En el proceso de atender las cosas propias de uno debemos mirar también por las cosas de los demás. Eso es amor en acción. Parecido a una mamá con sus hijos. Ella está cocinando o haciendo sus cosas pero no deja de estar atenta a sus hijos. Este es mas bien un llamamiento para tener el mismo tipo de compasión en acción en el cuerpo de Cristo.

 

5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús.

 

Una vez mas este es el estándar: Cristo Jesús. Su sentir fue el servicio que brindó a las personas a las que el vino a ministrar. ¿Qué hizo Jesucristo por contienda o vanagloria, cómo estimó a los demás… el miró por lo suyo propio o también por lo de los demás?... Haya pues en nosotros este sentir, este pensamiento que hubo en Cristo Jesús. Pensar como el pensó, servir, actuar, amar como el lo hizo. El ejemplificó todas las características de mas arriba. Nada hizo por contienda o gloria vana, gloria vacía. No vio a sus discípulos como recolectores de impuestos o pescadores o zelotes sino que visionó su madurez espiritual y servicio a la casa de creyentes y al mundo. Con paciencia y con amor trabajó con su gente cuando daban sus primeros pasos hasta que pudieran caminar por sí mismos y hacer los trabajos de Dios. Este es el sentir que hubo en Cristo Jesús y que hubo también en Pablo y que puede ser nuestro sentir o pensamiento. Sus pensamientos debieran ser nuestros pensamientos.

 

Puede que aplicar estos registros sea muy demandante pero eso no quiere decir que no sea claro como el día ni quiere decir que no esté disponible. Si Jesucristo fuera Dios sería imposible por que ¿cómo puede uno tener los mismos pensamientos que Dios? La mente de Cristo fue vastísima pero la de Dios es infinita. Si Jesucristo hubiese sido Dios entonces Su sentir debiera haber sido el nuestro y entonces la serpiente de Génesis hubiese dicho la verdad cuando dijo a Eva “seréis como Dios” pero eso es imposible de toda imposibilidad. En cambio el propósito de Dios es que tomemos como modelo de pensamiento y acción a Su perfecto sirviente, Su unigénito hijo, un hombre, nuestro hermano y salvador Jesucristo.

 

Filipenses 2:9-16:

8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

 

Fue Dios quien lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que el señor Jesucristo previamente no tenía. Este es el sentir, el pensamiento del señor Jesucristo y es presentado aquí como el máximo ejemplo del andar creyente.

 

10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. 12 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, 13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. 14 Haced todo sin murmuraciones y contiendas, 15 para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado.

 

Dios quiere que recordemos la aplicación práctica de esta lección: eliminar murmuraciones y contiendas que siempre deshacen la unidad y adulteran el verdadero servicio. Dios nos quiere irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandezcamos como luminares en el mundo. ¿Quién cree usted que fue el primero sencillo y sin mancha que resplandeció como luminar en el mundo asido de la Palabra de vida? ¡Exactamente! El señor Jesucristo cuyo sentir debe haber en nosotros para que podamos funcionar como su cuerpo. Nuestra identificación con el señor Jesucristo es monumental. Hay mas acerca del servicio cristiano declarado en los siguientes versículos.

 

Filipenses 2:17-21:

17 Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. 18 Y asimismo gozaos y regocijaos también vosotros conmigo. 19 Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo al saber de vuestro estado; 20 pues a ninguno tengo del mismo ánimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. 21 Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús.

 

Esta es una gran confrontación de Pablo a la iglesia de Filipos. “A ninguno tengo del mismo ánimo…” Todo el mundo estaba muy ocupado pensando en sus propias cosas en lugar de lo que es de Cristo Jesús. Ninguno estaba maduro y tenía el sentir de Jesucristo. Estos registros de Escritura sucintamente muestran que el trabajo de Cristo es mas importante que la vida física. Enseña que el servicio cristiano es uno desinteresado, generoso con la mira puesta en los demás, con humildad sin contienda ni vanagloria. El trabajo para Cristo comienza cuando tenemos el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús quien eligió obedecer a Dios no de una manera mecánica sino por amor aun al costo mismo de su propia vida.

 

Filipenses 2:22-30:

22 Pero ya conocéis los méritos de él, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio. 23 Así que a éste espero enviaros, luego que yo vea cómo van mis asuntos; 24 y confío en el Señor que yo también iré pronto a vosotros. 25 Mas tuve por necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, vuestro mensajero, y ministrador de mis necesidades; 26 porque él tenía gran deseo de veros a todos vosotros, y gravemente se angustió porque habíais oído que había enfermado. 27 Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. 28 Así que le envío con mayor solicitud, para que al verle de nuevo, os gocéis, y yo esté con menos tristeza. 29 Recibidle, pues, en el Señor, con todo gozo, y tened en estima a los que son como él; 30 porque por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí.

 

Aquí también el pensamiento de Cristo está ejemplificado por Pablo, Timoteo y Epafrodito. El apóstol Pablo[iii] padeció azotes sin número, cárceles, peligros de muerte, cinco veces recibió cuarenta azotes menos uno, tres naufragios en alta mar, fue azotado con varas, corrió peligros de ladrones, de los de su nación, de los gentiles de los falsos hermanos, pasó desvelos, hambre, sed, ayunos, frío, desnudez para poder servir la Palabra de vida a un pueblo hambriento. Hizo esto y mucho mas siendo de alrededor de sesenta años cuando otros preferirían disfrutar de sus años dorados, del otoño de sus vidas el eligió tener el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús.

 

Gálatas 6:2:

Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo.

 

Juan 13:34 y 35:

34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. 35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

 

La profundidad del cristianismo no reside por la profundidad de la educación teológica o por cual sea su rango dentro de la estructura clerical de una denominación o por su retórica o habilidad de recitar pasajes de Escritura de memoria sino por la voluntad de tener el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús.

 

El señor Jesucristo se ganó el derecho de ser colocado por Dios como el estándar. Como el era un hombre entonces si el lo hizo también pudo hacerlo Pablo y también podremos nosotros.

 

Filipenses 3:13-16:

13 Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. 15 Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos; y si otra cosa sentís, esto también os lo revelará Dios. 16 Pero en aquello a que hemos llegado, sigamos una misma regla, sintamos una misma cosa.

 

Filipenses 4:1-9:

1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.

 

La única forma de estar firmes en el Señor es estando firmes en la Palabra del Señor.

 

2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor.

 

Evidentemente Evodia y Síntique no eran de un mismo sentir de otro modo no hubiese habido necesidad de decírselo. Entonces fue necesario corregir este problema.

 

3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida.

 

Obsérvese como se desea que sean de un mismo sentir y el alto concepto que tiene de estas dos mujeres. Y el “les ruego que sean de un mismo sentir”. Ellas podrían no desearlo y por consiguiente no ser de un mismo sentir en el Señor. La responsabilidad de ser de un mismo sentir en el Señor yace en cada hijo de Dios.

 

4 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! 5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. 6 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. 8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad.

 

Si uno piensa o le da crédito a todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre…. Seguramente tendrá un mismo sentir con otros que piensen o den crédito a las mismas cosas.

 

9 Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz estará con vosotros.

 

Colosenses 3: 1 y 2:

1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

 

El hijo de Dios que busque las cosas de arriba no las de la tierra, tendrá un mismo sentir con otros que busquen las cosas de arriba y no las de la tierra.

 

Versículos 12-17:

12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; 13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. 14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. 15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

 

Ahora estamos por ver como hacer todo esto; como lograrlo. Cómo llegar a entender acabadamente nuestra parte en lo maravilloso que es tener un mismo sentir en Cristo Jesús.

 

16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. 17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

 

Todos los grandes hombres en la humanidad que hemos conocido a través de las Escrituras han sido ejemplo para nosotros de un andar de firmeza, de integridad de coraje y valentía en la grandeza de la Palabra de Dios. Pero de todos ellos hubo uno sólo que fue el salvador a quien Dios exaltó hasta lo sumo, a quien El mismo sentó a Su diestra en los lugares celestiales. Es según ese estándar de ese señor y salvador Jesucristo que los hijos de Dios hoy día tienen el privilegio de tener un mismo sentir.

 

La Palabra de Dios nos brinda un inconmensurable entendimiento en cuanto a nuestros derechos y privilegios como hijos de El que somos. Podemos pensar justamente eso no sólo acerca de uno mismo sino también de los demás. Así es que tenemos el privilegio de poder tener el mismo sentir que tuvo el señor Jesucristo de tal manera de servir según el estándar provisto en la Palabra de Dios.

servicio útil

 

1 Corintios 15:58:

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

 

a palabra vano utilizada en este versículo deriva de la palabra griega kenos, que según el Léxico de Bullinger[i] significa vacío refiriéndose al contenido de cualquier cosa. Similarmente el diccionario Vox[ii] dice de kenos que es vacío, privado de, vano, sin fundamento, llanura vacía de árboles, naves sin dotación suficiente de ahí que es ineficaz, inútil.

 

El sitio Diccionarios.com[iii] dice que este vocablo “vano” significa: Que está vacío de contenido… Que es inútil o incapaz de producir provecho… Que carece de fundamento o justificación… También dice que un vano es una abertura en un muro pared u otra construcción destinada a una ventana o una puerta… También es inútilmente… irreal, ilusorio, inexistente, hueco, vacío, estéril, en balde, infructuosamente…

 

El primer uso de la palabra kenos en el Nuevo Testamento se encuentra en Marcos capítulo doce.

 

Marcos 12:1-3:

1 Entonces comenzó Jesús a decirles por parábolas: Un hombre plantó una viña, la cercó de vallado, cavó un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos. 2 Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que recibiese de éstos del fruto de la viña. 3 Mas ellos, tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacías [kenos].

 

Éste siervo fue a buscar del fruto de la viña y los labradores lo golpearon y le enviaron con las manos vacías, kenos sin nada.

 

Colosenses 2:8:

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas [kenos] sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo.

 

Aquí Pablo amonesta al hijo de Dios a que sea precavido, a que no se deje engañar por medio de huecas sutilezas. La palabra sutilezas viene del griego apatë[iv] que significa engaño, mentira, delirio.

 

2 Corintios 6:1:

Así, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos también a que no recibáis en vano [kenos] la gracia de Dios.

 

La gracia de Dios por sí misma no es estéril o inútil. La exhortación aquí a los corintios es que ellos no la reciban en balde; es decir que una vez recibida no se apropien de los beneficios de ser hijos de Dios. Eso sería recibirla en vano.

 

Filipenses 2:16:

asidos de la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano [kenos], ni en vano [kenos] he trabajado.

 

En 1 Corintios 15:58 vimos que el trabajo en el señor no es en vano; por lo tanto no sería en vano lo que Pablo hizo por ellos (haber corrido, haber trabajado, haber padecido persecución, flagelación, prisión, naufragio, peligros… etc.) sino que ellos lo harían kenos para sí, vacío de contenido y por consiguiente de resultado para ellos. Ellos harían que el esfuerzo hecho por Pablo en su favor fuera vacío de resultado en ellos. No sería vano ó inútil o estéril para Pablo por que la Palabra de Dios en 1 Corintios 15:58 promete que no es en vano.

 

1 Tesalonicenses 2:1 y 2:

1 Porque vosotros mismos sabéis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no resultó vana [kenos]; 2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabéis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposición.

 

La visita de Pablo, Silvano y Timoteo a los tesalonicenses no resultó vana, en contraste fue provechosa por que a pesar de las oposiciones, ellos pudieron anunciarles el evangelio y los tesalonicenses lo recibieron y actuaron sobre la información recibida.

 

1 Tesalonicenses 2:12-14:

12 y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria. 13 Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes. 14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos,

 

1 Tesalonicenses 3:5:

Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano [kenos].

 

El trabajo en si no era en vano; el resultado  en todo caso podría haber llegado a serlo si el tentador los hubiese tentado y hubiese tenido éxito. Es decir que hubiese resultado vano en ellos; pero gracias a Dios esto no fue así con los tesalonicenses. Nótese la manera en que los tesalonicenses habían recibido la Palabra de Dios que les había enseñado el apóstol Pablo.

 

1 Tesalonicenses 3:6 y 7:

6 Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como también nosotros a vosotros, 7 por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe.

 

Evidentemente no cabe duda alguna que el trabajo de Pablo, Silvano y Timoteo no había resultado en vano en los tesalonicenses.

 

1 Corintios 15:58:

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra [ergon] del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo [kopos] en el Señor no es en vano [kenos].

 

La palabra “creciendo” es la palabra griega perisseuo y el mismo diccionario Vox[v] la traduce desbordar (las alas de un ejército), sobrar, sobreabundar, repartir abundantemente o con exceso; etc. ¡Qué imagen nos da este versículo acerca de la exortación de Dios a Su gente!... Pablo dice firmes y constantes abundando, en exceso, desbordando en la obra del Señor siempre por que el esfuerzo dedicado al trabajo de Dios no es en vano.

 

La palabra obra es la traducción de la palabra ergon que según el Léxico de Bullinger[vi] quiere decir trabajo, un hecho, el resultado u objeto del empleo, trabajo como un acto singular, entonces es aquello que se hace o se logra a través de la labor, es la cosa hecha. Como por ejemplo un pintor que presenta su obra. El trabajó pintando lienzo con los elementos de su arte u oficio y cuando la terminó se dice que terminó su obra. Esa es la cosa hecha por el pintor. Hay gran coincidencia en la definición de ésta palabra entre Bullinger y Moulton[vii] que resumidamente dice de ergon que es cualquier cosa hecha o por hacerse, un hecho trabajo o acción, tarea, cargo, un trabajo, producto de una acción o proceso…

 

Mateo 23:1-5:

1 Entonces habló Jesús a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras [ergon], porque dicen, y no hacen. 4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. 5 Antes, hacen todas sus obras [ergon] para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos;

 

Romanos 11:6:

Y si por gracia, ya no es por obras [ergon]; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras [ergon], ya no es gracia; de otra manera la obra [ergon] ya no es obra [ergon].

 

El contexto de este registro de Escritura es la salvación, es decir el nuevo nacimiento el cual ocurre por gracia de Dios en beneficio de la persona no por que el individuo haya hecho algún trabajo para merecerlo. Gracia es favor inmerecido. Entonces dice que si es por obras no es por gracia y si es por gracia no es por obras. O lo uno o lo otro. La salvación es por gracia.

 

Tito 3:4 y 5:

4 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras [ergon] de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.

 

Efesios 2:8-10:

8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras [ergon], para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras [ergon], las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

 

La buenas obras no son las que la persona tiene que hacer para renacer del espíritu de Dios. Según este registro de Escritura las buenas obras ergon fueron preparadas de antemano por Dios para que una vez renacidos los hijos de Dios anduviesen en ellas. Nacer de nuevo es por gracia no por trabajo alguno que uno pueda hacer. Uno renace primero y luego ejecuta las buenas obras que Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

 

Tito 2:13 y 14:

13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras [ergon].

 

Esta palabra griega ergon es utilizada del señor Jesucristo en el capítulo 24 de Lucas donde la Palabra de Dios relata cuando dos discípulos de Jesucristo se encuentran con él en el camino a Emaús.

 

Lucas 24:19:

19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra [ergon] y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo.

 

Estos dos afortunadísimos discípulos pensaban que el señor Jesucristo era varón profeta, poderoso en obra [ergon] y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo.

 

2 Corintios 10:11:

Esto tenga en cuenta tal persona, que así como somos en la palabra por cartas, estando ausentes, lo seremos también en hechos [ergon], estando presentes.

 

Una palabra de la familia de ergon es ergates que entre otros registros de Escritura es utilizado en estos tres ejemplos.

 

Mateo 10:5-10:

5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. 8 Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. 9 No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; 10 ni de alforja para el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero [ergates] es digno de su alimento.

 

Estos doce fueron enviados para hacer el trabajo de Dios a favor de las personas que básicamente era predicar diciendo a las personas que el reino de los cielos se había acercado, que sanaran enfermos, limpiaran leprosos resucitaran muertos, echaran fuera demonios y como habían recibido de gracia de parte de Dios que dieran del mismo modo. Lo recibieron inmerecidamente gratuitamente; así que la exhortación fue que lo dieran del mismo modo.

 

Lucas 10:1-7:

1 Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. 2 Y les decía: La mies[viii] a la verdad es mucha, mas los obreros [ergates] pocos; por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros [ergates] a su mies. 3 Id; he aquí yo os envío como corderos en medio de lobos. 4 No llevéis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludéis por el camino. 5 En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: Paz sea a esta casa. 6 Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. 7 Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero [ergates] es digno de su salario.

 

Seguramente el trabajo de un cordero en medio de lobos es un trabajo esforzado que produce cansancio y fatiga, pero como el trabajo de estos setenta era un trabajo en el Señor no era en vano.

 

1 Timoteo 5:18:

Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero [ergates] de su salario.

 

De regreso a 1 Corintios…

 

1 Corintios 15:58:

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

 

La palabra trabajo en 1 Corintios 15:58 es del griego kopos que según Vox[ix] quiere decir golpe, golpe de pecho; pena, fatiga, queja, sufrimiento, trabajo, desgracia. Según el Léxico de Bullinger[x] también quiere decir cansancio, esfuerzo agotador, etc. Tener el privilegio de formar parte activa en servir la Palabra de Dios a las personas no es un empleo de Lunes a Viernes y de 9 a 18, es un esfuerzo, es un trabajo que como un trabajo bien hecho puede resultar en cansancio.

 

Según Moulton[xi] la palabra kopos puede ser traducida como problema, intranquilidad, preocupación, inquietud, labor, trabajo, trabajo agotador, como metonimia; el fruto o consecuencia del trabajo, cansarse, estar exhausto, abatido, trabajar duro, etc.

 

Juan 4:38:

Yo os he enviado a segar lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéis entrado en sus labores [kopos].

 

1 Corintios 3:6-8:

6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento lo ha dado Dios. 7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento. Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor [kopos].

 

Aquí el contexto de 1 Corintios 3 refiere a la contienda que había entre los corintios por que unos decían que eran de Apolos y otros decían que eran de Pablo. Entonces el apóstol los amonesta diciéndoles que no importaba quien les había presentado la Palabra de Dios por primera vez (quien había plantado) y quien fuera que había continuado la labor (quien regara). La analogía nos conduce a considerar que ya sea que una persona presente la Palabra a alguien por primera vez o que enseñe la Palabra de Dios a gente ya instruida va a recibir recompensa conforme a su trabajo kopos. De todos modos cualquiera puede plantar y otro cualquiera o el mismo puede regar pero para todas las personas hay uno solo que da el crecimiento: Dios. Nuevamente ya sea que una persona plante o que una persona riegue siendo que ambas cosas son un kopos recibirá recompensa.

 

2 Corintios 10:14  y 15:

14 Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegásemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo. 15 No nos gloriamos desmedidamente en trabajos [kopos] ajenos, sino que esperamos que conforme crezca vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla

 

Ellos fueron los primeros. Ellos plantaron.

 

2 Corintios 11:23:

¿Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo más; en trabajos [kopos] más abundante [perisseuo]; en azotes sin número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces.

 

2 Corintios 6:5:

en azotes, en cárceles, en tumultos, en trabajos [kopos], en desvelos, en ayunos.

 

1 Tesalonicenses 2:9:

Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo [kopos] y fatiga; cómo trabajando [ergazomai de la familia de ergon] de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios.

 

1 Tesalonicenses 3:5:

Por lo cual también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo [kopos] resultase en vano.

 

2 Tesalonicenses 3:8:

ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos  [kopos] con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros.

 

En 1 Corintios 15:58 se da este uso singular de las dos palabras griegas que tenemos bajo estudio asociadas: ergon y kopos que hemos venido estudiando hasta ahora. También se dan juntas en Hebreos, en Tesalonicenses y en Apocalipsis.

 

Hebreos 6:10:

Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra [ergon] y el trabajo [kopos] de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún.

 

El servicio a los santos es un esfuerzo dirigido hacia el nombre de Dios y El no es injusto para olvidarlo.

 

1 Tesalonicenses 1:3:

acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra [ergon] de vuestra fe, del trabajo [kopos] de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo.

 

Ergon es obra terminada. Aquí dice el ergon de vuestra fe. Eso hace la fe, produce trabajo terminado.

 

Apocalipsis 2:2:

Yo conozco tus obras [ergon], y tu arduo trabajo [kopos] y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos

 

Apocalipsis 14:13:

Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos [kopos], porque sus obras [ergon] con ellos siguen.

 

Lo que ellos lograron hacer, sus ergon debido a su trabajo kopos esforzado con ellos siguen.

 

1 Corintios 15:10:

Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano [kenos] para conmigo, antes he trabajado [kopos] más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.

 

El apóstol Pablo reconoció que el era quien el era por la gracia de Dios y que esa gracia de Dios no había sido en vano en el pues el la había aprovechado, había usufructuado legítimamente lo que recibió para crecer en la gracia. El había trabajado en virtud o a cuenta de esa gracia recibida

 

Mateo 10:8:

Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.

 

Esto mismo hizo Pablo tiempo después que esta instrucción fuera dada por el mismo señor Jesucristo a sus discípulos.

 

Veamos mas de lo que el apóstol reconocía como proveniente de Dios.

 

1 Timoteo 1:12-14:

12 Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio, 13 habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. 14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.

 

En 1 Corintios 15:10 el apóstol  reconoce que él es quien es debido al favor inmerecido de parte de Dios. Pero también dice que en él la gracia que recibió no fue en vano pues trabajó en virtud o a cuenta de la gracia que había recibido. En otras palabras; el apóstol Pablo sin duda alguna se había esforzado en la gracia de Dios que había recibido. Había hecho algo con eso.

 

La gracia de Dios no es vacía de contenido o sin provecho. Si el individuo no aprovecha lo que recibe de Dios por gracia la hace vacía en el. Pero si en contraste se esfuerza en la gracia; entonces lo que ha recibido por gracia, le será irrefrenablemente de provecho.

 

Las siete epístolas a la iglesia y las otras escritas por Pablo son una prueba clara e irrefutable del aprovechamiento que había tenido Pablo de lo que había recibido de Dios por gracia en Cristo Jesús. El apóstol Pablo apreciaba lo que Dios le había otorgado, lo reconocía abiertamente; por eso dice que la gracia de Dios no había sido en vano (vacío de contenido o sin provecho) para con el pues el se había esforzado en la gracia.

 

1 Corintios 15:14:

Y si Cristo no resucitó, vana [kenos] es entonces nuestra predicación, vana [kenos] es también vuestra fe.

 

El contexto es la resurrección del señor Jesucristo y la confrontación que Pablo les hace a los corintios que no creían en ello. Aquí el apóstol plantea un supuesto yendo por el camino de lo absurdo para que ellos pudieran ver su error y les dice que si las cosas eran como algunos la planteaban; es decir que Jesucristo no había resucitado entonces –en tal caso – lo que ellos predicaban era estéril, infructuoso, inútil, vano como también lo sería su fe si aquel absurdo fuera verdad.

 

1 Corintios 15:58:

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

 

Si los corintios obedecían la exhortación de estar firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor, iban a recibir el beneficio de apreciar lo que Dios les había otorgado en Cristo Jesús por gracia. Eso significaba entre otras cosas la certeza de saber que su trabajo en el señor no era en vano. El trabajo en el Señor entre otras cosas es hacer lo que vimos que hicieron los doce apóstoles en Mateo 10 y los setenta en Lucas 10. Aquí en 1 Corintios quince el capítulo comienza diciendo Pablo por revelación de Dios que el declaraba, predicaba la Palabra de Dios y luego el contexto entra directamente en el tema de esta singular declaración en lo referido al retorno del señor Jesucristo. Parte del trabajo para el Señor es declarar Su Palabra a las personas. En eso tenían que estar firmes.

 

Otra versión[xii] de la Biblia traduce a 1 Corintios 15:58 del siguiente modo:

 

Por consiguiente, amados hermanos míos, háganse constantes, inmovibles, siempre teniendo mucho que hacer en la obra del Señor, sabiendo que su labor no es en vano en lo relacionado con [el] Señor.

 

La exhortación que el apóstol Pablo hace por revelación a los Corintios según el registro de 1 Corintios 15:58 está dirigida a ellos, a los corintios; pero si el trabajo arduo, laborioso, al punto de fatigarse en lo que concierne a la tarea de ministrar la Palabra de Dios y vivirla no era en vano para ellos tampoco lo es para cualquier otro hijo de Dios hoy día.

 

Habíamos mencionado anteriormente que todo trabajo bien llevado a cabo producía fatiga y el trabajo para Dios no es una excepción. No obstante es importantísimo poder apreciar directamente de las Escrituras cual era la perspectiva del señor Jesucristo en cuanto a ello.

 

Mateo 11:28-30:

28 Venid a mí todos los que estáis trabajados [kopiaô misma raíz que kopos] y cargados, y yo os haré descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; 30 porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.

 

Esta es la perspectiva de quien llevó a cabo el trabajo del Señor de la manera mas completa y perfecta. El redentor y salvador de la humanidad pensaba que su yugo era fácil. El yugo era un tronco que se colocaba sobre las nucas de los bueyes para tirar de una carreta o para el arado. Este dispositivo permite repartir la carga entre dos. Cuando uno es manso y humilde descansa en Dios y comparte la carga entonces lo que sea que tenga que hacer se aligera, su tarea se facilita. Éste es el señor Jesucristo hablando quien dijo que Dios y el eran uno en propósito. Por eso consideraba a su trabajo esforzado como fácil y ligero. Igual podría ser con nosotros.

crecimiento

 

recer es una de las cosas mas normales de la vida. Todos los seres vivos tienen la característica común que todos nacen, crecen, algunos se reproducen y todos mueren. En el cuerpo del individuo –en condiciones normales de salud- el crecimiento se da como una parte vital misma del estar vivo. A medida que transcurre el tiempo uno crece físicamente. Con la mente pasa similarmente. Mediante estímulos externos la mente se va “llenando” con la información que el individuo va necesitando a la par que su cuerpo y responsabilidad dentro de la sociedad van creciendo. Los pensamientos de la persona se van acumulando y de esa manera la mente va agrandándose o creciendo. Lo mismo ocurre si esos pensamientos que uno decide poner en su mente son los de Dios registrados en Su Palabra.

 

Mateo 6:25-30:

25 Por tanto os digo [quien habla aquí es el señor Jesucristo]: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen [auxanô]: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?

 

Crecer  entonces es un hecho de la vida, es algo inherente y común a todos los seres vivos. No hay cosa alguna que uno pueda hacer para que los lirios crezcan, simplemente crecen por un mandato divino; por que el Creador ordenó de esa manera las cosas en el mundo. Todo está establecido así por Dios. Este crecimiento es parte de un orden natural y nadie necesita hacer nada para producirlo. Los lirios crecen auxanô como algo normal en la vida de todas las plantas. Dice el registro de Escritura: Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? La amonestación del señor Jesucristo a estas personas reunidas era para que consideraran que si Dios se había ocupado de que los lirios crecieran y no les faltara nada como un mandato universal divino, ¿Cómo no iba a ocuparse de sus necesidades? ¿No es un hijo de Dios mucho mas importante que los lirios?

 

La palabra auxanô quiere decir[i] aumentar, causar crecimiento, incrementar y se usa de las plantas, de los niños, del crecimiento cristiano y de las multitudes.

 

Mateo 13:31 y 32:

31 Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; 32 el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido [auxanô], es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.

 

Si alguna vez usted ha visto una semilla de mostaza seguramente se impresionó  por lo pequeña que es. En rigor todas las semillas son pequeñas en relación con la planta que terminan siendo. Una cosa muy importante para destacar aquí es que son grandes plantas una vez que han crecido auxanô no antes. Luego otro aspecto importante es que esta semilla devenida en árbol una vez que creció presta un servicio por que dice “… que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas”. Las aves no pueden hacer nidos sobre una semilla.

 

Marcos 4: 3-8:

3 Oíd: He aquí, el sembrador salió a sembrar; 4 y al sembrar, aconteció que una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves del cielo y la comieron. 5 Otra parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra. 6 Pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó.7 Otra parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron, y no dio fruto. 8 Pero otra parte cayó en buena tierra, y dio fruto, pues brotó y creció [auxanô], y produjo a treinta, a sesenta, y a ciento por uno.

 

El crecimiento auxanô sólo se produce en buena tierra. La parábola que el señor Jesucristo les estaba refiriendo, enseñaba que la persona que llevaba la Palabra de Dios a la gente encuentra alguna de estas cuatro reacciones. Sólo un tipo de persona dio fruto y creció y fue aquella que tenía buena tierra. La tierra mala no es apropiada para la siembra. Eso lo sabe cualquier productor agropecuario y cualquier persona que tenga plantas en su casa. Lo mismo es con la Palabra de Dios. Nótese que al final del versículo ocho dice que creció y produjo. Eso hace una persona cuando crece en la Palabra de Dios: produce algunos a treinta otros a sesenta y otros a ciento por uno. La proporción puede variar con la persona pero se produce cuando se crece.

 

Lucas 1:80:

Y el niño [el niño Juan] crecía [auxanô], y se fortalecía en espíritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel.

 

En este registro de la Escritura hay dos aspectos importantes acerca de la niñez de Juan. Uno de ellos es común a todos los niños: crecía igual que cualquier otro ser humano. El otro aspecto importante acerca de Juan es que paralelamente a su crecimiento físico el se fortalecía en espíritu por que él había nacido con espíritu desde el vientre de su madre.

 

Lucas 2:39 y 40:

39 Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. 40 Y el niño [Jesucristo] crecía [auxanô] y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia de Dios era sobre él.

 

La parte de crecimiento físico es el mandato divino ineludible para toda la creación pero el llenarse de sabiduría era el aporte personal y voluntario que el mismo niño Jesucristo hacía en su propio beneficio y que tiempo después redundaría en beneficio de toda la humanidad. Al crecer en su conocimiento espiritual se fortalecía en ello. Como el señor Jesucristo era “buena tierra”, entonces la Palabra que el procuró para sí dio fruto. La Palabra de Dios en el niño Jesucristo brotó, creció y luego produjo.

 

Juan 3:30:

Es necesario que él crezca [auxanô], pero que yo mengüe.

 

Palabras dichas por el mismo pariente del señor Jesucristo, Juan el Bautista. Dios le había encomendado a el la misión de bautizar con agua para preparar el camino para quien iba a bautizar con un bautismo superior al de el en naturaleza y duración que era el bautismo con espíritu santo que iba a reemplazar justamente el que Juan estaba llevando a cabo. Entonces Juan dice que era necesario que Jesucristo crezca en su ministerio y que el ministerio de el disminuya su influencia.

 

Hechos 6:7:

Y crecía [auxanô] la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba [plethunô] grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

 

La Palabra de Dios -como hemos visto anteriormente- necesita del terreno adecuado en la persona para crecer. Dice aquí que esa Palabra crecía y de la mano de ese crecimiento  iba el número de discípulos que se multiplicaba grandemente. Una multiplicación es como si fuera una suma apresurada, aquí esta multiplicación encima se producía grandemente. Anteriormente habíamos visto en Marcos cuando la semilla sembrada por el sembrador brotaba y crecía y producía fruto. Eso estaba ocurriendo con la Palabra de Dios en las personas en este momento en el libro de Hechos. La Palabra de Dios crece en la persona y luego en la iglesia y entonces mas personas son añadidas. La palabra multiplicaba proviene de la palabra griega: plethunô y básicamente quiere decir abundar, multiplicar.

 

Hechos 7:17:

Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció [auxanô] y se multiplicó [plethunô] en Egipto

 

Nuevamente este uso singular de estas dos palabras crecer y multiplicarse. No habrá multiplicación hasta que haya primero crecimiento.

 

Éxodo 1:5-12:

5 Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron setenta. Y José estaba en Egipto. 6 Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación. 7 Y los hijos de Israel fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se llenó de ellos la tierra. 8 Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a José; y dijo a su pueblo: 9 He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. 10 Ahora, pues, seamos sabios para con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra. 11 Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés. 12 Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los egipcios temían a los hijos de Israel.

 

El pueblo de Israel comenzó su existencia en Egipto siendo solamente unas setenta personas y a partir de ese número creció y se multiplicó y excedió al egipcio no solamente en números sino en poder de Dios manifestado. Ellos se establecieron en el reino como consecuencia de José y su firmeza en creencia a Dios y mas tarde por el liderazgo de creencia de Moisés fueron guiados a la liberación de la esclavitud que finalmente sufrieron. Un faraón que sucedió al anterior y que no conocía  a José, ordenó la muerte de los niños al nacer, los sometió con maltrato para que no se sublevaran y algunos de ellos murieran[ii]. No obstante el faraón con todo su poder no pudo impedir que crecieran y se multiplicaran e influenciaran la cultura de Egipto. Un pueblo tan poderoso tenía miedo del pueblo de Dios por que crecieron y se multiplicaron.

 

Hechos 12:24:

Pero la palabra del Señor crecía [auxanô] y se multiplicaba [plethunô].

 

Es un principio, es imparable. Ambas cosas van de la mano. Una vez que la Palabra de Dios crece en una persona el siguiente paso es que esa Palabra se multiplica por que crece también en otras personas.

 

 

Mateo 12:34-37:

34 ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 35 El hombre bueno, del buen tesoro del corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. 36 Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. 37 Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

 

De la abundancia del corazón habla la boca. ¿Quiere saber qué abunda en el corazón de una persona? Preste atención a lo que dice. Cuando uno permite a la Palabra de Dios acceso franco irrestricto en su vida uno crece en esa Palabra y no puede menos que comunicarla en cada ocasión que le sea posible por que uno da lo que uno tiene. Eso ocurría en estos registros de Hechos y eso puede ocurrir en este día en usted primero y en quienes lo rodean después.

 

Hechos 19:20:

Así crecía [auxanô] y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.

 

He aquí una deseable consecuencia del crecimiento auxanô en los creyentes del primer siglo. A medida que la Palabra de Dios crecía; se multiplicaba luego prevalecía. Esa palabra “prevalecía” proviene del vocablo griego ischus y quiere decir[iii] ser fuerte corporalmente, ser robusto, estar sano, tener poder como demostrado a través de hechos extraordinarios, ejercer, blandir poder, tener la fortaleza para superar…Esto ocurre cuando las personas crecen en la Palabra de Dios. Primero individualmente, luego en conjunto como cuerpo de Cristo. Finalmente la Palabra de Dios prevalece ischus. Cuando decimos que prevaleció es que se metió en la cultura del lugar. El área tenía una gran cantidad de hijos de Dios manifestando Su poder que influenciaban a la comunidad de una u otra manera. Esta influencia ejercida por los creyentes de aquella época no se debía a la época, al lugar geográfico o a esos creyentes en particular. Se debía mas bien a que los creyentes crecían en la Palabra de Dios. Funciona igual en nuestra época y en donde sea que nos encontremos. Primero crece, luego se multiplica y finalmente prevalece.

 

1 Corintios 3:6-8:

6 Yo planté, Apolos regó; pero el crecimiento [auxanô] lo ha dado Dios. 7 Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento [auxanô]. 8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; aunque cada uno recibirá su recompensa conforme a su labor.

 

Es necesario que alguien plante y que alguien riegue. Pueden ser distintas personas o las mismas personas que hagan esos trabajos pero quien provee el crecimiento siempre es UNO: Dios quien lo hace con Su Palabra.

 

El contexto del registro que sigue es el compartir monetario dentro de la casa de creyentes.

 

2 Corintios 9:6-10:

6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. 7 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; 9 como está escrito:

Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre. 10 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará [plethunô] vuestra sementera, y aumentará [auxanô] los frutos de vuestra justicia.

 

Según plantamos nuestra semilla compartiendo de nuestra abundancia Dios multiplicará plethunô nuestra semilla sembrada de regreso en nuestro favor. Además dice que crecerán los frutos de nuestra justicia. En otras palabras según compartimos de nuestra abundancia monetaria y la Palabra vive en nuestras vidas, Dios multiplicará nuestra semilla de regreso a nosotros en una abundancia abrumadora por que dice plethunô y causará que los frutos de nuestra justicia en nuestro diario vivir crezcan.

 

2 Corintios 10:15:

No nos gloriamos desmedidamente en trabajos ajenos, sino que esperamos que conforme crezca [auxanô] vuestra fe seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme a nuestra regla.

 

El apóstol confiaba que conforme los corintios fueran creciendo en la Palabra de Dios su reconocimiento de la contribución hecha por Pablo Silvano y Timoteo a sus vidas también lo haría.

 

Efesios 2:11-21:

11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos  cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos [judíos y gentiles[iv]] hizo uno [la iglesia de Dios[v], el cuerpo de Cristo], derribando la pared intermedia de separación, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos [gentiles], y a los que estaban cerca [el pueblo de Israel]; 18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. 19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, 21en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo [auxanô]  para ser un templo santo en el Señor;

 

Esta porción de Efesios está dirigida a los gentiles y declara que ya no hay diferencia entre ellos y los que al comienzo fueron los únicos herederos de la promesa de Dios. Ahora Israel y los gentiles son parte de un mismo cuerpo. Así es que cuando dice “todo el edificio bien coordinado” se refiere al cuerpo de Cristo. El crecimiento de este cuerpo de Cristo está en relación directa al crecimiento de cada individuo dentro del cuerpo. Éste cuerpo de Cristo es una cuestión espiritual no física. Su crecimiento entonces es de idéntica naturaleza.

 

Crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios y compartir esa Palabra con otras personas para que el cuerpo de Cristo pueda multiplicarse en poder es esencial al crecimiento del cuerpo de Cristo. Por eso el estudio individual de la Palabra de Dios es tan importante.

 

Efesios 4:11-15:

11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos [auxanô] en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo

 

Perfeccionar a los santos…, edificación del cuerpo de Cristo…, llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de Dios…, no ser niños fluctuantes…, seguir la verdad en amor... El contexto dirige la atención a que el crecimiento individual y colectivo de los miembros del cuerpo de Cristo está dirigido a aquel que es la cabeza del cuerpo: Cristo, y la forma de crecer es siguiendo la verdad en amor. Es como cuando le ponemos un tutor a la planta para que crezca con una dirección. El tutor es el amor de Dios que aprendemos en la Palabra de Dios y nos permite crecer en la dirección de la cabeza del cuerpo: Cristo. Tan importante es esto de crecer en esta dirección que para ello Dios dispuso los ministerios en la Iglesia: “…Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo…”

 

La palabra griega[vi] traducida en el versículo quince como “siguiendo la verdad en amor” puede ser traducida al castellano como hablando, diciendo, enseñando o profesando la verdad.

 

Existe una versión de la Biblia[vii] que ha traducido a esta porción de Escritura de la siguiente manera:

 

14 a fin de que ya no seamos pequeñuelos, aventados como por olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza por medio de las tretas de los hombres, por medio de astucia en tramar el error. 15 Antes bien, hablando la verdad, por el amor crezcamos en todas las cosas en aquel que es la cabeza, Cristo.

 

Colosenses 1:9 y 10:

9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual,10 para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo [auxanô]  en el conocimiento de Dios;

 

Si hay una manera digna de andar entonces hay una manera que no lo es. Para conocer esta manera digna uno debe recurrir a la Palabra de Dios. De este modo uno tendrá la posibilidad de agradarle en todo a Dios y de llevar fruto y crecer auxanô en el conocimiento de El. Éste conocimiento viene “de arriba” pero es uno el que crece por que uno es el que lo aprende y lo aplica por su libre voluntad. Además observe cuando dice que Timoteo y Pablo no cesaban de orar para que los colosenses sean llenos del conocimiento de Su voluntad. Así una persona crece auxanô en el conocimiento de Dios: llenándose del conocimiento de Dios. No es por ósmosis, sino por un esfuerzo personal.

 

Colosenses 2:1-3; 6-10; 14-19:

1 Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro; 2 para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, 3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.

 

6 Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él; 7 arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias. 8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

 

14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. 18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, 19 y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece [auxanô] con el crecimiento [auxeis] que da Dios

 

La forma de crecer auxanô con el crecimiento que da Dios es asiéndose de la cabeza y uniéndose por las coyunturas y ligamentos dentro del cuerpo de Cristo. ¡Usted es importante!... Usted es así de necesario. Su crecimiento personal en la Palabra de Dios depende enteramente de usted y es imprescindible para el crecimiento c